唐史憲誠家族在河北的活動

李曉明

(蘭州大學 歷史文化學院，甘肅 蘭州 730020)

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唐史憲誠家族在河北的活動

李曉明

(蘭州大學 歷史文化學院，甘肅 蘭州 730020)

唐史憲誠家族本為六胡州粟特人，后遷入河北，并在中唐藩鎮的舞臺上有著濃墨重彩的表現。然而由于史料的不足，這一家族進入河北前后的事跡十分模糊，結合對史氏家族族屬的考察，以及其進入河北初期的零星線索，可以大致勾勒出這一家族從六胡州遷入河北，后為安祿山網羅參與叛亂，亂后流入成德，再轉徙魏博的路線。史氏家族與滄景、成德二鎮，本鎮軍事力量，河北高門大姓以及唐廷均有密切聯系，這一關系網絡不僅促成了史憲誠出任魏博藩帥，并在一定程度上鞏固了統治，也使史氏家族在被迫退出魏博后，入朝的家族成員能夠為唐廷所納，獲得良好的政治待遇。

史氏家族；河北；魏博；關系網絡

唐史憲誠家族在9世紀時發跡魏博，史憲誠“祖及父爵皆為王”[1]5935，其本人更在長慶二年(822年)躍任魏博藩帥，其弟史憲忠、子史孝章均歷任多鎮節度，時稱“史氏之寵光，古無有也”[2]101。然而這個在藩鎮歷史舞臺上有著濃墨重彩表現的家族，其遷入河北的事跡卻極為模糊，加之文獻中關于其族屬信息記載的歧異，族屬之爭使得這一問題又更加復雜，結合對其族屬的考察界定，并重新解讀文獻中相關記載，可將其遷徙河北的事跡重新厘清。此外，雖然學界關于魏博鎮的相關研究成果已屬豐厚，然而就史氏魏博時期的權力網絡還未有個案的全面分析，下面試就以上問題略作申論。

一、史氏家族遷入河北再考

兩《唐書·史憲誠傳》中明確記載史氏家族為奚人，但同書之下又有“靈武建康人”[3]4685“內徙靈武，為建康人”[1]5935的描述，與奚人的活動范圍抵牾，則史氏家族遷出地究竟為東北部奚人所在地域還是靈武、建康，頗為難解。此外，根據文獻，史氏家族可以追溯至史憲誠祖史道德，然而道德的仕事信息不詳，確切事跡的初次記載僅為“(史憲誠)父周洛，為魏博軍校，事田季安(796-812年在位)”[3]4685，則史氏家族遷徙河北的時間和路徑以及進入河北的初期動向亦頗難考察。

榮新江認為史氏家族本為粟特人，原出河西建康，先東遷至靈州，然后進入北方突厥領地，或許曾在突厥所轄的奚人中棲身，故在奚、契丹強盛時冒稱奚人，之后又進入河北。關于這一家族進入河北的具體時間，他認為：“《舊唐書·史憲誠傳》記：‘祖道德，開府儀同三司、試太常卿、上柱國、懷澤郡王。父周洛，為魏博軍校，事田季安，至兵馬大使、銀青光祿大夫、檢校太子賓客、兼御史中丞、柱國、北海郡王。’《史孝章神道碑》則云：‘曾祖道德，贈右散騎常侍，封懷澤郡王。祖周洛，銀青光祿大夫、檢校太常卿、兼御史中丞、北海郡王、贈太子少保。’這里史道德、史周洛的結銜，顯然是最后的實職和追封。從史周洛最初以軍校效力于魏博節度使田季安(796-812年在位)，其家遷入河北地區應當在安史之亂以后。”[4]102-104森部豐則認為，與進入突厥的粟特人相同，亦有奚人曾遷居北亞，追隨東突厥歸附唐朝，與粟特部落一同被編入六胡州，“史憲誠的祖先雖說是奚人，但從改用史姓及將自己的原籍認作靈州這兩點來看，他們跟遷到河套的突厥化粟特人有密切的關系”，“我們可以認為這些奚族人已是突厥化的粟特人”。但關于史氏家族遷入河北的時間，森部氏則持保留態度，“我以為很可能史家在史道德時期還沒有移居河北，甚至更有可能史道德并不是軍人。不過，在靈州的史憲誠一家確實在貞元年間(785-805年)已移居河北南部的魏博，但是他們一家遷移的路線以及詳細的移居規模并不明了”[5]。然而僅憑封銜、任職論斷遷入時間，未免有失偏頗，且二氏屬文之時，《史孝章墓志》尚未出土，對有效信息未能全部加以運用，因此史氏家族進入河北的相關事跡或可再加商榷。

