齊耳來訪

陸永基

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齊耳來訪

陸永基

一

齊耳來訪的時候我正在小院里對皮皮進行懲罰。

那是初春的一個上午，雖然樹頭爆出了嫩芽，院子里的草皮也開始轉青,但由于倒春寒的緣故，感覺還是很冷，稍有風吹，空氣里的寒意便從毛孔里逼襲進來。這樣，皮皮的肚皮就成了我很好的暖袋。但它似乎不樂意，總是掙扎著要跑開去，眼睛里滿是委屈和哀怨。我覺得它很沒良心，前天它感冒，我還毫不嫌棄地陪了它整整一天，給它喂藥、喝水、擦鼻涕?，F在它感冒好了，竟然沒有一點知恩圖報的意思。

為了修正它這品德上的瑕疵，我決定對它進行懲罰。懲罰的方式是駕輕就熟的，那就是將它的前爪分別綁在從一棵老櫸樹橫枝懸掛下來的兩只小吊環上，使它一直引以為恥的肚皮上的幾處禿毛無遮無掩地暴露出來。豈料這家伙對懲罰習以為常了，非但沒有抗拒，反而主動將兩只前爪早早送到了我的手里。被提懸出來展覽肚皮的時候，氣宇竟然還相當軒昂，挺胸凸腹，目光炯炯，仿佛那幾處禿毛是別在它胸脯上的勛章。

就在我又氣又惱的時候，齊耳來了。

當時的齊耳，對我來說，還相當陌生。我遲疑著沒有立刻將她視作擅入民宅者，乃是因為她的那雙眼睛。那雙總像疑惑不安卻又暗含譏嘲的眼睛——我看見過，而且過目難忘。

如前所述，我是一位畫家。這身份的確立在于我曾在北方一家美院本碩連讀了六年。畢業的時候，導師見我創作和理論都還可將就，便邀我進他的私人工作室擔任藝術副監。然而，嘗試不到一個月，我便慘不忍睹地敗下陣來，原因是缺乏組織能力且自身又比較散漫。其中最典型的事例是，有次導師讓我帶兩個人去南方某城市投標市民廣場的一組壁畫，結果，標的沒有斬獲，反而工作室一些自研的秘制方法給泄漏了出去。痛定思痛后，決定還是回溪城家當一名完全自由的個體畫家為好。

家里對我的決定非常贊同，在加拿大當移民且事業興旺的哥哥還專門來信虛頭把腦地夸獎了我一番，說真正的藝術家就應當扎根于自己的故土。退休的父母更是喜出望外——他們對加拿大的一對混血兒孫男孫女鐘愛不已，前幾年就盼著飛赴那里含飴弄孫盡享天倫了，只是苦于家里老宅無人守望才百般躊躇。

說起老宅，這里還真需要好好介紹一下，因為它不僅關乎到我實際的生活和工作環境，也能知道我那探秘窺私的嗜癖并非完全沒有來由。

老宅是一棟帶院落的老派建筑，格局雖然不是很大，但四水歸堂式的設計則一應俱全。尤其是門樓上的一套題材的磚雕和樓東側的一架迷你型純楠木美人靠還頗為珍稀。老輩祖宗遺留下來經過文革罰沒又被僥幸歸還的一些老家具和老物件更是雜色紛呈，胡亂或精細地塵封于各個犄角旮旯。

在我童年的記憶里，老宅不僅繁復朽腐而且撲朔迷離。當時還有一位比我父親年長十多歲而又終身未嫁的姑姑。她幽靈般地各處飄蕩，更讓這些記憶平添了陰森恐怖的色彩。這些記憶后來都成了我創作的素材。我畫過夾水天井里較弱的垂絲海棠，畫過滿覆青苔的院落墻根那一縷縷閃著亮光的爬痕，畫過一只綠毛烏龜不慎爬到花廳里所，而暮光透過腐朽的花窗灑在一只仿哥窯冰裂紋大瓷罐上的畫面更是引起了幾位論家由衷地震驚和贊嘆：說一位80后畫家竟然對中國老建筑和老物件所蘊涵的文化密碼有著如此精深的領悟實在是難以想象。對于此類自作聰明的評論，我常常暗自發笑。他們并不知道，我畫這些老東西純屬消遣，非但沒想著去領悟什么文化密碼，甚至還很厭惡。它們讓我的童年缺失了明快，缺失了豁敞，也缺失了純真的活潑和歡樂。我的窺私癖和探秘欲無疑就是由此埋下的病根。

