從《史記》看漢代歷史敘事模式的初步確立

蔣 敏

江蘇省連云港市新海高級中學(xué)

從《史記》看漢代歷史敘事模式的初步確立

蔣 敏

江蘇省連云港市新海高級中學(xué)

一、《史記》定下紀(jì)傳體例

本文討論敘事模式，故討論重點(diǎn)主要在敘事方面，體例上主要分析本紀(jì)、世家和列傳，于書（志）、表不予討論。

漢代以前，歷史敘事模式紛繁復(fù)雜，按照劉知幾的劃分方法，主要有記言家、記事家、編年家、國別家四類。但這四家功能上或有缺失，敘事狀人難于相協(xié)。故司馬遷作《史記》，新立一種紀(jì)傳體的敘事模式。此為其大敘事模式。

《史通?本紀(jì)》篇論述到：“蓋紀(jì)之為體，猶春秋之經(jīng)，系日月以成歲時(shí)，書君上以顯國統(tǒng)”①。即言本紀(jì)相當(dāng)于總綱，類似于孔子作《春秋》經(jīng)。而人物傳類似春秋三傳，用以解釋“紀(jì)”。其中“系日月以成歲時(shí)”指紀(jì)傳體汲取《左傳》家編年體的優(yōu)點(diǎn)，具體每一年的大事都列入本紀(jì)。而具體的人，則不盡敘述于本紀(jì)，轉(zhuǎn)放在列傳里。②這樣的話，一些政治影響不大但是在當(dāng)時(shí)當(dāng)世有重要作用的人的事跡可以彰顯，比如屈原賈誼，魯仲連鄒陽等人，且在列傳中其人事跡可以更為完備。

但是司馬遷在編史記的時(shí)候，在本紀(jì)主人的取材上有一些令后人爭議的地方。列舉其三如下：

第一，周室未亡，而于此時(shí)另立《秦本紀(jì)》，從周厲王到周赧王將近六百年的歷史時(shí)間內(nèi)同時(shí)存在兩個(gè)本紀(jì)，相當(dāng)于同時(shí)存在兩個(gè)“國統(tǒng)”，此處于情于理都不合。第二，項(xiàng)羽列入本紀(jì)。項(xiàng)羽不為帝王而入本紀(jì)，不倫不類。班固作《漢書》，于史遷此舉大為不滿，與陳涉合為《項(xiàng)藉陳涉列傳》。第三，呂太后列入本紀(jì)，而不列惠帝和前后少帝為本紀(jì)。原因大體上和《項(xiàng)羽本紀(jì)》相似。

與《史記》相比，班固《漢書》，盡量避免了這些問題，在本紀(jì)的選取上更為嚴(yán)格，但仍然用了《呂太后本紀(jì)》，只是改名為了《高后紀(jì)》。世家也是司馬遷首創(chuàng)，在當(dāng)時(shí)是給封建諸侯王編史之用。春秋戰(zhàn)國之世，禮樂征伐自諸侯出，諸侯的權(quán)力和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于動(dòng)遷之后的周王室，所以司馬遷在此之際編撰了世家用以描寫諸侯家族內(nèi)部的演變。落實(shí)到具體的描寫方式上，仍然“與本紀(jì)不殊”。③但是到了西漢時(shí)候，雖然仍然推行分封制，但諸侯的作用更是微乎其微。因此西漢后的世家與列傳無異，如《絳侯周勃世家》。劉知幾評論道：“當(dāng)漢氏之有天下也，其諸侯與古不同。夫古者諸侯，皆即位建元，專制一國，綿綿瓜瓞，卜世長久。至于漢代則不然。其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡；異姓封侯者，必從宦天朝，不臨方域。或傳國唯止一身，或襲爵才經(jīng)數(shù)世，雖名班胙土，而禮異人君，必編世家，實(shí)同列傳。”④

二、《史記》按性格行事編傳

司馬遷在編列傳時(shí)候，往往是把性格或行為有相似之處的人物編列一傳，如《刺客列傳》。這樣做很好地將寫人、寫事、刻畫群體結(jié)合起來，從而把一特定群體的特色或發(fā)展表現(xiàn)出來。每一特定群體都有每一群體特定的精神氣質(zhì)，如《刺客列傳》刻畫了“士為知己者死”的精神。