建康史氏為入華粟特人之郡望，已在學界達成共識。《元和郡縣圖志》載：“靈武縣，本漢富平縣之地，后魏破赫連昌，收胡戶徙之，因號胡地城。”[6]前輩學者對“胡戶”進行考察，指出其為中亞粟特人，則至遲北魏時期靈武即有粟特聚落。降及唐代，靈武不僅是粟特人東遷的必經之地，亦是突厥內部胡族部落南下歸附的安置地，“調露元年，于靈、夏南境以降突厥置魯州、麗州、含州、塞州、依州、契州，以唐人為刺史，謂之六胡州”[1]974-975。從史氏家族與靈武、建康的密切關系可知，其極有可能是六胡州地的粟特胡人。武周如意元年(692年)立于恒州開元寺的三門樓石柱上，集中記錄了一組相互婚姻的安、曹、史、何、米、羅、石、康、畢等姓的粟特人[7]，至遲到武周時期，河北地區就已有了為數不少的粟特人。大規模粟特人涌入的原因，可能與當時的東北邊防密切相關：萬歲通天元年(696年)，契丹爆發大規模叛亂，朝廷“大發河東道及六胡州、綏、延、丹、隰等州稽胡精兵，悉赴營州”[8]，大批粟特人因之進入河北，亂后這些胡人的去向不明，很有可能就近做了安置，以備后患。史氏家族極有可能在這一背景下，從六胡州前往河北，后與附近奚人長期密切聯系，從史憲誠“我本奚人”[1]5936的族屬認同亦可證實，其與奚人相處的時間由來已久。

天寶年間，安祿山蓄謀反唐，廣羅蕃胡精兵良將，身處河北的史氏家族，與安祿山有著共同的族屬，極有可能亦為其所籠絡。張國剛、蔣愛花通過統計，將唐代男子結婚年齡的高峰期劃在17歲至30歲之間[9]，若取中值23.5歲為一代，按史孝章于貞元十六年(800年)出生，則安史之亂時期，史道德年齡范圍大概在26～34歲之間，正值青壯年，從年代上看，史道德參與安史之亂不無可能。安史之亂后期，隨著唐廷逐漸扭轉戰局，加之安慶緒較其父威望和能力的不足，很多蕃胡叛將逐漸萌生自主意識，紛紛投誠朝廷[10]207，《新唐書》記載：“然承慶等十余人送密款，有詔以承慶為太保、定襄郡王，守忠左羽林軍大將軍、歸德郡王，從禮太傅、順義郡王。”[1]6422-6423突厥人阿史那承慶、阿史那從禮和粟特人安守忠分別被封為定襄郡王、順義郡王和歸德郡王，唐廷給予這些蕃將至高的名銜，意圖在于分化安史叛軍，其中不乏“順義”“歸德”這類懷柔字眼，相類唐初所封率眾歸附的阿史那蘇尼失、阿史那思摩為“懷德郡王”“懷化郡王”。史道德所封“懷澤郡王”，從語義看亦屬此類封爵，且文獻所見史道德并無顯赫事跡，卻官封郡王，則其極有可能曾為安史叛將，后因歸順唐廷而獲封懷澤郡王。

《史孝章墓志》云：“越自襁褓，即來鄴都。”[11]281“鄴都”即鄴城(今河北大名北)，因歷史上曾先后為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，故稱“鄴都”，屬唐相州地。安史之亂后，相州原為薛嵩轄地，775年為田承嗣吞并，屬魏博鎮所轄。按墓志所云，史氏家族當在貞元十六年(800年)史孝章出生后不久來到魏博之相州。《史孝章神道碑》云：“母曰冀國夫人李氏”[2]99，后文又有“上(文宗)曰：‘向吾始征滄州，議者皆曰：彼魏之姻也，慮陰為寇謀。吾發使數輩以偵之，其還也，僉曰：爾父瀝款于賓筵，爾母抗詞于簾下，愿絕姻以立效’”[2]101，《舊唐書·史憲誠傳》亦載“(史憲誠)與全略婚媾”[3]4686，則李氏當為滄景節度使李全略之女性親屬。按史孝章于貞元十六年(800年)出生，則李氏嫁給史憲誠的時間當在此之前，據史籍記載，李全略其時尚為成德下的“鎮州小將”[3]3906，或可認為史氏家族在安史之亂后先是流入李寶臣(張忠志)節度的成德，貞元十六年(800年)后不久才遷往魏博，這與史氏家族從史周洛開始侍從田季安(796-812年在位)亦相吻合。安史之亂后的成德，是流散河北的眾多蕃胡投靠的首選，聚集了大量蕃胡將領，實力最強，但這也導致了李寶臣死后節度使猜忌、剪除大將以及將領之間爭立、傾軋的亂象，并引發了成德的分裂[10]219-223。在這種政治生態下，許多將領紛紛離鎮，與史憲誠有姻親關系的李全略，便“自拔歸朝，授代州刺史”[3]3906，史氏家族極有可能亦因此出走魏博。