父親母親退休前都是中學老師，父親教英語，母親教音樂，是一對追逐時尚的老頭老太，六十來歲的時候還常常衣著光鮮地雙雙出入舞廳和KTV。他們原先對朽敗陳腐的老宅很不以為然，還盼望著拆遷了可以搬入現代設施齊備的新居。后來態度就變了，因為許多更時尚的信息都在昭告這老宅價值的非同尋常。在一幫文化人的慫恿下，還鄭重其事地向有關部門提交了報告，希望老宅能作為寶貴的民間文化遺存保留下來。

然而，這樣一來，他們又陷入了兩難：老宅既然如此寶貴，主家理應精心看護，而他們看護了，那去加拿大含飴弄孫的夙愿也就泡湯了。現在，我回來了，老宅的看護自然也就有了一個理所應當也最為可靠的替代者。

他們喜出望外同時也有一些歉疚：那么空曠而又腐朽的一座老宅竟然交由女兒獨自留守顯然是有些殘忍的，更何況這個女兒還剛剛經受了職業的打擊。經過一番謀劃后，他們給我提供了兩個輔佐性的條件：其一，他們找來了鄉下的祥伯伯，讓他來照顧我的日常起居；其二，他們給我留下了全部積蓄，還讓哥哥每月寄些加元來“以資助我藝術生涯的起始階段”。

第一個條件我欣然接受。祥伯伯是我奶媽的丈夫，在我嬰兒和童年時期都一直住我家里。他勤快慈祥，還燒得一手好菜，至今我味蕾里的美味記憶幾乎都是祥伯伯植入的。奶媽不幸去世后，祥伯伯便回到了鄉下，但每年暑寒假我都會去他那里住幾天，內心也一直存有為他養老送終的念想。他的到來，對我來說是非?？煳康?。第二個條件，我則頗感羞辱——這顯然是認為我在謀生上是低能透頂了。然而，反復權衡后，我還是沒有拒絕。事情是明擺著的，雖然我對自己的美術手藝從來不缺乏信心，但要在起始階段就有穩定的職業收入還真是毫無把握。當然，我絕不會因此而心安理得。我會努力，會想方設法證明自己的謀生能力，以盡快結束這個屈辱的需要被“資助”的“藝術生涯的起始階段”。

我還做得不壞，至少改變了以往那副自命清高的樣子。只要不是過分下氣的活兒，一般都會樂意接受。我之所以見過齊耳并留下印象，就是在某個區文化館舉辦的美術培訓班上的講課，聊以獲得雖然不多卻也比較可靠的一些收入。

這樣的培訓班在溪城相當普遍，層次也參差不齊，各個年齡各種身份的都有。這些“學員”幾乎無一例外地對藝術表示出神圣的向往，但真正的動因還是妒羨于美術所潛藏的財富。誘惑是明顯的，特別是那些僅靠宣紙上幾根線條幾團墨暈便不斷拍出天價的中國畫，讓人很難遏制追隨的沖動且急于求成。所以，雖然我在培訓班的講課重點是藝術賞析，但學員們普遍興趣不大，希望盡量縮減這方面的課時，多講講中國畫的實際操作。我無奈地遷就了他們。然而，即便如此，那已經少得可憐的幾堂藝術賞析課還是備受冷落。

自然也有例外，齊耳就是其中的一個。

二

當時的齊耳并沒有引起我特別的注意，只是發覺這個女孩的影蹤有些怪異。她來去無常，選擇的位置總在教室后面的角落。常常是大家都已坐定了，她才像一陣輕風似地從后邊門悄然而入，無聲無息地就落座在了一根庭柱的背后。特別和其它學員不同的是，她對繪畫操作似乎毫無興趣，相關課程幾乎全部缺席，而對藝術賞析卻又特別地入神。

藝術賞析是我的擅長，我的窺私癖和探秘欲總能在這里找到用武之地，加上它沒有嚴謹的學術制約，各類離經叛道的奇談怪論都可暢行無阻，由此，我的才情自然也就顯得分外飛揚。在很多情況下，這飛揚的才情就是騎著掃帚的巫婆。陰風過處，灑落的全是一只只幽然忽眨的鬼眼。

