論體育源起和體育概念的源流演變

韓 丹

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論體育源起和體育概念的源流演變

韓 丹

體育即身體教育，世界通稱(chēng)physical education ，出現(xiàn)于19世紀(jì)，標(biāo)志是體操引入學(xué)校教學(xué)課程，成了教育的三大要素之一，成為教學(xué)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)行業(yè)。體育專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)或概念形成于1808年，1863年出現(xiàn)了第一本體育學(xué)術(shù)專(zhuān)著，逐漸推向世界。現(xiàn)在世界對(duì)體育的主流認(rèn)識(shí)是：體育是教育的組成部分，是在學(xué)校對(duì)學(xué)生通過(guò)身體活動(dòng)進(jìn)行的身體發(fā)展的教育。

體育(身體教育)Physical Education；體育概念；起源；演變

什么是“體育”？

現(xiàn)在中國(guó)說(shuō)的“體育”是個(gè)外來(lái)語(yǔ)。它是從英語(yǔ)Physical Education意譯而來(lái)的。

在英語(yǔ)里，physical是個(gè)形容詞，它有多個(gè)義項(xiàng)：物質(zhì)的、有形的、確實(shí)的、自然的、物理的、身體的、肉體的等。Education是個(gè)名詞，主要義項(xiàng)：(1)指培養(yǎng)和發(fā)展知識(shí)、技能、智力和品質(zhì)等的過(guò)程，特別是正規(guī)學(xué)校的教育、訓(xùn)練課程；(2)知識(shí)、能力等的發(fā)展；(3)a正規(guī)的學(xué)校課程;b指一門(mén)或一個(gè)階段的教育，如醫(yī)學(xué)教育或中學(xué)教育；(4)學(xué)科的課題、方法和理論的有系統(tǒng)的講授和學(xué)習(xí)等。因此Physical被譯作“身體的”，Education被譯作“教育”，兩者合成physical education，便是“身體的教育”或“身體教育”，縮寫(xiě)為“體育”，在這里教育主

要是學(xué)校教育是主體詞，“身體的”是限制教育的，即特指在有關(guān)身體發(fā)育成長(zhǎng)方面的教育。“身體的”不是實(shí)體詞。這就表明，“體育”的根本含義是教育的一個(gè)組成部分，是為體育的真義。但physical education的這個(gè)根本義，并不是從來(lái)就有的，它開(kāi)始的含義是“自然的教育”，這要從《韋氏大辭典》說(shuō)起。

1 Physical Education最初是指嬰幼兒、青少年的自然養(yǎng)育

Physical Education這個(gè)詞，在《韋氏英語(yǔ)大辭典》(Webster's Dictionary of the English Language)的釋文是：instruction in the exercise care and hygiene of the human body;especially,a course in gym

nastics athletics,etc……as in a school or college。譯成中文便是：對(duì)于嬰兒的鍛煉、照料和保健等方面的教導(dǎo)；尤其是在學(xué)校或?qū)W院通過(guò)體操、田徑(競(jìng)技)等課程進(jìn)行的教育。(韋氏英語(yǔ)大辭典，紐約，1979年第17版)

很明顯，physical education這個(gè)詞在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)上有兩個(gè)意指，一是指的對(duì)嬰兒的鍛煉、照料和保健方面的指導(dǎo)，它不是“體育”即“身體的教育”，而是“自然的養(yǎng)育”。二是指學(xué)校里通過(guò)體操、田徑運(yùn)動(dòng)等課程進(jìn)行的教育，這才是現(xiàn)在所說(shuō)的“體育”即“身體的教育”。

要探討physical education的源起，還得從法語(yǔ)追起，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的physical education是從法語(yǔ)的education physique轉(zhuǎn)來(lái)的，法語(yǔ)的education physique是什么時(shí)候出現(xiàn)的？鄭州大學(xué)的郭紅衛(wèi)博士在博士論文《體育(physical education)考論》(2014年)里，通過(guò)繁多的文獻(xiàn)檢索，查到法語(yǔ)文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)education physique 這個(gè)詞語(yǔ)的是杜博斯(Jean Baptiste Dubos,1670-1742)發(fā)表于1733的《Re'flex-ions critigues sur la poesie et sur la peinture 》(《詩(shī)歌和繪畫(huà)的批判反思》，簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)畫(huà)論》)一書(shū)的第二卷238頁(yè)：“......a re'ducation physique...... ”英人紐金特(Thomas Nugent )于1748年根據(jù)法文第五版譯成英文《crieical reflections on poetry and painting》此句為“......to the physical education”，中文意為“就像有些年份對(duì)于一些樹(shù)木和植物植被的生長(zhǎng)更為有利一樣，有些年份對(duì)于兒童的physical education不是更有利嗎？”從語(yǔ)意看，這里的physical education應(yīng)是“自然發(fā)育”或“自然養(yǎng)育”而不是“身體教育”或“體育”。

