散文的情懷和智慧

金峰

散文的情懷和智慧

金峰

這一期的《唐山文學(xué)》編發(fā)了十篇散文作品，鄭琳的《有一種信任叫做真誠》把“信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架通心靈的橋梁”的工作和生活理念詮釋在讀者面前，讓人細(xì)細(xì)品味；符代蕓的《家鄉(xiāng)·親情》在記住鄉(xiāng)愁那一瞬間，同樣記住人活著的價值；篇幅較短的《飲馬池》作者周建清試圖追尋童年快樂記憶的同時尋回心中那份生活愉悅；老作者王衛(wèi)權(quán)的《小表叔》語言質(zhì)樸，文如一汪清泉，尋根尋魂。這期的散文作品以思考社會、追懷歷史、書寫家鄉(xiāng)、表達(dá)情感、品評生活為內(nèi)容，創(chuàng)作題材廣泛，手法多元，為文化的傳承與革新作了一些嘗試。

在探討如何提升散文的精神境界、藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)理品位的今天，散文意蘊(yùn)內(nèi)涵和形式更趨向于多元，保持一種可貴的對啟蒙立場的堅守，在高貴誠實(shí)的文字中，沖撞著文體和思想上的種種限制，在對歷史文化傳統(tǒng)和精神的回返和審思中，為當(dāng)下生存注入精神內(nèi)涵。從另一個層面來說，現(xiàn)代散文創(chuàng)作，寫作者應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代漢語敘事重建和回歸中國漢語文章傳統(tǒng)為己任。目前散文的創(chuàng)作問題是，對文化往昔的追問較多，對現(xiàn)實(shí)的觀照少，推陳出新的少，似曾相識的多；散文的“氣”如氣韻、氣味、氣質(zhì)等散文創(chuàng)作技巧缺少；味同嚼蠟，無病呻吟也不少。如何提高散文創(chuàng)作水平，進(jìn)一步繁榮散文作品，給作者提出了新課題。

前幾天重溫賈平凹幾年前一篇散文《在二郎鎮(zhèn)》，對散文創(chuàng)作很有教益。賈平凹把去二郎鎮(zhèn)采風(fēng)稱作“朝圣之旅”，為散文寫作定位。譬如文本中的孕育，被具象為“云雨”，他說：“那算什么雨呢，雨在半空里就燃燒了一樣，成為霧和粉。我低頭數(shù)著腳下的石板，石板上竟然是一種云的紋線，看每一塊石板，都是云紋，一時倒感覺，我站在了云上，有著晃晃悠悠。天上的雨霧，地上的云紋，于是得以相通。”“二郎鎮(zhèn)的空氣里原本就是一股酒味”，作家在皺著鼻子使勁聞空氣里的酒氣時，“旁邊的豬，還有三只雞都站著不動，張了嘴，好像在吸氣，那一棵樹，樹葉亮晶晶的，無風(fēng)而浮動，也全然是一副微醉的樣子。” 他說，赤水河的白“是鹽的顏色”“是水中燃起的火焰瞬間凝固，是一種死掉的光芒。”“沒來二郎鎮(zhèn)，總覺得郎酒是美酒卻名字起得怪怪的，來了二郎鎮(zhèn)，才知道它是多么的誠實(shí)和樸素。大凡好的東西都是素面朝天直達(dá)品格的吧”。在二郎鎮(zhèn)和一位老人攀談中，作家打探到老人之所以在北京的孝順女兒處總也呆不慣的原因，老人說：“北京好是好，就是太偏遠(yuǎn)了。”他說那個老人的話說得很好“站在這里，北京是偏遠(yuǎn)的，所有的地方都是偏遠(yuǎn)的。”

二郎鎮(zhèn)是小世界，然而在作家筆下又是大世界，這個大世界就是作家的情懷世界，作家通過寫作智慧留給讀者品味的是醇厚的迷戀和實(shí)誠的善意，文本的情懷余香四處飄逸，感染或感動閱讀者，以至把那份藝術(shù)芬芳永久留住。