達芬奇的《蒙娜麗莎》似是西方美術賞析不可或缺的一個經典，那位威尼斯公爵夫人夢幻般的微笑更是將達芬奇推倒了近乎神明的地步。其實，這微笑并不像人們想象的那樣深邃莫測，至少作者創作時并未寄予多么神秘玄奧的初衷。當時的達芬奇只是接了一單肖像畫的生意，技法則采用了特別純熟的色彩幽暗法?？紤]到客戶的身份和報酬的豐厚，操作上也比較精細認真。至于最后出現的那種效果純屬偶然，也大大出乎作者本人的意外。我這觀點的依據是當時達芬奇正處在一個十分潦倒的時期，為了躲避戰爭，一直惶惶如喪家之犬，根本沒有寧靜的心緒去盡臻他的藝術至境。正是如此，當他看到作品成稿時，連自己都大吃一驚，以至作出了將作品偷偷卷挾一走了之的宵小之為。這個情況說明，藝術神品的產生，作者往往是無意識的，而它奇妙的藝術意涵更不在作者的掌控之內，往往是觀賞者自我心理之光對它的投射。當然，也有完全相反的情況，也就是說，有些畫家刻意在作品中注入了極為豐富強烈的意涵，但人們的欣賞卻沒有予以深切的領悟。齊白石的《算盤》就是一個很典型的例子。

闡述繪畫知識的時候，學員們的反應多是麻木的，大概他們覺得這些東西過于烏空也過于遙渺，聽著很容易昏昏欲睡。然而，這不會影響我的情緒。闡述本身就讓人心情舒暢：一些原先只能藏之內心也會逐漸消散泯滅的東西，現在能通過聲響、節奏和氣流的傳送堂而皇之地播散于大庭廣眾，怎么都是無比快慰的事情。當然，對我闡述的反應也并非鐵板一塊，至少有一個角落十分靈敏。由于柱子的遮擋，我看不見那角落的動靜，卻能清晰感覺它接受時的入神、興奮甚至震驚。

在多次有了這樣的感覺之后，我決定以出其不意的方式切近這個角落。當時，我已經知道這角落坐著的就是那位影蹤怪異的女孩，只是始終沒有看清她的面目。她上課了才悄然潛入，一下課即身影杳然，真所謂來無影而去無蹤。

采用的方法說起來相當簡單，只是運用的時候要注意自然和突然。那天，我講課的主題是“從畫作、書法和文論看鄭板橋的偽清高”，立論是相當出格也令人刺激的。說到得勁之處我就故意地來回走動，最后猛然直插底線，一下來到了那個角落。于是，我看到了那雙眼睛，那雙驚恐不安卻又暗含譏刺的烏黑的大眼睛。

當時我愕然了一下，臉也不由得紅了起來，因為沒有料到自己的行為會引起她那么強烈靈敏的反應。這反應讓我感到羞慚，覺得自己過于魯莽也顯粗俗了。她顯然也體會到了這些，很快便將眼睛閃避開去，不再和我作尷尬的對視。

在轉身返回的時候，我不失時機地對她作了掃視。她不算漂亮，但十分耐看，尤其皮膚特別白凈還泛著一層珠面般的光澤。她當時穿著一件碎花的中式無袖緊身衫，但高高的領口還是沒能完全遮掩她那條白天鵝一般圓潤修長的脖子。她幾乎沒有特別的裝飾，只是外掛著一條細細的項鏈，冰種的翡翠墜子十分精巧，看著就像清晨樹葉上的一顆露珠。

此后，培訓班就再也不見了她的身影，我則因此留下了淡淡的卻頗為持久的惆悵。

三

院子門沒有關，至少只是虛掩著，但即使對那早已朽腐得麻木不仁的門板進行敲擊，大概也不會發出讓人足以聽清的聲響，何況當時我正專注于對皮皮的懲罰。所以，對齊耳的突然出現，我毫無思想準備，以至凌亂著披掛下來的一掛劉海都沒來得及撩捋上去。

齊耳意識到了我的錯愕，她未動聲色，甚至對皮皮那副奇怪的樣子也沒有表示詫異。她在距我約三米左右的地方站停了下來，靜靜地也很專注地看著我——這樣的距離既能固定她專程來訪的意思，也對皮皮可能的攻擊作了防范——皮皮是頭血統純正的大狗，有著魁偉的體魄和堅利的牙齒，雖然被綁縛著前爪，但一旦性起，什么吊環，什么繩索，都將是形同虛設。

她的從容優雅于我的手忙腳亂，自然占了很大的心理優勢。當時的我真是十分狼狽，不知該先和她打招呼，還是該先把皮皮從皮圈里脫釋出來。更要命的是，我還沒有梳洗，那蓬頭垢面的邋遢樣子簡直滅絕了任何從容應客的可能。

