公燭無私光

文_陳魯民（河南新鄉(xiāng)）

公燭無私光

文_陳魯民（河南新鄉(xiāng)）

日本首相夫人安倍昭惠喜歡曬照片，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)里出頭露面，曬自己的生活照，也曬安倍的工作照，因此曾遭到網(wǎng)友批評：“作為日本的第一夫人，要明白自己的生活是建立在國民的稅金上的，怎么能夠使用公家的無線網(wǎng)絡(luò)更新自己私人的社交網(wǎng)絡(luò)呢？足可以看到我們的第一夫人如何沒素養(yǎng)。”事情雖小，但關(guān)系到公私分明，道德操守，安倍昭惠不敢怠慢，立即進(jìn)行回復(fù)，表示自己是使用機(jī)場的wifi更新的。

可以說，無論古今中外，公私分明對于公眾人物、政府官員而言，都是絕不能出錯的基本道德戒律，如果這一條沒做好，就會形象受損，失去公信力，本事再大也難干下去了。

南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭，點燃自家的蠟燭。因為在他看來，公與私之間不能越雷池半步。類似記載，早就有過，唐代詩人孟郊就在《上達(dá)奚舍人》一詩中贊曰：“大賢秉高鑒，公燭無私光。”

平心而論，公私分明可說是值得褒揚(yáng)的高風(fēng)亮節(jié)，要大張旗鼓地宣傳嘉獎；但也可說是做人的起碼規(guī)矩，做官的基本底線，理應(yīng)如此，天經(jīng)地義，沒什么好說的。

著名教育思想家陶行知有一句名言：“捧一顆心來，不帶半根草去。”話說得漂亮，事也干得不含糊。為了工作方便，他特意為自己縫制了一件“工作服”：上衣縫了兩個口袋，一只口袋放公款，一只口袋放私款。有一次他去募捐，在歸途搭車時錢被偷了，他摸摸口袋，私款一分也沒有了；他又摸摸另一個口袋，公款還在。按常人的思維，他完全可以把募捐來的錢拿出來先墊買車票，回到學(xué)校后再補(bǔ)上，這也無人知曉，可陶行知卻不肯這樣做，拖著疲憊不堪的身子，從十幾里外步行回校。公私分明就得認(rèn)真到這個程度，要不然，這次馬虎一點，下次對付一下，久而久之，公私分明就成了空話。

《鄧拓傳》記錄了這樣一件事：《人民日報》總編鄧拓去四川調(diào)研，《四川日報》一位領(lǐng)導(dǎo)請鄧拓為他題寫一件條幅。他答應(yīng)了，但手頭沒有紙筆。隨行人員告訴《人民日報》記者站的同志，請他們明天帶些紙筆來。鄧拓立即制止道：“我個人送的字，怎能用公家紙筆？”第二天，鄧拓自己掏錢買了紙筆和墨等。有人對此不大理解，說其太“較真”了。他就寫了一首詩作答：“身居天府寫文章，翰墨清新立意強(qiáng)。記者生涯當(dāng)自勵，一言一動慎思量。”公私分明就要這樣在一言一動上嚴(yán)格要求，才能防微杜漸，以免從公私不分進(jìn)而滑向化公為私，甚至墮落成以權(quán)謀私的貪官污吏。

古人說：“公私之交，存亡之本也。”縱觀許多腐敗分子的墮落史，大多都是從公私不分開始的，先是公車私用，公物私占，公費旅游，公款宴請私人等，慢慢習(xí)以為常了，由占公家小便宜到公然侵吞公款，以權(quán)謀私，接受賄賂，那就離身敗名裂不遠(yuǎn)了。從本質(zhì)上來說，各種腐敗現(xiàn)象都可歸結(jié)為公與私的問題，都是謀私的結(jié)果。

無數(shù)事實證明，“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。”因而，一個官員要想建功立業(yè)，有所作為，想仕途平安，不翻船落馬，想保住晚節(jié)，跳出“59歲現(xiàn)象”怪圈，就要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于用權(quán)，不可稍有茍且。要像李氏官員那樣“公燭無私光”，像陶行知那樣“不帶半根草去”，像鄧拓那樣 “一言一動慎思量”，做到“寧公而貧，不私而富”，公私分明，一塵不染，而后才能仰不愧天，俯不愧地，清正廉潔，道德高尚，做一個合格的人民公仆。