農村養老方式與問題

趙爽 臧文靜

摘 要：提起孝文化，就不得不探討養老問題。孝文化在一定程度上就是關于養老的文化。本文著重討論養兒防老與養女防老兩種方式，兼顧其他養老形式，探索養老過程中存在的問題，并探討對于解決這些問題的可行性途徑。

關鍵詞：養兒防老；養女防老；調解；獎懲并用

中國文化是以孝為根本的文化，中國社會是以孝為根本的社會[1]。中國農村的老年人養老是建立在家庭的基礎上的。

趙河溝村地處魯西北地區，民風淳樸。絕大多數村民屬于趙姓，有著共同的祖先。村中青壯年大多數在外打工，老弱婦孺占了如今村中常住人口的多數。為了保證訪問對象的隱私，他們的名字用漢語拼音縮寫表示。

一、養兒防老

俗話說，“養兒防老，積谷防饑”。盡管現在生活水平提高了，人們在性別方面的觀念也發生了變化，但是，靠兒子養老，以及由兒子繼承家產這樣的父系社會特征依然存在，兒子是要繼承家業傳宗接代的，女兒是要嫁給夫家為其傳后的。父母到了晚年，老年生活是要靠兒子兒媳照顧的。掙錢幫兒子娶妻成家是父母的人生責任，而父母同時也期待著兒子兒媳能夠為其養老。

既然談到了養兒防老，就不可避免的談到婆媳之間的關系。在農村，兒子一般是家庭的頂梁柱，養老的責任實際主要放在了兒媳身上。如今結婚的目的，其實很大一部分和贍養老人脫不開關系，實質上相當于孟子所說的“娶妻為養”。兒子多的家庭，因為老人的贍養問題而爆發沖突的事并不少見。……