馬克思的技術批判思想對教育技術發展的影響

摘 要：馬克思深刻地揭示了機器為代表的技術對人類社會的利弊與出路，這對以互聯網為主要技術形態的當代社會具有及其重要的警示作用。尤其是在“互聯網+教育”的時代，教育技術該如何發揮其利、規避其害是教育工作者不容回避的課題。以馬克思“人學”思想為指導，在教育中慎用教育技術，是教育技術發展的必然選擇。

關鍵詞：馬克思；技術批判；教育技術

馬克思在《資本論》中就技術對人的奴役狀態作了深刻地揭露。對現代技術也作出了影響深遠的批判。他的批判具有超前性，技術于人類之弊在當時的條件下并未充分暴露出來，放在歷史的維度中考察，哲人的偉大之處自然而現。

進入21世紀末，可稱之為“信息時代， 區別于“機器工業時代”，人類社會進入網絡文明階段。信息技術的發展帶動了網絡技術的快速發展，而基于網絡技術的信息科學技術也將從各個方面影響甚至改變人類的生活方式，從根本上改變我們的教育方式和學習方式。讓我們感受信息傳遞的快速發展，體會信息給我們的生活帶來的影響，信息時代本質上就是一個技術時代 。但我們必須警醒，技術的雙刃劍效應，給個體帶來福祉同時，也隱藏著對人類的不利因素。作為教育技術學專業，既要考慮技術在教育中應用其有效的一面，更應該理性的思考技術給教育帶來的不利因素。本文從馬克思的技術批判視野審視教育技術發展中需要警醒的問題。

一、馬克思的技術批判思想

以往，人們了解得更多的是馬克思對科學技術作為一種生產力的社會意義，而對馬克思關于技術所造成的負面影響的分析的認識有所不足。其實，馬克思對技術異化的描述異常深刻，馬克思關于技術的批判也開啟了法蘭克福學派的技術批判。馬克思在一定程度上看到了技術的意識形態的功能，這是一個很超前的洞見。馬克思本人并不是一個純粹的形而上學家，其形而上學是潛藏的，這一點對于后人理解其思想提供了極大的可能。

“在我們這個時代， 每種事物好象都包含有自己的反面，我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更為有效的神奇力量；然而卻引起了饑餓和過度的疲勞……隨著人類愈益控制自然， 個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。 甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。 我們的一切發現和進步， 似乎結果是使物質力量具有理智生命， 而人的生命則化為愚鈍的物質力量。”馬克思具體地分析了技術的否定面， 他指出技術通過機器的構造驅使那些沒有生命的機器肢體，有目的地作為自動機來運轉，這種技術并不存在于人的意識中， 而是作為主體異己的力量， 是機器本身的力量，通過機器對工人發生作用，使工人成為機器的一個器官。

同樣的原理，分析今天的互聯網技術，會發現驚人的相似，而且是有過之而無不及。在互聯網技術支持的勞動形態下的工作方式，人只能同屏幕或虛擬之物打交道，大多數人是在分散、獨立的情況下工作。由于互相之間的隔離而變得孤獨、寂寞，這使人與人之間的感情變得不再是生物性屬性，而是理性刺激的形態。

大量的電磁波輻射與腦瘤發病率的增加之間的相關性最近已引起科學工作者的關注。這種病是現代文明社會的副產品，是超生理和心理承受能力的“文明病”之泛稱。

馬克思認為，技術對人的奴役并不在于技術本身， 而在于技術的應用，其根源在于人對人的奴役。馬克思指出“一個毫無疑問的事實是：機器本身對于把工人從生活資料中游離出來是沒有責任的......它的資本主義應用使生產者變成需要救濟的貧民。”

互聯網的社會運用所產生的負面影響，自然不能歸因于資本主義，所謂主義不過認為命名的結果。無論什么主義，人性總是不變的。技術的負面性相當大的一部分不是由于為邪惡力量所用的結果，而是人們不自覺地陷入其中，隨性而為造成的人類整體性頹廢。在網絡這個開放式系統中，人們交流溝通便利快捷。各種人都可以平等的侃侃而談，從容不迫乃至不負責任說三道四。每個上網者既接受信息，又創造信息，既相互溝通又相互感染。但由于多度的隨意性、隱蔽性，加之獨處時缺乏自制，導致他們在認知方式與情感評價方面受網絡輿論的影響、左右，甚至誤導，有的誤入歧途。這些以前從未有過的問題都是在互聯網技術普及使用過程中產生的，是對人性的撩撥和挑戰，人們必須警惕。