綜上所述，史氏家族本為六胡州粟特人，其遷入河北很可能在武周時期，由于朝廷應對東北邊防危機的需要，六胡州地能征善戰的胡部被征往前線，史氏家族因之進入河北。到史道德時期，史氏家族加入了安史叛軍，甚至成為其重要將領，故而在叛亂后期因投誠唐廷獲得了懷澤郡王的封爵。亂后，史氏家族先進入蕃胡最為集中的成德鎮，因成德藩帥與將領以及將領之間爭權傾軋的持續亂象，史氏家族在九世紀初又轉徙魏博。

二、魏博史氏的關系網絡

史氏家族從史周洛時進入魏博，最初僅履職軍校，不過二十年左右時間，史憲誠便躍任節帥，其后“一門四節，焜燿當時”[2]102，然而執政僅僅七年，史氏家族勢力又被迫全部退出了魏博藩鎮，部分家族成員入朝為仕。梳理史氏家族的關系網絡，可以一窺史氏家族在魏博驟榮劇衰，以及部分家族成員能夠重新在唐廷入仕的原因所在。

(一)與成德、滄景二鎮的聯結

河北藩鎮為對抗朝廷以自保，常常采取各種方式與周邊藩鎮進行聯結，其中婚姻是一個重要的手段。根據史料，可將史氏家族的世系婚姻關系如圖厘清如下：

由“史氏家族的世系婚姻圖”可知，其與滄景、成德二鎮均有婚姻關系。元和末、長慶初，因主帥變易，河朔政局動蕩，時為魏博牙將的史憲誠聯合成德衙內兵馬使王廷湊伺機奪權，最終雙雙出任本鎮節度使，為了鞏固同盟關系，兩個家族又進行了聯姻——史孝章娶王廷湊之女為妻，以及早在成德時期與滄景李全略的聯姻，對史氏家族出任魏博藩帥可能也起到了一定作用，并且史氏家族十分重視這一外援，故而在李全略子李同捷叛亂初期，給予了援助。

元和十五年(820年)十月，成德節度使王承宗去世，唐廷以此為契機，意欲再次削弱河北藩鎮，“乙酉，徙田弘正為成德節度使，以王承元為義成節度使，劉悟為昭義節度使，李愬為魏博節度使”[12]7785。其中，田弘正、劉悟、李愬均為唐廷所信賴，而王承元則被迫離開勢力所在的成德。然而田弘正“新與鎮人戰伐，有父兄之怨”[3]3851，成德衙內兵馬使王廷湊遂“每抉其細故，激怒眾心。會弘正以魏兵二千為衙隊，左右有備不能間。長慶元年(821年)六月，魏軍還鎮。七月二十八日夜，廷湊乃結衙兵噪于府署，遲明，盡誅弘正與將吏家族三百余人。廷湊自稱留后、知兵馬使，將吏逼監軍宋惟澄上章請授廷湊節鉞”[3]3885。唐廷對于王廷湊奪帥的行為自然不會認可，于是立即起用田弘正子田布代替病中的李愬加以討伐，田布以史憲誠“出己麾下，必能輸誠報効，用為先鋒兵馬使，精銳悉委之”[3]3852。但史憲誠利卻用牙兵的心態，煽動軍亂，“(士卒)咸曰：尚書能行河朔舊事，則死生以之；若使復戰，皆不能也”[3]3853。田布無奈之下自殺，史憲誠則在將士的擁戴下，成為新一任魏帥，此時為長慶二年(822年)正月。張龍認為：“史憲誠之所以能夠順利執掌魏博，是其與成德、幽州秘密聯絡的結果。《史孝章墓志》記載:‘公之始婚太原王氏，故鎮州節度使廷湊之愛女。’可見，史憲誠與王廷湊關系之密切，王廷湊殺田弘正，成德、幽州聯手反對朝廷的各種陰謀，史憲誠應當都是非常清楚的，可能很多事情還有他的參與。”[13]38然而，與王廷湊的聯姻，似乎當在史憲誠出任魏博藩帥之后，否則田布應該不會以與王廷湊有兒女之姻的史憲誠為先鋒兵馬使，并委以精銳。二者在長慶初年的聯合實際是出于共同的利益訴求，元和末年憲宗借成德王承宗之死，意圖通過廣泛任命親唐主帥，推動河北削藩事業，卻造成河朔時局的動蕩，當時均為本鎮大將的史憲誠和王廷湊都意識到唐廷對河北的重新安排之下隱藏著巨大的不穩定性，是奪權的契機，且史氏家族很可能在其駐留成德期間便與王廷湊家族有交集，共同的出身和利益需求，讓二者走向了聯合，在兩家順利奪帥后，為了維護這種同盟關系，鞏固自身在本鎮的統治，故又結為兒女親家。

