淺析列寧帝國(guó)主義理論及其當(dāng)代價(jià)值

文/上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院 張廷斐

淺析列寧帝國(guó)主義理論及其當(dāng)代價(jià)值

文/上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院 張廷斐

列寧的帝國(guó)主義理論是在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷競(jìng)爭(zhēng)資本主義過(guò)渡的時(shí)期產(chǎn)生的，也是列寧對(duì)馬克思主義理論的豐富與推動(dòng)。全球性金融危機(jī)爆發(fā)后，列寧的帝國(guó)主義理論尤為盛行。由此可見，它不僅是認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義世界的銳利工具，而且其中所運(yùn)用的方法論仍具有很強(qiáng)的科學(xué)性。因此，在當(dāng)代研究列寧的帝國(guó)主義理論，對(duì)于我們深刻理解馬列主義，堅(jiān)定推進(jìn)馬列主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義的社會(huì)主義思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

列寧；帝國(guó)主義理論；資本主義；當(dāng)代價(jià)值

在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中，列寧詳細(xì)地給出了帝國(guó)主義的定義，并在此基礎(chǔ)上深刻地揭示了帝國(guó)主義的五大基本特征。在資本主義呈現(xiàn)出許多新變化、新發(fā)展的今天，列寧的帝國(guó)主義理論是否具有當(dāng)代價(jià)值？深入思考這一問(wèn)題，并且用客觀和發(fā)展的眼光來(lái)看待列寧帝國(guó)主義理論的科學(xué)性和預(yù)見性，對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧帝國(guó)主義理論的基本思想

列寧認(rèn)為，資本主義已經(jīng)發(fā)展到最高階段，其所固有的自身無(wú)法解決的矛盾，決定了它的必然趨向是向更高級(jí)的文明形態(tài)轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，落后國(guó)家由于社會(huì)歷史條件的特殊性以及世界歷史時(shí)代條件的影響，必然會(huì)走上非資本主義發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

（一）帝國(guó)主義是資本主義最高階段的論斷。為了更全面地分析資本主義發(fā)展的新形式和新特點(diǎn)，列寧在1916年寫了《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書，系統(tǒng)闡述了關(guān)于帝國(guó)主義的理論。列寧在該書中，歸納了帝國(guó)主義的五大基本特征，深刻分析了帝國(guó)主義的本質(zhì)、特征和基本矛盾，揭示了帝國(guó)主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律，并徹底批判了考茨基等人在帝國(guó)主義問(wèn)題上所散布的種種謬論。

（二）帝國(guó)主義是腐朽的、垂死的資本主義的論斷。列寧說(shuō)：“壟斷，使得統(tǒng)治趨向代替了自由趨向，極少數(shù)最富強(qiáng)的國(guó)家剝削愈來(lái)愈多的弱小國(guó)家，這一切產(chǎn)生了帝國(guó)主義的一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使人必須說(shuō)帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義?！绷袑庍M(jìn)一步指出：“由于帝國(guó)主義瓜分世界而享有壟斷的高額利潤(rùn)，所以它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上就有可能去收買無(wú)產(chǎn)階級(jí)的上層，從而培植、形成和鞏固機(jī)會(huì)主義，使機(jī)會(huì)主義同工人運(yùn)動(dòng)的根本利益更加不可調(diào)和?！边@說(shuō)明帝國(guó)主義是過(guò)渡的或垂死的資本主義。當(dāng)然，這是指壟斷資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)，并不等于帝國(guó)主義很快就會(huì)死亡。

（三）帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)前夜的論斷。列寧帝國(guó)主義理論的核心觀點(diǎn)是：宣告資本主義文明的終結(jié)和落后國(guó)家非資本主義發(fā)展的歷史必然性。列寧指出：帝國(guó)主義具有兩種發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展不平衡的規(guī)律。趨勢(shì)之一，即形成食利國(guó)、高利貸國(guó)的趨勢(shì)愈來(lái)愈顯著，這種國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)愈來(lái)愈依靠輸出資本和剪息票為生。這就說(shuō)明了帝國(guó)主義的寄生性和腐朽性日益加深，必然導(dǎo)致資本主義文明的終結(jié)。另一發(fā)展趨勢(shì)是：資本主義的發(fā)展比從前要快得多，但是這種發(fā)展已經(jīng)不僅僅是一般的不平衡了。政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此我們可以得出結(jié)論：“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?！?/p>

二、列寧的帝國(guó)主義理論是認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義世界的銳利工具

列寧關(guān)于帝國(guó)主義的科學(xué)論斷，揭示了資本主義的暗淡命運(yùn)和社會(huì)主義的光明前景。然而，二戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了很大變化。資產(chǎn)階級(jí)利用科技革命的成果來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，采取各種措施來(lái)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、緩解社會(huì)矛盾，從而使資本主義得到新的發(fā)展。20世紀(jì)90年代蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，是否證明列寧的帝國(guó)主義理論已經(jīng)過(guò)時(shí)？