此外，由于之前的史書著眼點(diǎn)都是政治大人物（如《左傳》）或是以言語著稱于世者（如《國語》），很少關(guān)注社會(huì)上的一些小人物或是一些對時(shí)代有重大作用但不方便入政治史的人，如諸子。而列傳彌補(bǔ)了這種缺失。像《孟子荀卿列傳》，孟子在漢朝的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宋明時(shí)，關(guān)注者很少。《孟子荀卿列傳》雖名為二人列傳，但實(shí)則是戰(zhàn)國之世諸子百家的小合傳，可以說是中國較早的思想史。后來裴松之為《三國志》作注的時(shí)候，也提到了列傳的編排問題：“臣松之以為列傳之體，以事類相從。……今荀、賈之評，共同一稱，尤失區(qū)別之宜也。”⑤裴松之認(rèn)為陳壽把道德不堪的賈詡與文德兼?zhèn)涞亩髁腥胍粋鞑缓线m，應(yīng)該與謀略出眾但品德有缺的程昱、郭嘉列入一傳。這正與《史記》按照性格形式編傳的做法相合。

三、《史記》敘人以情

清代文史大家章學(xué)誠評價(jià)《史記》“書體圓用神”⑥，頗得此書之妙。

司馬遷寫人，著重用細(xì)節(jié)描寫、語言描寫。語言描寫里又分長語，短語。如《李斯列傳》，長文用《諫逐客書》、《論督責(zé)書》、《獄中上書》，分別表現(xiàn)了李斯每個(gè)階段的特點(diǎn)。但這些長文都不如篇首一句“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎”⑦，一前一后最能體現(xiàn)李斯汲汲于名利并最終喪身殞命的性格特點(diǎn)。此外也有在文末“太史公曰”里點(diǎn)睛，如《李將軍列傳》“彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也！諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”⑧

除了語言描寫，司馬遷擅長細(xì)節(jié)描寫，如寫秦始皇，“秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆阬之。”“乃益發(fā)卒詣王翦軍，遂破燕太子軍，取燕薊城，得太子丹之首。”⑨秦始皇幼時(shí)在趙國受人欺侮，又為燕太子丹所派刺客荊軻刺殺，故與其有仇讎。司馬遷于非常龐大的統(tǒng)一戰(zhàn)爭敘事中，而且還是在編年的本紀(jì)之中突如其來插入這么兩筆，秦始皇睚眥必報(bào)的性格便霍然呈現(xiàn)。⑩

四、總結(jié)

大體而言，司馬遷開創(chuàng)的紀(jì)傳體敘事模式由于其自身的優(yōu)點(diǎn)，如結(jié)合了編年體優(yōu)點(diǎn)的“本紀(jì)”、描繪社會(huì)各色人等的“列傳”，逐漸成為漢代敘事模式的典范。班固《漢書》在此基礎(chǔ)上略加修改，更加注重史法的嚴(yán)密，最終確立了漢代的史傳文學(xué)敘事模式并且成為后世正史的典范。

注釋

①【唐】劉知幾，【清】浦起龍，《史通通釋》，（上海：上海古籍出版社，2009），34

②呂思勉，《史學(xué)與史籍七種》（上海：上海古籍出版社，2009），146-171

③【唐】劉知幾，【清】浦起龍，《史通通釋》，（上海：上海古籍出版社，2009），37

④【唐】劉知幾，【清】浦起龍，《史通通釋》，（上海：上海古籍出版社，2009），38

⑤【晉】陳壽，【宋】裴松之，《三國志》，（北京：中華書局，1982），332

⑥【清】章學(xué)誠，《文史通義校注》，（北京：中華書局，1985），50

⑦【清】牛運(yùn)震著，《空山堂史記評注校釋：附史記糾謬》 （北京：中華書局，2011），445

⑧【西漢】司馬遷，韓兆琦，《史記》，（湖南：岳麓書社，2012），1471

⑨【西漢】司馬遷，韓兆琦，《史記》，（湖南：岳麓書社，2012），123

⑩【清】趙翼 《廿二史札記校注》 （北京：中華書局，2013），99-110

蔣敏，女，高級職稱。江蘇省連云港市新海高級中學(xué) 江蘇省連云港市新海高級中學(xué)。