與李全略聯姻時，史氏家族尚在成德，但二者的姻親關系想必在其取代田氏的奪權中亦給予了一定的外部支持，史憲誠出任節度使后，二者又遙相呼應：寶歷二年(826年)，滄景節度使李全略去世，其子李同捷竊據軍城，表邀符節。對于實力相對弱于三鎮的滄景，唐庭再次試圖削藩，“命烏重胤率鄆、齊兵加討。又詔徐帥王智興、滑帥李聽、平盧康志睦、魏博史憲誠 、易定張璠、幽州李載義等四面進攻”[3]3906。成德節度使王廷湊隨即援助李同捷，史氏家族自然亦不愿意失去姻親盟友，于是“潛以糧餉資之”[1]5936。

考察史氏家族的婚姻紐帶以及相關史事可以看出，史氏家族與成德、滄景二鎮均有交結，這不僅使史憲誠得以順利出任魏博藩帥，也為史氏家族執政之初鞏固在魏博的統治發揮了重要作用。

(二)與魏博境內軍事勢力的關系

史氏家族能夠取代田氏，出任魏博藩帥，至關重要的原因是他獲得了境內牙兵等軍事力量的支持，其在本地有一定的統治基礎。

魏博在田承嗣時期創立發展了一支極負盛名的牙兵，牙兵本是征募當地農民而形成的親衛軍，在“豐給厚賜”的優待下，轉化為以自身利益為首要的雇傭軍兵團，藩帥的廢立也按照他們的意愿進行[14]。堀敏一即指出，前期藩帥交替的主導權，大體上在節度使本人、親屬和他的左右心腹手里。然而自田弘正時代以后，魏博藩帥更替的主導權開始為牙軍方面所掌握[15]。“父子相襲，親黨膠固”的牙兵，在守衛本鎮時常常表現出極強的戰斗力，然而也正是這種強烈的地域意識以及其本身的嗜利性，使得牙兵極不樂意出境作戰[10]238。田弘正出任藩帥后，一反“河朔故事”，“以六州版籍請吏”[3]3848，并為效力唐廷而頻頻出戰，想必已引起牙兵的不滿。史憲誠深知牙兵的心態，因此“以河朔舊事動其人心，諸軍即擁而歸魏，共立為帥，國家因而命之”[3]4686。他成功地煽動起牙兵對頻繁出戰的不滿，使得欲為父報仇、出戰成德的田布根本無法控制本鎮軍隊，而對“河朔故事”的輿論造勢，則使他獲得了牙兵的支持，進而被推舉為新任藩帥。此外，榮新江認為，史憲誠、何進滔父子孫均以粟特身份任魏博節度，應當有一定的社會基礎，考辯三代效力于史憲誠、何進滔、何弘敬的米氏家族，說明魏博各級軍將中，俱有一定的粟特胡人充任，他們構成了粟特節帥的統治基礎[4]105-107。

史氏家族能夠在魏博迅速崛起，極可能以其粟特身份團結了相當的胡人勢力，如米氏家族。但魏博自田弘正時代開始，牙兵跋扈、主導藩帥更替的局面已經形成，史憲誠正是認清了這一形勢，故而以“河朔故事”煽動輿論，獲得牙兵的擁立，這是史氏家族能夠最終升任藩帥的重要因素。

(三)與高門著姓的聯姻

史憲誠、史孝章父子在聯姻對象上，除周邊藩鎮外，似乎還傾向高門著姓，如史憲誠妻趙國夫人高氏，史孝章繼室深澤縣君博陵崔氏，不僅體現了史氏家族通過與大姓聯姻提高社會威望的務實心理，也反映其逐漸漢化，受到門第觀念的影響。