（一）當(dāng)下的資本主義新發(fā)展仍具有列寧所揭示的“壟斷”特征。壟斷是帝國(guó)主義的基本特征，是生產(chǎn)集中發(fā)展的必然結(jié)果，列寧在《帝國(guó)主義論》一書中所提出的壟斷資本主義理論，不僅正確地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就是對(duì)當(dāng)今資本主義壟斷的高級(jí)階段，仍然具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。二戰(zhàn)后，隨著第三次科技革命的發(fā)展，主要資本主義國(guó)家生產(chǎn)規(guī)模出現(xiàn)分散化和小型化的趨勢(shì)，中小企業(yè)數(shù)量不斷增多，并在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了日益重要的作用，因而有人提出壟斷已經(jīng)削弱，甚至消失，這種看法既缺乏科學(xué)根據(jù)，又不符合當(dāng)代資本主義的現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)代化通信工具、計(jì)算機(jī)軟件等高科技產(chǎn)品的幫助下，國(guó)際金融壟斷大資本集團(tuán)操縱全球經(jīng)濟(jì)，而美國(guó)則猶如全球金融的心臟，幾乎世界各國(guó)、各個(gè)城市都布滿美國(guó)吞吸其血液的大小血管。這些事實(shí)證明，壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的特征。

（二）當(dāng)下的資本主義新發(fā)展仍然沒(méi)有擺脫列寧關(guān)于“帝國(guó)主義是腐朽的、寄生的資本主義”的論斷。帝國(guó)主義的腐朽性并不意味著資本主義的生產(chǎn)和技術(shù)已經(jīng)停滯或絕對(duì)不發(fā)展，恰好相反。壟斷一方面帶來(lái)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面又造成生產(chǎn)和技術(shù)停滯的趨勢(shì)。當(dāng)代資本主義通過(guò)創(chuàng)造所謂的帶有高風(fēng)險(xiǎn)和高收益特點(diǎn)的“金融衍生品”，來(lái)吸引大量的逐利資本集中并停留在虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從而形成了“易碎”的資產(chǎn)泡沫和“繁榮”的食利階層及食利國(guó)。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行再分配和“隱蔽的掠奪”。因而，隨著資本主義調(diào)節(jié)能力的增加，帝國(guó)主義的“腐朽性”和“寄生性”，反而愈演愈烈。一方面少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家高額利息貸款仍然是列寧所謂的“剪息票”之類腐朽現(xiàn)象的變相發(fā)展；另一方面，各壟斷財(cái)團(tuán)之間為了競(jìng)爭(zhēng)和壓倒對(duì)方，保密和限制技術(shù)進(jìn)步的現(xiàn)象也仍然存在。由美國(guó)“次貸危機(jī)”引起的當(dāng)前全球金融危機(jī)，就充分證明了列寧所說(shuō)的帝國(guó)主義“腐朽性”和“寄生性”的存在。

（三）當(dāng)下的資本主義新發(fā)展仍然沒(méi)有擺脫列寧所揭示的其固有矛盾以及由此決定的垂死性特征。二戰(zhàn)后，帝國(guó)主義對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了某種程度的調(diào)整和改良，

如壟斷資本國(guó)有化、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)計(jì)劃化、企業(yè)管理民主化，還有“三高”（高工資、高福利、高消費(fèi)）政策等，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。但是，壟斷資本國(guó)有化并沒(méi)有消除資本主義的矛盾，企業(yè)管理民主化也沒(méi)有消除資本主義社會(huì)勞動(dòng)與資本的對(duì)立和矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化也沒(méi)有消除資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)和資本再生產(chǎn)過(guò)程的矛盾，“三高”政策更沒(méi)有消除資本生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大和勞動(dòng)消費(fèi)相對(duì)縮小的矛盾。因而，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和改良，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定，并沒(méi)有擺脫列寧所揭示的資本主義的固有矛盾。所以，帝國(guó)主義仍然是垂死性的資本主義。

三、列寧的帝國(guó)主義理論給予我們的方法論啟示

創(chuàng)立于20世紀(jì)初的列寧帝國(guó)主義理論對(duì)于近百年后的當(dāng)代資本主義來(lái)說(shuō)，也許有些方面變得不完全適用了，但是列寧根據(jù)帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)以及資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律所得出的結(jié)論并沒(méi)有過(guò)時(shí)。他運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法分析資本主義發(fā)展新階段并得出合理的結(jié)論，給我們留下了重要啟示。