社會(huì)尤其是上層社會(huì)對(duì)嬰兒、青少年的發(fā)育、成長(zhǎng)很早便十分關(guān)注。法國(guó)學(xué)者圣馬特(sainte-martne)在1698年就提倡對(duì)兒童實(shí)行自然養(yǎng)育的方法；著名學(xué)者布豐(Buffon)、若爾日(Georges)、路易(Louis)等在很早的時(shí)候就對(duì)母親授乳、使用襁褓等提出過(guò)評(píng)論。1761年著名醫(yī)生德塞薩爾(Desessarts)發(fā)表的《論幼兒的體格訓(xùn)練》的基本思想同盧梭的《愛(ài)彌爾或論教育》大體相似。

大約在1761-1762年，法國(guó)哈萊姆(Harlem)的科學(xué)協(xié)會(huì)懸賞征求關(guān)于嬰兒青少年自然教育方面的論著，有一位日內(nèi)瓦名叫巴勒克澤爾(ballexerd)的，提交了一篇《Dissertation sur reducation physique des enfanes》的論文，獲得了這項(xiàng)獎(jiǎng)金。中國(guó)人把這里的“I'education physique”譯成了“體育”即《論兒童的體育》，其實(shí)這里的Education Physique同杜博斯1733年使用的education physique一個(gè)意思，都是“自然養(yǎng)育”或“自然教育”的意思。

盧梭(Roussedu Jean-jacques，1712-1778)在1762年出版了《愛(ài)彌爾或論教育(E'mile de I'education)》書(shū)中提出對(duì)兒童少年身體的成長(zhǎng)發(fā)育，應(yīng)當(dāng)依其天然本性，盡量少加人工拘束。他從飲食、睡眠、服裝、游戲、生活習(xí)慣和身體鍛煉等方面，對(duì)兒童的自然發(fā)育作了詳細(xì)說(shuō)明。盧梭在此并未使用“Education Physique”這個(gè)詞，他在論及鍛煉體格、增強(qiáng)體質(zhì)、身體健壯等時(shí)，使用的是“exercices de la gymnastigue”中文譯者在譯《愛(ài)彌爾》時(shí)把三處“gymnastic”“exeraises”都譯成了“體育”，導(dǎo)致人們誤認(rèn)盧梭《愛(ài)彌爾》中已經(jīng)出現(xiàn)了“體育”。

德國(guó)著名哲學(xué)家伊·康德(Immanuel kane(1724-1804))在1803年出版的《論教育學(xué)》，他把教育分為兩個(gè)部分，一部分叫做自然性教育，一部分叫做實(shí)踐教育，屬于自然性教育的是關(guān)于人的自然本性和發(fā)展方面的教育即“養(yǎng)育”實(shí)際上只是由父母、保姆或護(hù)士所進(jìn)行的養(yǎng)育，包括喂食、衣著、搖籃、走路、鍛煉、運(yùn)動(dòng)、游戲、休息、衛(wèi)生等事項(xiàng)，也包括心靈方面的低級(jí)和高級(jí)知性能力，如認(rèn)識(shí)、感官、想象力、記憶力、注意力、機(jī)智和判斷力等的培養(yǎng)教育，即身心全方位的發(fā)展。康德把這種身心全面發(fā)展的教育叫做“自然性教育”。德文為physiche Evziehung，也是英文physical education的德文譯文。中文也把它譯做“體育”是不妥的，它同法國(guó)的自然養(yǎng)育、盧梭的自然教育是一個(gè)體系。