渤海高氏為唐后期至五代燕薊地區著名的漢族大姓，如高鞫仁、高如震、高崇文、高霞寓、高思繼、高蟾等，其中高鞫仁、高如震還是安史手下重要將領，史氏家族極有可能與既是望族大姓又曾屬同一陣營的高氏進行了聯姻。而從毛漢光對中古時期十姓十三家著房著支籍貫遷徙的考察可知，唐代山東士族絕大部分都離開了河北，仍在河北地區的僅有兩支：其一為博陵崔氏第三房玄亮支，在磁州；其二為范陽盧氏第二房士澈支，在相州[16]。與史氏家族聯姻的博陵崔氏極有可能即第三房玄亮支。雖然自唐初以來統治者便不斷打壓舊的門閥士族，皇室、貴戚、勛臣等崛起為新貴，科舉取士又涌現了一批新士族，但舊的門閥士族仍然擁有極高的聲望和地位，門第觀念仍盛行于時。為了鞏固統治和籠絡人心，史氏家族正需要借助這些士族的社會聲望和影響力，“山東士大夫以五姓婚姻為第一”[17]，能與山東高門五姓之一的博陵崔氏聯姻，一定程度上的確可以提高史氏家族的社會威望。

史憲誠、史孝章父子與漢族大姓的聯姻，反映史氏家族作為異族外來者，逐漸受到中原門第觀念的影響，并意圖通過與高門大姓的聯姻，增強自身勢力及影響力，進而獲得社會認可的心態。

(四)與唐廷的關系

魏博是河北藩鎮與唐廷對峙的前線，扼守河北諸鎮的咽喉要道，“若魏博全，則燕、趙無患”[3]3843，故河朔三鎮素相聯結。毛漢光即指出：“河北淄青地區雖然偶有不協，但在對抗唐中央壓力之時，大致維持現狀，相互攀緣，而魏博在安史亂后以迄唐末這一百三四十年的形勢之中，是抗拒中央的首當其沖的支柱。”[18]實際上魏博在對待唐廷和周邊諸鎮上，并非一以貫之。谷川道雄即認為河朔節帥具有雙重身份，“一方面是‘伙伴集團’中的一員，一方面是朝廷的使臣，具有這兩面矛盾性格的藩帥在現實中，也就不能不搖擺于軍人與朝廷之間了”[19]。魏博時期史氏便是典型例證。

史憲誠上臺之初，“雖外順朝旨，而中與朱、王為輔車之勢”[3]4686。然而此后由于牙兵跋扈難制和唐廷強硬削藩的內外壓力，史氏家族的立場發生搖擺，并逐漸向唐廷靠攏。張龍即指出，從史憲誠死后由裴度為之撰寫神道碑，討伐李同捷時史憲誠與裴度通過馬紓互通消息，史孝章入唐后出任神策軍勢力所在的鄜坊丹延節度使，而裴度與執掌神策軍的宦官有密切關系，以及受裴度知遇之恩的楊干光擔任鄜坊觀察判官，協助史孝章處理州府事務等等，均可看出史氏家族與裴度代表的唐朝中央有著極其密切的聯系[13]41-47。寶歷二年(826年)的李同捷叛亂事件，是史氏家族倒向唐廷的催化劑。

