驅(qū)動(dòng)思維下網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇享樂(lè)主義文本分析

劉紅偉三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 湖北宜昌 443002

驅(qū)動(dòng)思維下網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇享樂(lè)主義文本分析

劉紅偉
三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 湖北宜昌 443002

享樂(lè)主義電視文本的產(chǎn)生，與受眾的驅(qū)動(dòng)思維的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)相符。而受眾又是傳播活動(dòng)的中心，媒介為了追逐利益而迎合受眾，自覺(jué)不自覺(jué)的加大娛樂(lè)文本的比例。本文著眼于網(wǎng)絡(luò)自制劇的享樂(lè)主義文本，分析其驅(qū)動(dòng)因素，以及在此驅(qū)動(dòng)因子的作用下，網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。并對(duì)新形勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇的發(fā)展趨勢(shì)做簡(jiǎn)要展望。

享樂(lè)主義；網(wǎng)絡(luò)輕喜劇；文本分析

互聯(lián)網(wǎng)不僅極大改變了人們交流、傳播信息的方式，也通過(guò)豐富的視聽(tīng)表現(xiàn)技術(shù)，塑造新的視頻內(nèi)容——網(wǎng)絡(luò)自制劇就是傳統(tǒng)電視劇在互聯(lián)網(wǎng)上重塑的產(chǎn)物。2013年被稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)自制劇元年”，在這之后網(wǎng)絡(luò)自制劇如雨后春筍般涌現(xiàn)。2015年4月出臺(tái)的“一劇兩星”新政更為網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展贏得契機(jī)。以搜狐、樂(lè)視、騰訊、愛(ài)奇藝為代表的視頻門(mén)戶網(wǎng)站推出的平臺(tái)自制劇呈“噴井之勢(shì)”，著力打造專(zhuān)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)聚合平臺(tái)（PGC）。網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇以其輕松幽默的內(nèi)容、腦洞大開(kāi)的劇情、通俗粗鄙的語(yǔ)言深受廣大網(wǎng)民的喜愛(ài)。當(dāng)下媒介的泛娛樂(lè)化趨勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇中的享樂(lè)主義文本比例不斷加大。究其內(nèi)因，既有受眾內(nèi)在需求的合理驅(qū)動(dòng)，又有外界媒體的推波助瀾。本文即著眼于網(wǎng)絡(luò)自制劇的享樂(lè)主義文本，分析其驅(qū)動(dòng)因素，以及在此驅(qū)動(dòng)因子的作用下，網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。并對(duì)新形勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇的發(fā)展趨勢(shì)做簡(jiǎn)要展望。

一、驅(qū)動(dòng)因素分析

（一）來(lái)自受眾需求的驅(qū)動(dòng)

享樂(lè)主義將尋求感官享樂(lè)作為人生的唯一價(jià)值目標(biāo)。文化上的享樂(lè)主義則將滿足感官快樂(lè)視為文化的唯一功能，現(xiàn)代盛行的大眾享樂(lè)主義，源于現(xiàn)代性本身的流變性，它是及時(shí)行樂(lè)心理的內(nèi)在根源，也是資本增值后期的必然產(chǎn)物。

弗洛伊德在《自我與本我》一書(shū)中提出了“性本能”和“唯樂(lè)主義原則”，他將“本我”界定為人格中最早，也是最原始的部分，以"唯樂(lè)原則"為中心活動(dòng)。它將尋求滿足和快感作為生存的動(dòng)機(jī)，是生物性沖動(dòng)和欲望的貯存庫(kù)。它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是被壓抑、擯斥于一時(shí)之外的人的非理性的、無(wú)意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。①也就是說(shuō)，追求享樂(lè)是每個(gè)人的天性，后天的教育、倫理約束壓抑了這種享樂(lè)欲求。

本能的欲望是人類(lèi)活動(dòng)內(nèi)驅(qū)力，也是快感的動(dòng)力源。費(fèi)斯克的“快感理論”從窺視、游戲、狂歡三個(gè)角度為受眾的享樂(lè)需求正名。窺視來(lái)自于人的性快感，即通過(guò)偷窺他人隱私以獲得給巨大的心理滿足和快樂(lè)；這種窺視在正常的人類(lèi)社會(huì)中既不合法也不合理，它違反社會(huì)規(guī)范，也違背倫理道德，所以必須偷偷地進(jìn)行，這背后隱含著社會(huì)壓抑的影子。而游戲則強(qiáng)調(diào)了受眾對(duì)節(jié)目的把控，在網(wǎng)絡(luò)自制劇中，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)放性，不僅使得受眾的選擇權(quán)更多樣化，同時(shí)IP經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使得更多的受眾不再甘于被動(dòng)接受，加入主動(dòng)創(chuàng)作的環(huán)節(jié)，把控劇情走向。狂歡的快感與巴赫金提出的民間狂歡的三種形式類(lèi)似。即通過(guò)“儀式化奇觀”、“喜劇式的語(yǔ)言作品”以及“各種類(lèi)型的粗言俚語(yǔ)”來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，而這些手法在網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇中十分常見(jiàn)。