最后的解圍還是得力于皮皮的蠻橫。這家伙本來懸站得很好，那迎風挺立的樣子雖然有些恬不知恥卻也不失寵辱不驚的氣度。不知感受了什么刺激，忽然間它對著齊耳聲如悶雷地狂吠起來，兩條后腿還拼命踢蹬，樣子非常執拗而且兇惡。

齊耳的姿態終于難以為繼了。她開始驚慌起來，面孔煞白著朝后連連身退，嘴里還發出“呃呃”的聲音，那雙烏黑的大眼睛里滿是驚疑和恐懼。最后，很突然地從手包掏出一只信封朝我手里一塞，沒有說話，便一陣風似地跑出了門去。

四

鐵線蓮是非常奇怪的東西，很少有哪類植物像它那樣變化莫測了。特別是從天井的壁根一直攀爬到花墻的頂部又繞過來懸掛在我書房窗口的那棵辣萼。記得去年這時候它的藤葉是翠綠色的，現在卻是墨綠色的。它的花朵更是千面百變，天井處有零星幾朵一般呈寶藍色，翻過了花墻便變成了米黃色，而像喇叭一樣在蓬勃在吹放的群花。當然，這時還未到它真正開花的季節，但僅就懸我窗口的那點端倪，就能猜想，這一年又會是它。

有人說過，當你心里有一個鬼魂，那么，很快就會有一個接一個的鬼魂朝你飄來。

這話是對的，現在就有一個鬼魂在朝我飄來。

齊耳的信封里有三件東西，一張信箋、一幀照片和一片光碟。

其實，在打開信封的時候，我就感覺到了一種詭異的氣息，而將這三件東西逐一閱覽完畢，只覺得面前斑斕駁雜又陰風陣陣，讓人不由得毛骨悚然。

此后，整整半天的時間，我就一直對著窗口發呆，那棵辣萼鐵線蓮懸掛的藤葉都被我定然的眼神瞪得萎靡了下來。

鬼魂借著一位中年男子的微笑躍入了我的眼簾，背景是布置得如同大內宣室的一個極盡奢華的空間。這么說，并沒有多少夸張的成分——看看那些擺設吧：紫檀實木面板的寫字臺、寶藍色水晶精雕的臺燈、掐絲琺瑯彩底座的地球儀、猛犸象牙刻的筆筒……而最為讓人驚艷的則是后背多寶架上一塊團山狀帶金鹿皮的羊脂玉籽料原石——就我有限的識見，僅這塊貌不起眼的石頭其價值便不在一棟別墅之下。

——那是一張帶有炫示性的肖像照，主人公的身份也不言而喻，在一些紙質廣告的題頭或者壓軸，一般不會少見這樣的形象。然而，也是令我困惑不解的是，此人身置的背景雖然如此鋪張惡俗，其微笑卻十分深邃神秘，仔細分辨，內中還羼雜著頗為深遠的哀怨和憂傷。

于是，那片光碟的播放就讓我很急迫了。

飛雪。白花。天空的陰霾。如泣如訴的哀樂聲中漸漸推出背襯耶穌圣像的四個大字：“蒙主榮召”，而那中年男子的遺像則在疊印下微笑著。

——這是片頭，也是讓我渾身激靈的一組畫面。對于死亡我有一種先天的敬畏，而對于葬禮則會生出本能的肅穆，只要聽到哀樂，神思便會一下凝滯下來，不管死者是誰，也不管好人歹人，內心里好像就已經在預致恭禮了。何況還有飛雪、白花和天空的陰霾，還有耶穌圣像背襯的“蒙主榮召”。

在很長一段心理時間里，我的思緒一直定格在“蒙主榮召”這四個字上。我對基督教所知甚少，也不懂它的葬禮有些什么禮儀。但我看過許多圣經題材的畫作，領略過那種神圣端莊的氛圍。因而，“蒙主榮召”在我的意識里就不該只是一個抽象，應當還有一些具象的場合和情景。

然而，實際的情形大大出乎我的意外，隨之而來的畫面竟然是一群衣衫雜遝的村婦組成的銅管樂隊，背景則是西北山村一個典型的農家大院。銅管樂隊顯然很受村民的青睞，吹奏的一路都有男女老少的尾隨和圍觀。樂曲稀奇古怪，怎么揣摩都無法從那荒板走調的聲響里梳理出順暢的旋律。其中一位司鼓手大娘還特別賣力，每個節奏點都發力敲打，震得我頭皮發麻，心臟也振顫不已。