大和二年(828年)，滄景節度使李全略去世，文宗授李同捷檢校左散騎常侍、兗州刺史、兗海節度使，以天平節度使烏重胤代之為滄州節度，李同捷拒命，“擅領留后事，仍重賂藩鄰以求纘襲”[3]3906。于是唐廷命包括史憲誠在內的諸鎮加以討伐，然而史憲誠“與全略婚媾，及同捷叛，復潛以糧餉為助”[3]4686，與成德王廷湊一暗一明共同支援李同捷。但事態很快發生轉變：首先是此前被排擠出中央的裴度重新回到權力中樞，“(裴度)以宿舊自任，待憲誠于不疑”[3]4186，對史憲誠表面給予充分的信任；其次，當史憲誠派遣親信到唐廷時，宰相韋處厚聲色俱厲：“晉公(裴度)以百口于上前保爾使主，處厚則不然，但仰俟所為，自有朝典耳。”[3]4187再者，家族內部亦出現了投唐聲音，自其父任魏博藩帥后便“潛達忠款，聞于聰聽”[11]281的史孝章，竭力勸說其父：“臣竊惟大河之北，地雄兵精，而天下賢士心侮之，目河朔間，視猶夷狄，何也？蓋有土者多乘兵機際會，非以義取。今臣家父侯母封，化為貴門，君恩至矣。非痛折節礪行，彰信于朝廷，無以弭識者之譏，寤明君之意。節著于外，福延于家。乘時蹈機，禍不旋踵。”[2]100而從后來史憲誠“將以族行，懼魏軍之留，問策于弟憲忠，憲忠教分相、衛，請置帥，因以弱魏”[1]5936，似乎其弟史憲忠也傾向歸附朝廷。于是，從大和二年(828年)七月開始，史憲誠連續出兵，與李同捷四戰于平原，大獲全勝。戡亂十分順利，然而“史憲誠聞滄景將平而懼”[12]7863，史憲誠恐懼的原因在于他背棄了與成德、滄景二鎮的同盟，又因頻頻出戰引起牙兵的不滿，其在魏博的藩帥地位已然動搖。于是史憲誠與唐廷密議投誠：唐廷分相、衛等置帥，以削弱魏博，并命李聽假稱討伐丌志沼取道清河，實現權力交接。唐廷同意了史憲誠的請求，并對史氏父子做了相應的安排：授史憲誠檢校司徒、兼侍中，徙河中節度使，析相、衛、澶三州，以史孝章為節度使。然而，李聽敗丌志沼后，“自貝州還軍館陶，遷延未進”[12]7865，魏博將士軍聲嘩然，“眾謂憲誠賣己，曰：‘紿我以沽恩耶？’夜攻殺之，并監軍史良佐，推何進滔為帥以請”[1]5936。因為李聽的遷延，不僅使史憲誠死于嘩變，亦使唐廷削藩再次失敗，中央勢力介入魏博的努力又付諸東流。史孝章因赴相衛之任躲過嘩變，史憲忠則僥幸逃出魏博。入朝后，史孝章凡歷任鄜坊丹延節度使、鄭滑穎等州節度使、邠寧慶等州節度使，開成三年(838年)“十月十三日上表入覲，廿日，薨于長安靖恭里之私第，享年卅九”[11]280-281；史憲忠則先授隴州刺史，又歷任涇原節度使、朔方節度使、振武軍節度使，后“以病自丐，改左龍武統軍。卒，年七十一，贈司空”[1]4791，二人均受到唐廷良好的政治待遇，保得始終。

梳理史氏家族的關系網絡可知，這一家族與周邊藩鎮、境內軍事力量、高門著姓以及唐廷均有交結，這不僅使得史氏家族能夠以異族外來者的身份迅速積累社會威望，網絡各方勢力并出任藩帥，也使得后來魏博牙兵嘩變時，免遭罹難的家族成員能夠入朝為仕，獲得良好的政治待遇。

三、結語

結合對史憲誠家族族屬的考察，以及文獻中的相關記載，可以將這一家族遷入河北的相關事跡大致厘清：其本屬唐六胡州地的粟特人，武周時期因朝廷抵御東北兩蕃的軍事需要，被征往前線，進入河北。安祿山統治河北時期，史氏家族為其網羅，參與了安史之亂，甚至出任重要將領，史氏家族在叛亂后期順勢投降唐廷，故而史道德獲封懷澤郡王。亂后史氏家族流入當時蕃胡最為集中的成德鎮，由于后來成德藩帥、諸將間爭立傾軋的持續亂象，史氏家族轉徙魏博。梳理魏博史氏家族的關系網絡可知，其與滄景、成德藩鎮，境內軍事勢力，社會高門著姓以及唐廷中央均有密切聯系，正是借助這一網絡，進入魏博的史氏家族，僅二十年左右時間便取代了舊勢力田氏家族，出任藩帥；其后雖因牙兵嘩變，史氏家族被迫退出魏博，但入朝的史氏家族均獲得了唐廷優厚的政治待遇，史憲忠、史孝章甚至歷任多鎮節度使。

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[責任編輯 張亞君]

2016-07-25

蘭州大學中央高校基本科研業務費專項資金“一路一帶”重點項目“絲綢之路商業民族——粟特人在甘肅的基礎數據與研究”(15LZUJBWZX001)；自由探索項目“中古時期絲綢之路胡商貿易與使臣來往研究”(15LZUJBWZY044)。

李曉明(1991-)，女，山東萊西人，碩士研究生，研究方向：中國古代史。

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1008-4630(2016)05-0009-06