二、技術進步是社會發展不可或缺的因素

盡管我們一再提及技術的負面作用，但絕不能因噎廢食，消極對待日新月異的技術進步，并且要大力發展科學技術。 馬克思在1866年8月起草的《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中，明確地提出：“我把教育理解為以下三件事：第一，智育；第二，體育，第三，技術教育”。并且認為“技術教育就是使兒童和少年了解生產各個過程的基本原理，同時使他們獲得運用各種生產的最簡單的工具的技能”。（這樣一種技術教育，馬克思又稱為綜合技術教育）。

馬克思強調，技術的發展是生產力革命的過程。而生產力的革命，對于現有生產關系的鞏固和發展，有著決定的作用。這是社會發展的歷史規律，而且是任何一種社會經濟形態內部生產力和生產關系的一般規律。對我們來說，關心社會的發展，就必須首先關注技術的進步。

當代教育科學呈現出技術化趨勢，教育技術存在的合理性也就越發清晰。教育技術是隨著信息技術的發展和人類教育經驗的豐富而逐漸形成和發展起來的。在教育科學發展過程中信息技術發揮了巨大作用。教育科學不僅從技術學和技術哲學中吸取實踐和理論成果，而且也逐漸利用實證方法和實驗方法來研究教育，并與許多學科交叉，形成了“互聯網+教育”全新的教育思維和教育形態。

三、馬克思技術觀指導下的教育技術發展

教育技術學是以教育技術為研究對象，是對教育活動中應用教育技術進行研究的一門教育學分支學科。 教育技術對“人學”的偏離引發了其研究起點的轉變和主體意識的缺失，致使學科的邏輯起點發生了飄移，從本該定位于關注人發展的教育漂移到技術上來，以此推演出的教育技術學科體系自然偏離了其質的規定性，學科的研究對象、研究領域乃至社會功能的混亂必然會影響到學科的健康發展。作為教育技術學一個主要研究方向的信息技術教育擔負著提升全民信息素養的歷史重任，然而信息技術課程技術化的傾向“促使課程培養人的本體價值逐漸消弱，而其工具性價值則日益彰顯，并呈凌駕于本體價值之上的態勢，結果，課程伴隨文化品性的消失逐步演變為傳遞知識的工具，而學習者則在被動的適應中喪失主體性， 喪失主體應有的主動適應與創新的意識與能力”，無法真正促進人的發展和社會的進步，自然也無法得到社會認同，缺乏公眾認可的信息技術教育若不及時調整必將步履維艱。

馬克思主義理論經典著作強調人的發展，而且是全面發展，對以培養人為根本出發點的教育有著重要的指導意義，馬克思主義人學理論是構筑馬克思主義教育思想的基石。在教育技術發展歷程中，曾出現過科學主義教育技術觀。 科學主義教育技術觀繼承了科學主義的信條，在教育技術理論于實踐中形成“技術至上”的意識，將媒體手段作為解決教學問題的關鍵，而將人放在了從屬地位，教育技術被看成教育活動中存在的實體工具，時至今日，此中思想仍不時顯現，影響著教育技術發展的方向。

在教學中，教師如果只熱衷于用圖文并茂、聲像俱佳的課件，將本需要教師來完成的工作“物化”了，顯然背離了人學的理念。當前，各種教學視頻的不斷涌現，網上教學的不斷展開，教師在教學中的作用被教育軟件大大擠壓。教學技術代替教師實現其在教學上的功用，這讓以人為本的教育深深地陷入了泥淖之中。本應以更積極的姿態出現的教師，卻以配角的身份出現。教學中，固然可以用 PPT代替傳統的板書，用教育技術產品來輔助教學，節省出更多的時間與空間，增加教學信息量。但在實際教學中，做到這點并沒有達到理想的教育效果。在某一具體的教學內容上，簡單地把原來教師應該完成的教學事件交由計算機處理，這時，師生的智慧性、能動性被教育技術產品所控制了，這正是馬克思深刻批判的狀態。

教育技術為現代教學活動帶來的各種便利，這是不容否認的。恰當地將最新技術結合到教育實踐中，優化教學過程、提高教學效率，達成理想的教學效果，是我們共同的追求。與此同時，我們必須清楚地認識到，技術帶給教育的困惑與迷思。在馬克思技術觀指導下，可以使我們正確解讀教育技術的利弊，在這種解讀中，期許教育技術能夠更好地發揮其作用，為實現教育信息化發展戰略提供應有之用。

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作者簡介：吉順育（1978-1），副教授，研究方向：教育信息化。