另一方面，“使用于滿足理論”似乎也為受眾的享樂(lè)需求提供了合理依據(jù)。麥奎爾的研究表明，人們接觸媒介都是基于一些基本需求進(jìn)行的，包括心緒轉(zhuǎn)移、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)等動(dòng)機(jī)。②我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌歷史轉(zhuǎn)型的時(shí)期，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大，容易使人們處于緊張、焦灼、不安、抑郁和恐慌的心理狀態(tài)，心理的過(guò)度壓抑會(huì)造成疲勞性精神損傷，積累下大量的負(fù)面情緒。為了逃避日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，人們轉(zhuǎn)而傾向于在一個(gè)虛幻的世界中逍遙，而網(wǎng)絡(luò)則正好為人們提供了這一理想的空間，網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇也自然而然成為人們降低緊張度，糾正心理紊亂的首選。

（二）來(lái)自媒介發(fā)展趨勢(shì)的驅(qū)動(dòng)

當(dāng)下消費(fèi)主義文化席卷全球，大眾媒體的產(chǎn)品化、市場(chǎng)化，使得作為消費(fèi)者的大眾對(duì)于媒體生產(chǎn)的內(nèi)容具有了首要的選擇權(quán)和評(píng)判權(quán)，受眾開(kāi)始成為傳播活動(dòng)的中心。而傳播媒介的大眾化趨勢(shì)，使得傳播媒介由精英媒體階段過(guò)渡到大眾媒體階段。傳播對(duì)象也由小眾的學(xué)識(shí)階層擴(kuò)大為以普通平民為代表的大眾。媒介技術(shù)的不斷更新，媒介接觸和使用成本也不斷降低，受眾的規(guī)模達(dá)到頂峰，因而，在內(nèi)容上，就必須考慮絕對(duì)多數(shù)人的平均趣味，順應(yīng)中等乃至中下文化階層的文化需求而比較少兼顧知識(shí)精英的高雅趣味和審美傾向。因此，一般不以理性的、謹(jǐn)慎的、審美的內(nèi)容吸引受眾，而是以普世的、消遣的、娛樂(lè)的感官刺激來(lái)迎合大眾的口味。

二、享樂(lè)主義文本分析

新的娛樂(lè)文本類(lèi)型關(guān)注休閑與有趣的消遣方式，也正是每個(gè)人都需要的。享樂(lè)主義電視文本的產(chǎn)生，與受眾的驅(qū)動(dòng)思維的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)相符。而受眾又是傳播活動(dòng)的中心，媒介為了追逐利益而迎合受眾，自覺(jué)不自覺(jué)的加大娛樂(lè)文本的比例。由此在網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇中也呈現(xiàn)出一些有別于傳統(tǒng)電視劇的特性。

（一）敘事手法的非線性、去中心化

網(wǎng)絡(luò)自制劇一改傳統(tǒng)連續(xù)劇的老套路，采用快節(jié)奏、跳躍性的非線性表達(dá)，通常單集內(nèi)就可講述一個(gè)或多個(gè)故事，上下集集內(nèi)容不銜接，但整部劇又能在打的框架下形成體系。這種新型的敘事手法一方面避免了長(zhǎng)篇冗述，符合網(wǎng)民快速消費(fèi)信息的習(xí)慣；另一方面極大豐富了傳播內(nèi)容，滿足了網(wǎng)民的種種需求。網(wǎng)絡(luò)的碎片化正是網(wǎng)民個(gè)性化的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)自制劇的劇情、人物的碎片化堆積與切換也正投其所好。《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》堅(jiān)持在8分鐘以內(nèi)完成完整敘事，運(yùn)用快速、跳躍的敘事節(jié)奏，講述一個(gè)個(gè)短小精悍又獨(dú)立完整的故事，滿足了受眾快速消費(fèi)的收視習(xí)慣；《屌絲男士》劇情的設(shè)計(jì)也采用的是碎片化編排方式，在每集1 6分鐘的劇情中安排5—8個(gè)段子，顯得短小緊湊。作為男主角，大鵬在劇中不停地變換著角色，作為一個(gè)主角在同一部劇中扮演不同角色的碎片化表現(xiàn)方式在傳統(tǒng)的影視劇中從未出現(xiàn)過(guò)。這種去中心化的敘事手法增強(qiáng)了故事的懸念與表達(dá)的張力，非線性的劇情在為受眾免去追劇的辛苦外，還極大的豐富了故事的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，順應(yīng)了受眾的觀劇需求。