幸好以下的場景就比較寧靜了。所有的人，包括圍觀的村民和那支銅管樂隊都一齊在大院的土場上聚集并肅立，開始面對一幅置于鏡框并用木架支撐的圣像祈禱。圣像的前面則安放著靈柩。這個情景對我的知識和經驗都是極大的顛覆。我知道，早在十八世紀初期，就有一些西方神父不遠萬里來到中國的西部地區傳教布道，卻沒有料到在這么一個貧窮偏僻的山村也會有如此眾多的基督信徒。在許多人（也包括我）的印像中，皈依洋教似是某類時尚階層的一種文化標榜，由于它的信奉必須逾越民族類型和文化習慣的藩籬，從而也就有一些特殊的心理自詡。這些形容粗礪尚有溫飽之虞的山民，到底經受了什么點化（蠱惑？），甘愿摒棄世代沿襲的神明敬畏，卻去對一位出生于伯利恒馬槽的木匠之子頂禮膜拜呢？

靈柩是一架黑漆涂覆的中式棺材，非常厚實但制作粗陋，頭部的豎面還雕刻著一只蝙蝠。這也是讓我頗為疑惑也有些發噱的地方。這個晝伏夜行且相貌丑陋的家伙，因了諧音的緣故，時常作為福像標志出現于漢族風格的各類圖案，而在道教的一些服飾和法器上，更是經常能看到它翩然翻飛的身影?，F在竟然由它來護送亡靈的榮召。真不知天國的圣主看到這么個黑乎乎的家伙突然和那些潔白的天使一起悠然比翼，會有怎樣的感想，

當然，最大的驚疑還是這亡靈的本身。要不是有照片與碟片上圖像的比對，讓人很難置信，這完全迥異的兩個場合的主角居然會是同一個人物。

碟片的拍攝，仔細看，還是很見匠心的。此后的入殮、守夜和彌散，雖然畫面雜沓不很美觀，但參禮者的虔誠則無懈可擊。特別是起靈前，在一位當地口音牧師的引領下，數百男女老少神情肅穆地齊聲頌唱，讓我一時都止不住濕了眼眶。

葬禮的尾聲是眾人護送靈柩緩緩朝一個山頭進發，前導是一尊偌大的十字架。那十字架由原生的樹木枝干隨形釘制，僅有的修飾也只是痕跡畢現的斧砍。然而，它給人視覺的沖擊力十分強大，凌空懸舉很有點撼人魂魄的效果。

畫面最后定格在了山頂，而那十字架則高聳著幾乎與天際相接。隨之，那銅管樂隊又聲勢浩大地吹奏起來，非常奇異的是，此時聽來，竟有一種鋪天蓋地的輝煌和壯麗。

五

看罷碟片，我一度心潮起伏。雖然里面的許多信息和涵義都撲朔迷離，但一些具體的場面和情景卻很難讓我無動于衷。為此，我努力使自己安定下來，以寧靜思索這一切到底意味著什么。

齊耳的信函是最后閱讀的，雖然她很醒目地將它放在了照片和碟片的上面。這順序的顛倒出于我的故意。我不喜歡按部就班，尤其不喜歡乖乖依循別人預設的路徑——這會失去心理的獨立。如果循例首先閱讀齊耳的信函，那么，除了序幕般的程式，一般不會有別樣的況味，而照片和光碟也會成為序幕平庸的詮釋和注腳?，F在就不一樣了。在不明所以的情況下瀏覽照片和光碟，感覺就十分新鮮，由此再閱讀齊耳的信函，又能平添返究的樂趣。生活實在是太乏味了，有時不得不生造出一些跌宕來增加刺激。

閱讀齊耳信函之前，我的內心已先有了一種戲謔感，就像已經知道了魔術師的秘密再去觀賞其煞有介事的表演。信函書寫在有藍色水印條痕的桃林紙信箋上，很平伏地折合成一個三疊式對鎖的形狀。看得出，她不想讓自己的信函一覽無余，至少閱讀前有個心理的過門。

“齊耳”這個名字是我在信的落款處看到的，此前，我對她任何符號類的信息都全然不知。自然，這名字的不俗是非常顯眼的，齊耳——太好了！這幾乎不由分說地就能給人以而且有畫面感的想象。對照抬頭上自己的名字，我甚至都有些怨惱父母是怎么給我起的。史微，你好。