英語(yǔ)physical education的最初含義同法語(yǔ)一樣，都是關(guān)于嬰幼兒青少年的自然養(yǎng)育。大約從1660年以后，上層社會(huì)逐漸將“襁褓讓位于寬松的衣服、奶媽哺乳讓位于母親哺乳，嚴(yán)管勤教讓位于嬌寵優(yōu)容，距離感讓位于同情心，母親成為孩子的主要角色。”(勞倫斯·斯通：英國(guó)的家庭、性與婚姻，1500-1800)，1799年的論著中有“對(duì)于一些讀者，有必要說(shuō)明的是physical education就是對(duì)兒童身體的照料”；1802年的著述中有“physical education，確切地說(shuō)，是從母親懷孕時(shí)便開(kāi)始了，由于母子之間不平常的密切的關(guān)系，發(fā)生在母體中的任何變化，每個(gè)影響到她的環(huán)境，都不可避免地在胚胎中的嬰兒顯現(xiàn)出影響，她強(qiáng)烈的情感和疾病都會(huì)被嬰兒遺傳。1820年，有篇論文說(shuō)，“為了探索我們面前的這個(gè)問(wèn)題，我們必須努力把看起來(lái)對(duì)physical education很重要的因素歸結(jié)為以下幾類(lèi)：1.空氣，溫度等；2.整潔、洗浴；3.衣著；4.床鋪、睡眠；5.體形；6.飲食等，戒酒；7.肌肉鍛煉；8.各感官的鍛煉9.辨別力；10.純潔性。

以上所述都說(shuō)明，從1733年杜博斯使用education physique (或許更早？)并轉(zhuǎn)譯成英語(yǔ)physical education的很長(zhǎng)時(shí)間里，它們的含義絕不是“身體的教育”或“體育”，而是對(duì)嬰幼兒青少年的“自然養(yǎng)育”。

2 Physical Education向“身體的教育”的轉(zhuǎn)變過(guò)程

最初出現(xiàn)的法語(yǔ)education physique和英語(yǔ)physical education的含義，都是指的對(duì)嬰幼兒的哺育、撫養(yǎng)和保育。它發(fā)展演變?yōu)椤吧眢w的教育”有一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史過(guò)程。

《不列顛百科全書(shū)》(國(guó)際中文版)對(duì)Physical Education這個(gè)詞條作了這樣的闡釋?zhuān)骸盀樵鰪?qiáng)體質(zhì)和增強(qiáng)體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練。許多傳統(tǒng)社會(huì)將體質(zhì)訓(xùn)練寓于打獵、禮儀、舞蹈和軍事技能之中；而另一些社會(huì)，特別是強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的社會(huì)，則常常排除身體技能的訓(xùn)練。”評(píng)注：這里將education解讀為一種“訓(xùn)練”就是“增強(qiáng)體質(zhì)”和“掌握增強(qiáng)體質(zhì)技能的訓(xùn)練”。這種訓(xùn)練在農(nóng)業(yè)文明和其他非工業(yè)文明的社會(huì)里，它們是和狩獵、禮儀、舞蹈和軍事技能結(jié)合在一起的，打獵、舞蹈等的活動(dòng)過(guò)程也就是增強(qiáng)體質(zhì)和技能學(xué)習(xí)的過(guò)程，也就是“體育”的過(guò)程，它們還沒(méi)有分化開(kāi)來(lái)，而在工業(yè)文明的社會(huì)里，“增強(qiáng)體質(zhì)和學(xué)習(xí)技能”，則成為專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，同其他身體技能(例如打獵、軍事、舞蹈以及生產(chǎn)等)分離開(kāi)來(lái)，這才向“身體教育”轉(zhuǎn)化。

“1500-1800年間，文化知識(shí)在西方的傳播是與身體健康有益于心智發(fā)展這一新認(rèn)識(shí)相一致的。體育館在歐洲各地開(kāi)辦起來(lái)，第一個(gè)體育館于1799年在哥本哈根建立。德國(guó)體育協(xié)會(huì)蓬勃發(fā)展起來(lái)，并隨著移民擴(kuò)展到美國(guó)。”

評(píng)注：這一段說(shuō)的是由身體訓(xùn)練向身體教育轉(zhuǎn)化的社會(huì)歷史原因，由于社會(huì)文化的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)的激發(fā)，人們認(rèn)識(shí)到身體健康對(duì)人的心理、智力發(fā)展是有益的，于是興辦起了專(zhuān)業(yè)的健身機(jī)構(gòu)——體育館，和專(zhuān)項(xiàng)的學(xué)術(shù)團(tuán)體——體育協(xié)會(huì)，這些很自然地影響了學(xué)校教育。

