“四位一體”教育模式對(duì)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可行性研究

孫研　陳蘊(yùn)智

摘 要：“四位一體”教育模式可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生、家庭、學(xué)校及社會(huì)之間的脫節(jié)現(xiàn)象，能有針對(duì)性地指導(dǎo)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將教育作用發(fā)揮到最大。實(shí)行“四位一體”教育模式需要完成兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)變，即由單向聯(lián)系向雙向協(xié)調(diào)聯(lián)系轉(zhuǎn)變，由雙向協(xié)調(diào)聯(lián)系向四方互聯(lián)互動(dòng)轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變過程中需要把握好三個(gè)原則，即注重系統(tǒng)性、講求實(shí)效性和形成制度化。

關(guān)鍵詞：“四位一體”教育模式；蒙東地方高校；少數(shù)民族學(xué)生；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）10C-0005-02

“四位一體”教育模式在蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中發(fā)揮著重要的作用，如何完成由過去家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間不聯(lián)不通、學(xué)生缺乏主體意識(shí)到形成教育體系轉(zhuǎn)變，以及在實(shí)行“四位一體”教育模式中該掌握哪些原則，需要進(jìn)行探討。

一、實(shí)行“四位一體”教育模式的必要性

實(shí)行“四位一體”教育模式是破解蒙東地方高校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)知和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不成體系問題的關(guān)鍵手段，其必要性主要有以下三點(diǎn)：

1.實(shí)行“四位一體”教育模式可以有效地扭轉(zhuǎn)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)之間脫節(jié)的現(xiàn)象。通過對(duì)當(dāng)前蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分析，從學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟及踐行各方面講，蒙東地區(qū)學(xué)生、家庭、學(xué)校及社會(huì)之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象，主體作用得不到有效發(fā)揮。該現(xiàn)象主要由四者的理解層面、作用手段、推動(dòng)力度、積極性不一致所致。社會(huì)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要承載體，其宣傳及踐行行為以宏觀層面為主；學(xué)校作為少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳帶有灌輸性，為少數(shù)民族學(xué)生提供的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道亦與社會(huì)及家庭相對(duì)脫節(jié)；家庭素質(zhì)的參差不齊決定了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟程度與教育程度不盡相同，無法承擔(dān)培育少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。

2.實(shí)行“四位一體”教育模式能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的教育、規(guī)約作用發(fā)揮到最大。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為黨中央提出的中華民族主流價(jià)值觀，需要各個(gè)層面及群體踐行，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀推廣模式達(dá)成統(tǒng)一，激發(fā)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生的主體意識(shí)與踐行思想，形成共鳴、產(chǎn)生共振、聚成合力，蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)才能更好地形成心中認(rèn)同及發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“從而在教育引導(dǎo)和主動(dòng)接受之間搭建橋梁，建立紐帶”。

3.實(shí)行“四位一體”教育模式能夠在引導(dǎo)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中更有針對(duì)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國主流價(jià)值觀，但在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，需要針對(duì)不同群體及個(gè)體采取不同模式，精準(zhǔn)發(fā)力。“四位一體”教育模式依托于蒙東各地的具體問題進(jìn)行推廣，既是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)方面效能的平臺(tái)，也是引導(dǎo)蒙東地區(qū)文化水平相對(duì)落后的農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的有效手段。

二、“四位一體”教育模式需完成兩個(gè)轉(zhuǎn)變

“四位一體”教育模式針對(duì)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生的具體情況需要兩個(gè)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，即以整合蒙東地區(qū)教育資源為目的的第一階段和發(fā)揮“四位一體”教育模式效能有效激發(fā)學(xué)生主體作用的第二階段。

第一階段：由單向聯(lián)系向雙向協(xié)調(diào)聯(lián)系轉(zhuǎn)變階段。在“四位一體”教育模式實(shí)行初期，學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)系形式需要做到由單向聯(lián)系或不聯(lián)系向四方雙向協(xié)調(diào)聯(lián)系轉(zhuǎn)變。由于在初期階段無法實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生與其他三方的直接聯(lián)動(dòng)，在轉(zhuǎn)變過程中，學(xué)校要充當(dāng)各方雙向聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)，即家庭向?qū)W校反饋，學(xué)校向社會(huì)反饋，社會(huì)向?qū)W校傳達(dá)，學(xué)校引導(dǎo)家庭，家庭引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)校教育學(xué)生的模式。隨著社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，蒙東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與教育水平迅速提升，社會(huì)基礎(chǔ)教育資源逐漸增多。在整合蒙東地區(qū)社會(huì)及學(xué)校的教育資源方面，要求學(xué)校主動(dòng)與家庭、社會(huì)聯(lián)系，并充分利用同家庭聯(lián)系密切的便利條件，實(shí)施家校合作，提高家庭教育水平。