（一）運(yùn)用馬克思主義最全面的發(fā)展理論，分析新時(shí)代所出現(xiàn)的新情況和新變化。為了正確估計(jì)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后的世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，客觀地評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，有效地指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，列寧運(yùn)用唯物辯證法，系統(tǒng)研究了19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國(guó)主義時(shí)代的新情況和新變化，他研究的全面性從根本上保證了所得出結(jié)論的科學(xué)性。在世界歷史進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界形勢(shì)變得更為復(fù)雜，新情況、新現(xiàn)象會(huì)不斷呈現(xiàn)出來(lái)，因此更需要我們向列寧學(xué)習(xí)，自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法分析新形勢(shì)和新變化。只有這樣，才能制定出正確的路線、方針和政策，保證我們的事業(yè)順利地推進(jìn)。

（二）自覺(jué)地把世界文明潮流與民族歷史階段創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，選擇民族現(xiàn)代化之路。從資本主義時(shí)代開啟以來(lái)，現(xiàn)代化已經(jīng)成為一股世界性潮流，并成為“順之則昌，逆之則亡”的必然趨勢(shì)。在列寧看來(lái)，全面地認(rèn)識(shí)國(guó)情，是正確選擇社會(huì)發(fā)展道路的前提條件。因而，列寧在世界歷史視野中深刻認(rèn)識(shí)俄國(guó)的國(guó)情，并對(duì)俄國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做出分析，最后確認(rèn)俄國(guó)社會(huì)所處的歷史方位，最終決定了俄國(guó)只能走一條不同于西方的現(xiàn)代化之路。這條俄國(guó)式的現(xiàn)代化道路就是：先創(chuàng)造“向社會(huì)主義過(guò)渡”的政治條件，然后再利用與世界資本主義并存的時(shí)代條件建設(shè)社會(huì)主義，最后實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的完全過(guò)渡。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是列寧對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的一個(gè)偉大創(chuàng)造。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，最為重要的就是，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，并自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐，不斷地實(shí)現(xiàn)世界文明潮流與民族歷史階段的創(chuàng)造性結(jié)合。

（三）在紛繁復(fù)雜的矛盾中把握現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)及人類文明的演進(jìn)規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。在資本主義進(jìn)入到壟斷階段之后，世界范圍內(nèi)的矛盾變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。列寧堅(jiān)持從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，結(jié)合壟斷資本主義時(shí)代的新特點(diǎn)，對(duì)世界資本主義體系中的主要矛盾做了客觀的分析，這些矛盾在資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的作用下會(huì)變得更加尖銳。世界已被資本主義列強(qiáng)瓜分完畢，各帝國(guó)主義國(guó)家為了重新瓜分世界會(huì)發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)引起革命，因此帝國(guó)主義會(huì)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的前夜。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的影響和推動(dòng)下，殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)會(huì)做出呼應(yīng)，最終必然會(huì)使帝國(guó)主義葬身火海，代替帝國(guó)主義的必然是一種嶄新的文明形態(tài)，即社會(huì)主義文明。列寧由此揭示了現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)以及人類文明的演進(jìn)規(guī)律。在各種思想文化相互激蕩的今天，在以美國(guó)為首的西方國(guó)家試圖用“普世價(jià)值”論消解中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)代，尤其需要我們堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念，不斷從列寧的思想中汲取智慧，列寧帝國(guó)主義理論的當(dāng)代價(jià)值將由此不斷得到彰顯。

四、小結(jié)

總而言之，我們不否認(rèn)列寧在創(chuàng)立理論時(shí)期所處的時(shí)代背景與現(xiàn)時(shí)代的差異性，不否認(rèn)列寧的部分觀點(diǎn)與當(dāng)今的流行觀點(diǎn)有所不同。但是能夠給予肯定回答的是，列寧對(duì)“帝國(guó)主義”的內(nèi)涵及其基本特征是科學(xué)的。因而，無(wú)論當(dāng)代的帝國(guó)主義呈現(xiàn)出何種變化、進(jìn)行了怎樣的發(fā)展，但列寧關(guān)于帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和它所處的歷史地位等思想，在現(xiàn)代歷史條件下仍然保持著它們的意義，仍然是我們行動(dòng)的指南。

[1]列寧.帝國(guó)主義是資本主義的最高階段[M].人民出版社,2001年,第15頁(yè)

[2]列寧.列寧專題文集.論資本主義[M].人民出版社,2009年，第210頁(yè)

[3][5]孫繼紅.馬克思主義發(fā)展史上的論爭(zhēng)[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2011年，第98頁(yè)，第109頁(yè)

[4]劉懷玉.列寧帝國(guó)主義理論的當(dāng)代意義[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2010（4）.

[6]顧玉蘭.全面認(rèn)識(shí)列寧帝國(guó)主義理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].馬克思主義研究,2013(6).

[7]哈帕.布拉爾著(HarpalBrar).列寧關(guān)于帝國(guó)主義的論題及其在當(dāng)代的有效性[J].梁燕譯,學(xué)習(xí)與探索,2012(12).