“1814年，P·林在斯德哥爾摩創(chuàng)造了一種體育教學(xué)體制；而A·施皮茨(1810-1858)則在德國(guó)推廣另一種體制。德國(guó)、丹麥和美國(guó)的公立學(xué)校都試用了這些體制，(同時(shí)，大學(xué)本科也設(shè)置體育課)，體育同學(xué)士學(xué)位課程結(jié)合起來(lái)，于1901年成為哥倫比亞大學(xué)的一門(mén)主修課。以后其他地方的大學(xué)也將體育列為一門(mén)主修課。”

評(píng)注:這就是說(shuō)，十九世紀(jì)初年，瑞典的P ·H·林(Pehr Henrik Ling，1776-1839)，創(chuàng)造了瑞典式體操，他把解剖學(xué)和生理學(xué)作為學(xué)習(xí)體操的基礎(chǔ)，他的體操分為教育體操、軍事體操、醫(yī)療體操和美育體操，核心是教育體操。德國(guó)的A·施皮茨(Adolf Spiess 1810-1858)被譽(yù)為“學(xué)校體操之父”，1842年他向政府文化大臣提出“把體育納入國(guó)民教育”的提案，他一生從事體育教學(xué)，他認(rèn)為體育教材應(yīng)以徒手運(yùn)動(dòng)和秩序運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)，形成了一套模式化的運(yùn)動(dòng)教材體系。人們認(rèn)識(shí)到這些以體操為手段的教學(xué)實(shí)踐，確實(shí)能進(jìn)入學(xué)校教學(xué)課程，對(duì)青少年的身體發(fā)育確有助益，因而在西歐和美國(guó)的公立學(xué)校試用了這些體操體制，使之成為學(xué)校教學(xué)的一門(mén)課程，這就產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)的“身體教育”。更由于某些大學(xué)本科也把體育課同學(xué)士學(xué)位課程結(jié)合，成為一門(mén)主修課，這樣便從普通學(xué)校到大學(xué)，形成一個(gè)有課程、有教師、有教材、有組織的教育活動(dòng)，它同德育、智育、美育一起成為教育的有機(jī)結(jié)構(gòu)，這樣，它便由社會(huì)無(wú)組織的狀態(tài)，變成了一個(gè)有組織、有成員受?chē)?guó)家承認(rèn)的一種職業(yè)，這便出現(xiàn)了今天所說(shuō)的“體育”即“身體的教育”。

“17世紀(jì)以來(lái)，日本的學(xué)校一直將體力訓(xùn)練和腦力訓(xùn)練相結(jié)合。1872年建立了實(shí)行強(qiáng)迫體制的公立學(xué)校。1945年以來(lái)，出現(xiàn)了注重個(gè)人身心雙重發(fā)展的趨勢(shì)。自1917年以來(lái)，蘇聯(lián)的一般學(xué)校和專(zhuān)門(mén)體育訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，都很重視體育。”評(píng)注：這里注重說(shuō)明了日本和蘇俄的兩個(gè)特例，需要很好研究。

“現(xiàn)在，在實(shí)行義務(wù)教育制的國(guó)家中，體育是大多數(shù)中、小學(xué)的必修課，大多數(shù)教學(xué)活動(dòng)在體育館或其他專(zhuān)為體育活動(dòng)建設(shè)的設(shè)施中進(jìn)行。不過(guò)，戶(hù)外活動(dòng)也受到重視。”評(píng)注：這就是說(shuō)，現(xiàn)代的體育的特點(diǎn)或特征是在學(xué)校成為必修課，而且是在特置的體育設(shè)施中進(jìn)行教學(xué)的體育課。或者說(shuō)，現(xiàn)代體育是在特設(shè)的體育設(shè)施中進(jìn)行教學(xué)的體育課。體育課是體育的核心，沒(méi)有體育課，也就不成其為體育。這一點(diǎn)，我們是不明白的。

從《不列顛百科全書(shū)》的這個(gè)詞條不難看出，physical education的歷史發(fā)展：先是社會(huì)上存在著增強(qiáng)體質(zhì)和學(xué)習(xí)增強(qiáng)技能的自然形態(tài)，可謂“身體訓(xùn)練”，而后這種訓(xùn)練形成了體操，其后，體操進(jìn)入學(xué)校成為必修課。physical education便是這種以體育課為代表的教學(xué)活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。

