穿越時空的“年味兒”

文|袁躍興

穿越時空的“年味兒”

文|袁躍興

曾經讀過現代散文家鐘敬文先生的《歲尾年頭隨筆》，文中他這樣詮釋文人的年節情懷：大自然本身并沒有什么年歲的區分，它不過是遵循一種法則在不息地運行。人類本著他的生活需要和認識能力，去給予它一定的段落標志，既然有了這種標志，它就要和人們的生活和思想、感情發生許多關涉……

的確，過年，不只是一個時節，也是人生的一個重要內容，那些善感多情的文人墨客，每至此常常會激發起對時間流逝的感嘆，對新舊交替、萬象更新的欣喜，對舊生命逝去、新生命開始的感悟，對美好未來的希望和期盼……

雖然歲到佳節，人逢其盛，但由于人的際遇不同，過年時所帶來的心態、感受也是不同的。“聽燒爆竹童心在，看換桃符老心偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”這是陸游在《新年》一詩中描寫民間迎接春節時喜氣洋洋的歡慶氣氛，在熱鬧濃烈的春節來臨時，詩人也仿佛童心未泯，生命似乎年輕了許多。

其實，文人更看重的還是年節本身，是年味、年俗、年文化，這些傳統文化在他們的文化心理中占有很重要的位置。魯迅在《送灶日漫筆》一文中說：“灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂‘膠牙餳’了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。”這段文字，幽默又溫情，介紹了在我國南北各地極為普遍的過年時的送灶文化習俗。

試想一下，從古至今，無論過年的心境際遇怎樣，感受體味如何，中國文人描寫過年的醉人情景、抒發年節的濃濃情懷已成為文人的一種集體文化意識。豐子愷的《過年》、鐘敬文的《歲尾年頭隨筆》，都寫了故鄉從農歷十二月十五，辦年酒，做年糕，燒祭品豬、雞、魚、肉，祭年菩薩，拜祖宗，買年畫、春聯、春紙、神像，看戲法，接財神等過年中的繁華氣象，年俗趣味。這些年味十足的年俗文化，是文人的懷舊，也是他們對傳統的認同，這種精神認同是他們文化的根。這讓人羨慕過去年味的濃烈、醇厚的同時，也讓人感嘆，盡管歲月流轉，但這些作家文人割舍不斷對過去的年節、年味的情結。而這些詩人、作家筆下的“年味兒”，則穿越了時空、穿越了文字，散發出不休的文化魅力！

本文責編/鐘瑜 郵箱/zy200928@qq.com