莫言是什么主義

李更

莫言是什么主義

李更

非中國任何作協會員，在長江文藝出版社，東方出版中心，時代文藝出版社，北岳文藝出版社，羊城晚報出版社，澳門出版社有限公司先后出版發行個人專集19種。

歐洲有許許多多的廣場，很多其實面積并不大，和天安門廣場比較起來，甚至有些還是微不足道的。我一直在琢磨，是什么讓我們覺得這些廣場視野如此開闊、內容如此豐富？

后來發現，是建筑——特別是大量的哥特式建筑，廣場是建筑陪襯出來的。

不光是建筑，還有那些千姿萬態的雕塑（雕塑也是建筑，而且是能夠充分講述故事的建筑）。在布拉格廣場上，胡斯雕塑雖然不像那些上百年歷史的建筑那樣充滿滄桑感，但也歷經了東歐的風吹雨淋。這位捷克斯洛伐克民族語言的傳承人，本來只是歐洲文化的使者，一個文學家，卻因他引起一場宗教戰爭，這場戰爭居然在捷克歷史上就叫“胡斯戰爭”。

胡斯本來只是個作家，他的本意也許只是像中國文人那樣立言，但是500年以前，羅馬教廷不容許他那充滿思辨力的作品蠱惑人心，所有幫助宗教改革的意圖都被教皇視為異端邪說，年僅40多歲的胡斯被教會燒死了。胡斯的死亡不僅沒有禁止他思想的傳播，反而引發大規模暴動。

這樣的暴動在中世紀的歐洲并不是個案，因為羅馬教廷錯誤的危機公關，在歐洲造成了一個又一個的胡斯戰爭，這些戰爭的后果就是我們今天看到的，曾經統治整個歐洲的羅馬教廷龜縮成為羅馬街頭的一個小區。

忽然想到我們的辛亥革命，舉事者居然也是一幫文學青年，是張之洞新軍中的文學社成員，他們打響了起義的第一槍。而且，也是清王朝失敗的危機公關造成了無法挽回的后果。如果當時對幾個失足青年批評教育，或者頂多給予拘留10日，可能事情遠不是后來的樣子。但是當時的領導居然把彭楚藩等三兄弟砍了頭，放在地上示眾，因此徹底激怒了九頭鳥們，你砍了我們三個頭，我們還有另外6個頭。慈禧雖然操蛋，但是清王朝并沒有滅亡在她手上，而是滅亡在一幫缺乏危機公關能力的笨蛋手上。

文學究竟有多大能力？這似乎是一個謎。

有人說，文學只是一種語言，是一個民族傳承文化的形式。其實，文學并不只是講故事，它的核心應該是傳播思想。真正有文學價值的作品，首先是具有內在的思想，思想的深度決定作品的歷史地位。

上世紀80年代，我們曾經長時間推崇過批判現實主義，那是文學的黃金十年，那個時候，青年人以文學為介，求偶相親，標榜內涵。因為什么？因為文學離現實最近，并不像今天某些跑課題費的專家說的那樣是因為物質的匱乏。

經濟發展一定會進入所謂的小時代嗎？那些在大革命時代產生的“洪波曲”文學真的不存在了嗎？

實際上，追求紙醉金迷的作家們打著所謂后現代的招牌，并不是在搞什么文學的多元化多樣化，他們躲避崇高的一個基本原因就是回避現實。所以郭敬明們得瑟了，所以靠下半身寫作的得意了。

但是他們沒有想到，現實主義仍然活著。

而且，批判現實主義也仍然活著。

有人問我，莫言是什么主義？

我可以正面回答，莫言就是現實主義，而且是批判現實主義。他的所謂的抄襲馬爾克斯的魔幻現實主義其實也是一個幌子，目的是掩蓋他真正的寫作意圖。他在喧囂中的無語態度，他在鬧市中心的假寐，都充分反映了他在講故事的背后隱藏了一顆藐視現實的心。

胡斯當年的批判現實主義作品，今天仍然熠熠生輝，他的肉身只存在了40余年，但是他的思想已經存在了500年。