我在《論體育》一文中，也說(shuō)體育的形成“大體上分為三個(gè)階段：第一階段，身體發(fā)展的目標(biāo)或任務(wù)蘊(yùn)含在各種相關(guān)的身體活動(dòng)過(guò)程中，還沒(méi)有分化出特定的適用于身體發(fā)展目標(biāo)的身體活動(dòng)手段，身體發(fā)展的目標(biāo)還缺少特定手段的支持，只存在著體育的形成因素或元素，尚未形成體育。第二階段就是社會(huì)上發(fā)展出了某些適用于發(fā)展身體目標(biāo)的身體活動(dòng)形式，并且有了一些人在特定的社會(huì)場(chǎng)合運(yùn)用這些手段，以扶助、促進(jìn)兒童青少年的身體發(fā)展，這就出現(xiàn)了職業(yè)分工的最初形態(tài)，構(gòu)成了體育的萌芽形態(tài)，也還不能稱(chēng)為體育。第三階段，就是有些特殊的身體活動(dòng)進(jìn)入學(xué)校，成為一門(mén)課程即體育課，有了一批專(zhuān)兼職教學(xué)人員，受到了教育制度的保證，這才形成真正的作為一項(xiàng)社會(huì)分工的專(zhuān)項(xiàng)或?qū)I(yè)活動(dòng)——體育。”在那里，我對(duì)體育形成的三個(gè)階段做了比較詳細(xì)的說(shuō)明，有關(guān)讀者，可以參考。

3 體育概念的形成與傳播

體育進(jìn)入學(xué)校，成為教育事業(yè)的組成部分，成為一項(xiàng)社會(huì)分工，有了一套組織、技術(shù)和學(xué)科體系，這就自然出現(xiàn)了“體育”這個(gè)專(zhuān)門(mén)的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，也就是科學(xué)概念。

physical education這個(gè)詞語(yǔ)，成為一個(gè)科學(xué)概念，是從人們把教育分為三大組成部分開(kāi)始的。

許多教育學(xué)家早在16世紀(jì)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到身體教育在整個(gè)教育事業(yè)中的重要地位。法國(guó)思想家蒙田(michel eyquem de montaigne ，1533-1592)在他1580年發(fā)表的《論兒童的教育》(The Education of Children)中就主張“我們所要訓(xùn)練的，不是心智，也不是身體，而是一個(gè)人，我們決不能把兩者分開(kāi)”，要通過(guò)學(xué)習(xí)使他的“外表、態(tài)度或禮節(jié)和他的身體及他的心智一起形成起來(lái)”，他主張?bào)w智全面發(fā)展。

著名的捷克大教育家夸美紐斯(Johann Amos Comenius，1592-1670)在他1632年發(fā)表《大教學(xué)論》(Didactioa magna)和次年發(fā)表的《母育學(xué)校》(Mother School)等論著中都把“體育”或“體育保健”列為專(zhuān)章，并且在《大教學(xué)論》中把“體育”列在總論之后，智育和德育之前，是有其特別含義的。但在這些論著中，“體育”都還沒(méi)有形成公識(shí)的科學(xué)概念，也沒(méi)有確定的語(yǔ)詞表述形式。

根據(jù)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的資料，最早把“體育”列為教育三大因素的是法國(guó)的居里安。1982年日本出版了《體育用語(yǔ)辭典》其中說(shuō)：Education Physique 這個(gè)詞語(yǔ)，最初見(jiàn)于1808年刊行的居里安的著作《Essai geneall deducaton physique morale et lleturlle 》(教育概論：身體的、道德的和智力的)，這里首先提出教育的三大部分，并把身體的教育列于首位，education physique便成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。法國(guó)體育創(chuàng)始人F·阿莫洛斯(Franeisco Amoros， 1770-1848)在1838年出版的《體育指南：體操與道德》(Manuel de Education Physique：gymnastigue et morole)的書(shū)里，就把Education Physique做身體教育的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)使用了。