第二階段：由雙向協(xié)調(diào)聯(lián)系向四方互聯(lián)互動(dòng)轉(zhuǎn)變階段。在第一階段的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)四者之間的關(guān)系將發(fā)展為雙向協(xié)調(diào)聯(lián)系，學(xué)校作為連接點(diǎn)的模式向四方能夠互相聯(lián)系、互相反饋的模式轉(zhuǎn)變，“四位一體”的教育模式最終形成。在第一階段向第二階段轉(zhuǎn)變的過程中，首先，要做到學(xué)校發(fā)揮應(yīng)有的連接點(diǎn)作用，使學(xué)生、家庭、學(xué)校及社會(huì)四者之間在大的循環(huán)中形成聯(lián)系；其次，要使家庭的教育環(huán)境得到改善、社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑和資源得到整合及優(yōu)化；再次，變學(xué)生被動(dòng)參加為主動(dòng)參與，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的主體能動(dòng)性；最后，由學(xué)校作為發(fā)起人，將學(xué)生、家庭與社會(huì)進(jìn)行直接聯(lián)系，將蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)知和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題植入到原有的家庭與社會(huì)聯(lián)系中，將該問題變?yōu)榧彝ヅc社會(huì)聯(lián)系中常抓不懈的主要問題與實(shí)時(shí)溝通的基本問題。在這種聯(lián)動(dòng)機(jī)制下，蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生則能反向引導(dǎo)家庭成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成學(xué)生為主體、家庭為基礎(chǔ)、學(xué)校為引導(dǎo)、社會(huì)為平臺(tái)的蒙東地區(qū)“四位一體”教育模式。

三、“四位一體”教育模式應(yīng)遵循的原則

落實(shí)“四位一體”教育模式需要掌握三個(gè)具體原則，即：注重系統(tǒng)性、講求實(shí)效性和形成制度化。

1.注重“四位一體”教育模式在蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的系統(tǒng)性。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則在中國的創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義理論方面的創(chuàng)新”，更是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，家庭、學(xué)校、社會(huì)必須高度重視對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)與實(shí)踐，并為蒙東地區(qū)高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造條件與平臺(tái)。

2.注重“四位一體”教育模式中家庭環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)性、社會(huì)層面的引導(dǎo)性與學(xué)校教育的實(shí)效性。在“四位一體”教育體系中，“學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)四者之間既是相互聯(lián)系的，又是相互區(qū)別的，四者之間需要分工明確、各司其職，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，以期實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一”。家庭作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，在“四位一體”的教育模式中需要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性作用，擔(dān)負(fù)教育引導(dǎo)學(xué)生言行舉止、把握學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方向的重任；社會(huì)作為廣義上的生活環(huán)境與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播、踐行統(tǒng)籌者，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與適當(dāng)鼓勵(lì)；學(xué)校作為少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，其理念必須做到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀綱領(lǐng)高度一致，“但如果完全按照教材章節(jié)體系，向?qū)W生灌輸一個(gè)又一個(gè)結(jié)論或規(guī)律，就會(huì)讓政治課變成催眠課”。

3.注重“四位一體”教育模式在蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中形成制度化。“四位一體”教育模式的制度化是系統(tǒng)性的升華，是對(duì)蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長期著眼。形成“四位一體”教育模式的制度化需要發(fā)揮學(xué)校層面的帶頭作用，促使學(xué)生、家庭與社會(huì)層面長期聯(lián)動(dòng)。一定意義上講，家庭是社會(huì)的一部分，存在著邏輯上與現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)系。在蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題上，學(xué)校需要做到經(jīng)常與家庭、社會(huì)聯(lián)系，定期反饋，組織有益的教育實(shí)踐活動(dòng)。

綜上所述，將“四位一體”教育模式深入地、長期地運(yùn)用到蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為中來，需要家庭、學(xué)校與社會(huì)三管齊下。只有家庭發(fā)揮好基礎(chǔ)作用，學(xué)校開展實(shí)效教育、社會(huì)發(fā)揮引導(dǎo)作用、少數(shù)民族學(xué)生主體作用，蒙東地方高校少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境才有所改善，“四位一體”教育模式才能在引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中發(fā)揮最強(qiáng)效應(yīng)。

基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究基地項(xiàng)目，批準(zhǔn)號(hào)（2015JDB016）。

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