（二）敘事技巧——戲仿、拼貼、反轉(zhuǎn)、諷刺

戲仿即以作品間的類(lèi)似性為基礎(chǔ)，借鑒其他的作品，特別是時(shí)下流行前沿的劇作和社會(huì)百態(tài)，

將其以搞笑活潑的方式進(jìn)行演繹再現(xiàn)，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷、游戲甚至致敬的目的，喜劇性較強(qiáng)。這也正是《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》慣用的手法，在第三季中該劇戲仿了《還珠格格》、《水滸傳》、《阿拉丁神燈》等經(jīng)典影視劇、文學(xué)作品的熟知橋段，于戲仿中創(chuàng)新，在反轉(zhuǎn)中出奇。利用反轉(zhuǎn)情節(jié)來(lái)鋪墊笑點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)自制劇的慣用伎倆。這一點(diǎn)在《屌絲男士》中最為明顯，用反轉(zhuǎn)給人以出其不意。同時(shí)，《屌絲男士》和《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》突破了傳統(tǒng)說(shuō)教的方式，通過(guò)一種比較夸張的表演方式及嬉笑從而反諷出在現(xiàn)如今社會(huì)環(huán)境下眾多的道德問(wèn)題。雖然從其本身來(lái)看是一種娛樂(lè)性質(zhì)的惡搞，但是深刻的現(xiàn)實(shí)意義在充滿歡樂(lè)的中表現(xiàn)了出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)輕喜劇的語(yǔ)言口語(yǔ)化傾向明顯，呈現(xiàn)出一種“俗不可耐”的美感。以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為背景，巧妙運(yùn)用顛覆、解構(gòu)、拼貼、堆積等后現(xiàn)代手法，充滿著冒犯、褻瀆、惡搞、戲耍、解構(gòu)的色彩，簡(jiǎn)單明了、通俗易懂。許多經(jīng)典臺(tái)詞更是引領(lǐng)了一股網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言熱潮。

（三）追求快感，充滿色情、暴力鏡頭以滿足受眾的獵奇心理

當(dāng)代大眾文化產(chǎn)品多是快餐式的商品，用于滿足即時(shí)性的需求卻沒(méi)有多少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，其文化消

費(fèi)往往定位于休閑娛樂(lè)、精神減壓或欲望釋放上。以媚俗的形式滿足了欲望的內(nèi)在邏輯，媚俗藝術(shù)是取悅大眾的藝術(shù)，流行文化是媚俗藝術(shù)的載體。通過(guò)電影和電視等媒體，人們享受到短暫的刺激和心靈的震撼。網(wǎng)絡(luò)自制劇依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，監(jiān)管力度較為寬松，便為媚俗藝術(shù)創(chuàng)造了滋生土壤。充斥著大量“三俗化”、性暗示、嘩眾取寵以滿足受眾的獵奇心理。例如網(wǎng)絡(luò)自制劇《·絲男士》中大打色情的“擦邊球”，低俗情節(jié)比比皆是，甚至邀請(qǐng)日本AV女星出演對(duì)手戲，一度被廣電總局叫停。

（四）重視對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題與流行元素的把握

社會(huì)熱點(diǎn)話題的融入可以吸引受眾的關(guān)注與討論，拉近與網(wǎng)友的距離；流行元素的加入讓網(wǎng)絡(luò)劇既輕松有趣又緊跟新媒體潮流。與傳統(tǒng)電視劇通過(guò)敘事進(jìn)行意義生產(chǎn)不同，網(wǎng)絡(luò)自制劇將話題消費(fèi)作為其創(chuàng)作的第一標(biāo)準(zhǔn)，努力向流行文化靠攏。這一方面可以最大程度地強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)自制劇運(yùn)用新興藝術(shù)形式的時(shí)效性，使觀眾能在劇中體驗(yàn)最新的人生經(jīng)驗(yàn)，給人最新鮮的劇情感；另一方面可以最大幅度地提升網(wǎng)絡(luò)自制劇作品的互動(dòng)程度，激發(fā)受眾參與到劇情設(shè)計(jì)編排中的熱情。使劇本盡可能的貼近生活實(shí)際，以滿足受眾的需求，引發(fā)受眾共鳴。如《甄嬛傳》熱播、選秀節(jié)目的火爆、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、老人該不該扶等社會(huì)話題均有在網(wǎng)絡(luò)輕喜劇中出現(xiàn)。

