“真脫貧”還需“真自強”

□曹顯鈺

“真脫貧”還需“真自強”

□曹顯鈺

小時候，筆者所在生產隊有一位貧困戶遠近聞名，原因何在？他妻子去世早，自己帶著一個兒子，平時四體不勤，自家干活時常不出工，集體干活時出工不出力，夏天怕熱躲在破房子里不愿出門干活，冬天怕冷躲在破被窩里不愿下床干活，政府年年救濟、鄰里常常接濟，還是擺脫不了貧窮。跟著他吃苦受罪的兒子成年后出門打工，勤勞致富，如今蓋起了樓房，娶妻生子其樂融融。

人們常說，鄰幫鄰是一時的，自幫自是一輩子的。日子是靠自己過出來的，一個人、一個家庭的貧富，政府救助、鄰里接濟都解決不了根本問題。正如唯物辯證法所揭示，外因是事物變化發展的必要條件，但內因是事物發展的根本動力、起決定性作用，外因通過內因而起作用。從理論上講，“真扶貧”是“真脫貧”的前置要件；從邏輯上講，“真脫貧”必須要“真扶貧”；從實踐上講，“真扶貧”可能實現“真脫貧”，也可能實現不了，為什么？一是客觀上真扶了，主觀上真努力了，就能“真脫貧”；二是客觀上真扶了，主觀上沒努力、或努力不夠，就可能難以“真脫貧”。

中華民族是個勤勞的民族。應該說，貧困群眾沒有一個不希望脫貧致富的，絕大多數貧困群眾都能在政府扶持、社會幫助下，勤勞致富，過上好日子。但正如筆者見證的那位貧困村民一樣，確有少數貧困者在貧困面前失了志氣：有的怨天尤人，抱怨自然條件惡劣、山多地少，認為種田種地再累再苦也解決不了溫飽問題，卻不從自身找原因，也不看看鄰里為何能在同等條件下把綠水青山變成金山銀山；有的怨病自棄，以病為由，自己放棄努力，也不調動甚至影響家庭其他成員的積極性，導致一家人長期生活在自怨自艾中，放棄了致富希望；有的怨運不濟，種植或養殖項目不幸遭遇天災人禍，夢碎一刻，便灰心喪氣、一蹶不振。諸如此類，正如人們所說，富裕的家庭各有各的理由，貧困的家庭各有各的原因。但是，如果是天災人禍、患上大病等客觀一時之因，政府可扶、鄰里可幫，貧困可脫；如果是自暴自棄、不思進取等主觀常態之因，政府投入再大、鄰里幫助再多，也無濟于事，貧困難脫。

“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。”貧困是座大山，但這座大山再高，也高不過人的志氣，高不過人的自強。貧困群眾是脫貧致富的主體，也是脫貧致富的主人，物質貧困不可怕，可怕的是精神貧困。擺脫貧困首先要擺脫精神上的“貧困”，只要精神不滑坡，辦法總比困難多。有志氣、才能自強，在脫貧上依靠“扶”而不全賴“扶”。

扶貧理論上，有個“貧困陷阱”，即貧窮會成為貧窮的理由：因為窮，有致富的機會沒有錢投入，把握不住增收的機會；因為窮，受到的歧視多、打擊多，容易陷入貧困的惡性循環；因為窮，孩子得不到良好的教育，下一代還會窮。如果跳不出“貧困陷阱”，即使一時脫了貧，也容易返貧。扶貧實踐中，有個貧困“依賴癥”，即“等、靠、要”，雖然這是少數貧困群眾的貧困“痼疾”，但個體帶來的影響卻不利于整體脫貧致富。“等、靠、要”，說到底是一種精神上的懶漢行為，等，等不來真正的富裕；要，要不來一生的幸福；靠，“靠山山會崩，靠樹樹會倒”。幸福不會從天降，扶貧當先扶其志，摘掉貧困帽子，最好的辦法，與其怨天尤人，不如自我反省；與其陷在阱中，不如效法榜樣；與其自暴自棄，不如發憤圖強；與其苦熬坐等，不如苦干巧干，“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”，不如靠山吃山、靠水吃水。有扶持、有幫助，要抓住時機、借力脫貧；沒有政府扶持、社會幫助，要自力更生、艱苦奮斗。有志氣，“輸血”才能強身；靠實干，“造血”才能發展。

扶貧中，政府授人以魚不如授人以漁；脫貧中，脫貧者“收人以魚”更要“學人以漁”。一次兩次、即使多次享受到扶貧和社會的救助資金，花光之后還是貧困。一位扶貧工作者到一個嚴重缺水縣檢查扶貧工作時發現，扶貧辦以高價從巴西引進抗旱良種給貧困農民試種，沒想到有的農戶把良種拿回家沒有種下去而是磨成面吃掉了，結果那些貧困戶還是脫不了貧。 “七山二水一分田”的浙江，資源匱乏，自然稟賦不高，卻成為京滬之外人均收入最高的省份，也成為全國第一個完成脫貧攻堅任務的省份，浙江山區的貧困群眾靠的是什么，是“想盡千方百計、嘗遍千辛萬苦”的精神，憋足勁頭艱苦創業，發揮智慧不斷創新。“收人以魚”更要“學人以漁”，病后康復，煥發精神，全家一起脫貧困；因災返貧，痛定思痛，遠近兼顧建家園；面對政策，搶抓機遇，遠謀近施謀發展；瞄準窮根，因地制宜，特色發展快致富。扶貧要扶志，還要扶智，再窮不能窮教育，搭上“教育扶貧行動”，讓孩子接受從學前教育到高等教育的全程教育，以知識改變貧窮，以智慧改變命運，才能阻斷貧困的代際傳遞，與全國人民一起奔小康。

(轉自2016年5月17日《安徽日報》）

■責任編輯：劉忠林