英國(guó)哲學(xué)家H·斯賓塞(Herbere Spencer，1820-1903)1861年出版了《教育論(education:Intellectual Moral Physical)》,全名應(yīng)是《教育：智力的、道德的和身體的》，所說(shuō)“身體的”就是“身體方面的教育”，是對(duì)1808年教育三大綱概念體系的肯定和發(fā)展。“身體的教育”成為“physical education”的特定內(nèi)涵，同“身體養(yǎng)育”“身體訓(xùn)練”逐漸分離，成為特定科學(xué)概念。我國(guó)思想家嚴(yán)復(fù)(1853-1921)，1877年去英國(guó)海軍大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，讀了斯賓塞的著作，他把“教育論(education)”譯作《明民論》，把“身體的教育”譯作“鼓民力”，德育譯作“新民德”，智育譯作“開(kāi)民智”，依了他教育部便成為“明民部”，教育的三大綱便成了新民德、開(kāi)民智、鼓民力、豈不有趣？

到了1863年，英國(guó)體育家麥克拉仁(Aronibala Maclaren 1820-1884)出版了專(zhuān)著《體育的系統(tǒng)(A system of physical education)》對(duì)體育理論、學(xué)校的體育、軍隊(duì)的身體訓(xùn)練等作了比較系統(tǒng)的論述，大約是最早的一部體育專(zhuān)著，可以說(shuō)是體育學(xué)術(shù)研究的開(kāi)創(chuàng)者，從學(xué)術(shù)上確定了physical education成為一個(gè)具有特定涵意的科學(xué)概念。

從19世紀(jì)后半期開(kāi)始，physical education做為“身體的教育”的概念便向世界各地傳播開(kāi)來(lái)，在傳播中根據(jù)不同的政治、社會(huì)需要也出現(xiàn)了種種變化。

1866年，馬克思在給《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》中，“體育”一詞使用的是“Bodily Education”，既不是“Body”實(shí)體詞也不是physical 的形容詞，而是“body”的形容詞。英國(guó)教育部1933年為了使physical education避免同“養(yǎng)育”等詞意混亂，在推出的《學(xué)校體育教學(xué)大綱》即Syllabus of Physical Training for Schools把“Physical Education”，改換成“Physical Training”，到1952年，又改回physical education，也算一段小插曲吧。

法國(guó)的education physique 也曾變成“culture physique”,1979年出版的《當(dāng)代法語(yǔ)辭典》里就說(shuō)：“體育(culture physique)：目的是通過(guò)經(jīng)常而又系統(tǒng)的鍛煉，如身體活動(dòng)、比賽和運(yùn)動(dòng)，以增強(qiáng)體質(zhì)，保持身體的健壯和靈活。”

德語(yǔ)的Physische Erzihung是同英語(yǔ)的physical education音義相近的詞，古茨穆斯便曾用作“體育”即“身體的教育”。但這個(gè)詞被康德作“自然性的教育”即“自然教育”使用了。以后便出現(xiàn)了Leibeserziehung 和Korpererziehung，這里使用了名詞leibes 和korper 改變了英語(yǔ)使用形容詞physical的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，德語(yǔ)Erziehung有教育和教養(yǎng)的含義，同leibes或korper ,結(jié)合便成了主謂結(jié)構(gòu)，“身體”成了主體成分，“教育、教養(yǎng)”成了謂語(yǔ)輔助成分，就是“身體教育”或“身體教養(yǎng)”，這同英法的“身體的教育”以“教育”作主體成分的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同了，含義也變了。在分裂時(shí)期，東部一般使用Korpererziehung，西部使用Leibeserziehung，可謂麻煩多多。

俄語(yǔ)里把physical education，直接譯成физическое воспитание。是英語(yǔ)physical的音變，“воспитание”是俄語(yǔ)“教育”，同physical education是一樣的。俄語(yǔ)里又出現(xiàn)了一個(gè)詞физической культуры(縮寫(xiě)為физкультуры)，相當(dāng)于英語(yǔ)的physical culture ，本為“身體文化”，我們錯(cuò)把它當(dāng)成了“體育”。

日本從明治元年(1868年)開(kāi)始引進(jìn)西方文化，明治6年，體操列為學(xué)校教學(xué)的正式課程。后來(lái)引進(jìn)了physical education，先由算作麟祥用漢字譯為“體之教”，又有人譯為“關(guān)于身體的教育”“身體之教育”“身體教育”等，到1876年，由近藤鎮(zhèn)三把這些譯法統(tǒng)一為漢字“體育”以后簡(jiǎn)化為“體育”，其根本含義仍同英法用語(yǔ)，但發(fā)生了許多變化。1895年前后，日本的“體育”傳到了中國(guó)，中國(guó)直接使用了“體育”，幾乎忘記了它的原祖為physical education,按照中國(guó)語(yǔ)言，發(fā)生了相當(dāng)復(fù)雜的演化。