三、發(fā)展前景

如今，傳統(tǒng)意義上的“被動(dòng)、未分化”的受眾已逐步演變成選主動(dòng)選擇媒體的理性“用戶”。媒體必須重構(gòu)與用戶而不是受眾的關(guān)系，主動(dòng)尋找自己的用戶、穩(wěn)定用戶和不斷拓展新用戶。以用戶的需求為中心，利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)定位，收集用戶閱讀習(xí)慣、生活方式、接受習(xí)慣將服務(wù)推送到用戶眼前，強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)，培養(yǎng)“沉浸”式的用戶依賴。與用戶共鳴，共創(chuàng)價(jià)值、價(jià)值共享。 另一方面積極尋求跨界發(fā)展，探索跨行業(yè)的多元化產(chǎn)業(yè)布局，最大限度地?cái)U(kuò)大受眾覆蓋面，降低傳播成本。這也正如《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》和《屌絲男士》所做的，除了借助視頻網(wǎng)站推出自制喜劇外，還涉足大電影，手游等領(lǐng)域?qū)で蠖喾桨l(fā)展。

2016年被稱(chēng)為“VR（Vitual Reality）虛擬現(xiàn)實(shí)元年”是利用計(jì)算機(jī)設(shè)備模擬產(chǎn)生一個(gè)三維的虛擬世界，提供用戶關(guān)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官的模擬，有十足的沉浸感與臨場(chǎng)感。在美國(guó)ABC News就已經(jīng)嘗試用VR為其網(wǎng)絡(luò)自制劇制作宣傳短片《緝兇》。在中國(guó)也有相關(guān)嘗試，人民日?qǐng)?bào)社和新華社利用VR全景播報(bào)兩會(huì)。財(cái)經(jīng)傳媒啟動(dòng)VR紀(jì)錄片《山村幼兒園》。VR技術(shù)的發(fā)展為觀眾帶來(lái)了更真實(shí)、更富感染力沖擊力的內(nèi)容體驗(yàn)。也更能滿足受眾的享樂(lè)主義感官刺激，這勢(shì)必是各門(mén)戶網(wǎng)站爭(zhēng)相開(kāi)辟的沃土。目前亞馬遜正在籌劃創(chuàng)作VR自制影視劇，樂(lè)視網(wǎng)也已率先推出手機(jī)式VR頭盔產(chǎn)品——LeVRCOOL1。相信隨著VR穿戴設(shè)備的普及，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)勢(shì)必會(huì)廣泛運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)自制劇中。

四、結(jié)語(yǔ)

享樂(lè)是受眾的天性，而受眾是傳播活動(dòng)的中心。媒介在消費(fèi)文化的大趨勢(shì)下，自覺(jué)不自覺(jué)地加大了享樂(lè)主義文本的比例。網(wǎng)絡(luò)自制輕喜劇也由此產(chǎn)生了新的特征。盡管這一做法在一定程度上滿足了人們的合理需求，為媒介帶來(lái)更高的收益；但令人憂慮的是在消費(fèi)文化無(wú)盡誘導(dǎo)下，大眾縱欲享樂(lè)的情緒不斷滋長(zhǎng)。享樂(lè)主義文化將文化變成商品，將高級(jí)、復(fù)雜的審美過(guò)程簡(jiǎn)化為刺激——反應(yīng)的過(guò)程。由于缺乏理性主義文化的滋養(yǎng)，在肉體狂歡和物質(zhì)享樂(lè)之后，大眾普遍感到精神生活的空虛乃至頹廢。從這一層面而言，其實(shí)質(zhì)是對(duì)于人類(lèi)的精神豐富性和精神進(jìn)步性的剝奪。因此對(duì)于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)自制劇的創(chuàng)作一定要把握好“度”的問(wèn)題。從以趨功力、輕人文的工具理性走向價(jià)值理性。

注釋

①[奧]西格蒙德·弗洛伊德.自我與本我［M］. 林塵 ，張喚民 ，陳偉奇譯.上海：上海譯文出版社2011.

②郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

③陳力丹.解析中國(guó)新聞傳播學(xué)2014［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社 2014.

[1][奧]西格蒙德·弗洛伊德.自我與本我[M].林塵,張喚民,陳偉奇譯.上海:上海譯文出版社,2011.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.

[3陳力丹.解析中國(guó)新聞傳播學(xué)2014[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社2014.

[4]程立濤,姜輝.大眾文化情緒與享樂(lè)主義[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,06:142-146.

5］趙雅蘭.網(wǎng)絡(luò)情景喜劇的流行現(xiàn)象分析——以《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》系列為例[J].聽(tīng),2016,01:45-47.

6］張?jiān)?姚玉嬌.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)IP劇的傳播研究[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016,06:85-89.

劉紅偉，1995年5月，女，湖北當(dāng)陽(yáng)人，本科，新聞傳播方向。