請允許我這么稱呼。因為我已經知道了你的屬相，也就是說，在年齡上你該是我的妹妹。至于那段培訓班的經歷，我從內心里并沒有將自己置于學生的地位。理由其實正是同這封信相關著的。

在很長的一段時期里，我始終在進行尋找。尋找一個連自己都很難說得清的目標。正是這個緣故，使我能夠看到你的那個電視專題并印象深刻，而培訓班的實地檢驗，又鞏固了這個印象。

以下，你將面對一個謎團，也將經受莫大的困惑。我之所以將這謎團和困惑冒昧地呈示于你，乃是因為你該有破解這謎團和困惑的興趣和能力。

能力和興趣是共生的，而它酣暢淋漓的發揮，既需要與生俱來的稟賦，更需要可遇難求的契機。希望你能會心并由此作好相應的準備。

以下是我的手記號碼：xxxxxxxxxxxxxxxxx

齊耳即日

一時間，我心情大壞，原先那份表演觀賞的戲謔感更是蕩然無存。我自知性氣高傲，但從來不會居高臨下盛氣凌人。這是怎么了？一個女孩，一個最多只是比我大了一二歲的女孩，一個曾經還在我課堂里乖乖聽課的女孩，到底依憑了什么竟然敢對我如此頤指氣使。實地檢驗？能力與興趣共生？可遇難求的契機？作好相應的準備？尤其是那個著意用了粗筆的“會心”！——全亂套了。我簡直難以相信自己會面臨如此莫名其妙的荒唐。

一只蒼蠅從窗口飛了進來，嗡嗡嗡的。這是一只棲草的蒼蠅，有翠綠色細長的腹部和兩只轉動靈活的復眼。在老宅屋頂的瓦楞草開始返青的時候，就會不知從什么地方小群地飛來宿住。一般就棲息在瓦片的隙縫里，啜食的應該是草的汁液，用它那細細的能夠伸縮自如的針嘴。我沒有立刻去驅趕它，盡管它有些討厭地落在了電腦翻蓋的頂部，背襯天光纖毫畢現地展示著它腳上的茸毛和兩根不停抖動的觸須。

我想我的憤慨應該是有理由的，甚至可以立刻撥打那個手機去痛罵她一通。然而，電腦熒屏上還定格著的那個畫面遏制了我的沖動。是的，十字架。那直接天際的用原生樹木枝干隨形釘制的十字架！而由它指向著奔赴天國的亡靈不久之前還那么軒昂地端坐在一個極盡奢華的空間里。

我需要冷靜，而被那定格畫面不斷觸發且持久堅固的欲念也在逐漸銷蝕著我的憤慨——能力與興趣共生，可遇難求的契機，作好相應的準備——難道不是嗎？

是的。在大多的情況下。人的感性和理智都會處在一種錯位的至少沒有完全疊合的狀態之中，這也就解釋了人性的復雜，揭示了情緒波動的種種秘密。然而，人們總是在徒勞地對這種錯位不斷進行調整，企圖使之完全疊合起來，殊不知真正完全的疊合便會形成僵滯，也在閹割自己狀態的生動。我不愿僵滯，更不想閹割生動。所以，不管怎樣，我必須保留一些殘存的憤慨，這樣才能支撐住我不能缺失的尊嚴。不知何故，我總感覺到那頤指氣使的背后似乎藏匿著一雙不動聲色的眼睛。這雙眼睛顯然因為洞穿了我內心最為脆弱的部分而在肆意妄為。哼哼，會心——我切齒于這個可惡的字眼。

陸永基男，1951年出生，江蘇無錫人，江蘇師院中文系畢業。1978年開始在《清明》、《北方文學》、《中國》、《中國作家》、《鐘山》、《花城》、《東方記事》、《北京文學》、《雨花》等文學期刊發表各類文學作品，出版長篇小說《筋骨》、《晃臀的大棕熊》、《貓眼里人事》、《重臣霍光》，散文集《星空七嘆》、《水鑒》、《陸永基小說選》等，創作長篇電視連續劇劇本《阿慧》、《姐姐腳下的路》、《古坊春秋》、《相思成云煙》等由中央電視臺、江蘇電視臺、上海電影制片廠等拍攝播映。獲北方文學一等獎、紫金山文學獎，省五個一工程獎等各類文學獎項以及上海電視劇本金獅獎。有作品經《中國文學》（外文版）對外翻譯介紹。系中國作協會員，江蘇省作協顧問，無錫市作協名譽主席。文學一級。

作者簡介：