4 體育概念的定義之演變

到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，Physical Education基本上已經(jīng)脫離了“身體養(yǎng)育”“身體訓(xùn)練”等語(yǔ)意，成為專(zhuān)門(mén)的“身體的教育”的科學(xué)術(shù)語(yǔ)概念，由于世界不同地區(qū)的學(xué)者對(duì)physical education的理解的差異，出現(xiàn)了概念意義的復(fù)雜化現(xiàn)象。

4.1 體育國(guó)際組織的定義

世界上唯一的一個(gè)physical education的專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)性、學(xué)術(shù)性的國(guó)際組織，是“國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)”(法文：Fe'le'ration Internation I'educaeion physique FLEP，英文：International for Physical Education)這個(gè)組織成立于19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)各地學(xué)校的體育課，都推行體操，特別是由P.H.林(Pehr Henrik Ling)和H.F.小林(Hjalmar Fearih Ling，1820-1886)所倡導(dǎo)的瑞典體操體系，成了體育課的中心內(nèi)容，由斯德哥爾摩中央體操學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的體操教師，遍布世界各地，他們?yōu)榱藰I(yè)務(wù)聯(lián)系便在1898年建立了“體育代表大會(huì)”的組織，這是體育教師的專(zhuān)業(yè)組織，是真正研究體育教學(xué)的學(xué)術(shù)組織。為了同sport競(jìng)技組織相區(qū)別，1911年成立了“國(guó)際體育研究所”，一次世界大戰(zhàn)后，1923年成立“國(guó)際體育和體操聯(lián)合會(huì)”，為了提高瑞典體操的地位，一度改名為“林氏國(guó)際體操聯(lián)盟”，到1953年正式定為現(xiàn)名，到1960年已經(jīng)在60多年國(guó)家建立了分部，不知道為什么中國(guó)不參加這個(gè)組織。1970年，發(fā)表了《世界體育宣言》(World Manifesto of Physical Education)這是真正的“physical education”宣言，不是sport宣言。宣言分序言和正文兩部分。序言著重講明了physical education和sport的相互關(guān)系，對(duì)兩者作了明確劃分。正文分三個(gè)部分。它給physical education(體育)下的定義是：體育是教育的一個(gè)組成部分，它要求按一定的規(guī)律以系統(tǒng)的方式，借助身體運(yùn)動(dòng)和自然力的影響，作用于人體，完成身體發(fā)展的任務(wù)。明確提示：(1)體育是教育的一部分；(2)體育的目的和任務(wù)是促進(jìn)兒童青少年的“身體發(fā)展”；(3)強(qiáng)調(diào)目的和手段的一體化；(4)斯泡得(sport)是教育的手段不是目的。

1975年，這個(gè)組織(FIEP)的秘書(shū)長(zhǎng)，英國(guó)圣保羅學(xué)院教授，J.C.安德魯斯(John C.Andrews)這樣說(shuō)：體育(Education Physique)是教育過(guò)程系族的成員之一，是教育系族中一個(gè)重要的組成部分。體育的作用不僅在其特殊的目標(biāo)方面，而且對(duì)教育具有一般的作用。體育內(nèi)容的特點(diǎn)是發(fā)展身體，使所有的人參加運(yùn)動(dòng)，這常常是(盡管不是必然的)由運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)所決定的。傳授身體娛樂(lè)所需要的知識(shí)、技能和態(tài)度，以求使每個(gè)人都能更好地進(jìn)行身體娛樂(lè)，這也是身體教育的任務(wù)之一。他提出，體育除了發(fā)展身體的任務(wù)之外，應(yīng)當(dāng)還有身體娛樂(lè)的任務(wù)。

國(guó)際婦女和運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)主席，英國(guó)里茲大主教大學(xué)教授M·塔奧波特(Margaret Talbot)1997年在一次報(bào)告中說(shuō)：我用下面的幾個(gè)特征來(lái)給體育下定義：(1)目的在發(fā)展身體的文明和使人體得到全面協(xié)調(diào)地發(fā)展；(2)它系統(tǒng)地介紹終身運(yùn)動(dòng)，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和掌握能在21世紀(jì)有效地工作、家庭生活和休閑所必需的動(dòng)作技能和知識(shí)；系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)是體育區(qū)別于其他偶然學(xué)習(xí)形式的顯著特點(diǎn)；(3)它包括“學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”和“在運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)”兩方面......，正是這種獨(dú)特的雙重學(xué)習(xí)途徑把體育和其他形式和身體活動(dòng)區(qū)分了開(kāi)來(lái)。她說(shuō)：它是唯一的把重點(diǎn)放在身體、身體活動(dòng)和身體發(fā)展上的教育歷程。

1974年，由國(guó)際體育名詞術(shù)語(yǔ)委員會(huì)主席尼古拉·阿萊克塞博士領(lǐng)導(dǎo)，出版了《體育運(yùn)動(dòng)詞匯》，這里對(duì)physical education的釋文是：類(lèi)別；教育；定義：(1)基本含義：系統(tǒng)地利用身體練習(xí)的一切形式，目的在于主要提高人的合乎社會(huì)需要的生物學(xué)潛力的活動(dòng)；(2)說(shuō)明：就其練習(xí)本身是生理學(xué)的，方法是教育學(xué)的，效果是生物學(xué)的，組織和活動(dòng)是社會(huì)性的，中心是人。它是為上述目的而廣泛采用的身體練習(xí)的一種基礎(chǔ)領(lǐng)域。可以明確，這是一個(gè)具有學(xué)術(shù)價(jià)值的科學(xué)定義。

以上我們介紹了4個(gè)有代表性的國(guó)際組織給予的定義，以下我們介紹美國(guó)和日本的情況。

4.2 美國(guó)體育概念的定義研究

美國(guó)憲法規(guī)定，將教育的主導(dǎo)權(quán)賦予各州以及地方學(xué)區(qū)，目前美國(guó)有1.3萬(wàn)多個(gè)學(xué)區(qū)，各學(xué)區(qū)的學(xué)校允許施行不同的教育標(biāo)準(zhǔn)，體育也沒(méi)有共同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式和課程制度，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和理解也不盡相同，存在和發(fā)展著多種體育思想或理論，這些思想或理論的交流融合，又產(chǎn)生出許多新的思想和理論，也就形成了諸多體育概念的定義，所以在美國(guó)關(guān)于體育概念的定義是非常豐富多彩的。

在美國(guó)沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的體育定義。但一般認(rèn)為：體育是整個(gè)教育系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，其具體表現(xiàn)形式是體育課。體育的目的是促進(jìn)兒童少年在身體、認(rèn)知和情感方面的發(fā)展。美國(guó)全國(guó)體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)(National Association of Physical Education and Sport)給一個(gè)“受過(guò)身體教育的人”下過(guò)這樣一個(gè)定義：“學(xué)習(xí)并掌握了各種必要的身體活動(dòng)技能，身體健康，有規(guī)律地參加體育活動(dòng)，重視體育活動(dòng)以及它對(duì)健康生活方式的影響”(1995)。在美國(guó)一般認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在學(xué)校體育課以外的身體娛樂(lè)活動(dòng)。根據(jù)Siedentop(丹注：即達(dá)里爾·塞登托普，Daryl Siedentop，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)教授)1998年下的定義：競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是“由規(guī)則所制約的，其結(jié)果由技術(shù)、技能、戰(zhàn)術(shù)所決定的游戲和活動(dòng)”。美國(guó)喬治亞大學(xué)布·麥克利克(Bryan A Mccullick)和中國(guó)學(xué)者劉文浩在一篇論文中如是說(shuō)。

△《美利堅(jiān)百科全書(shū)(Encyclopedia Ameri-cana)》(1983年22版)里說(shuō)：“體育，是關(guān)于人體構(gòu)造、身體發(fā)展的教育，它包括人體生理動(dòng)能、力學(xué)原理及其有效運(yùn)用的研究。這一教育過(guò)程，當(dāng)兒童學(xué)會(huì)基本的有助于身體發(fā)展的運(yùn)動(dòng)方式后，就得開(kāi)始；并在兒童后期掌握復(fù)雜一些的運(yùn)動(dòng)方法的過(guò)程中持續(xù)進(jìn)行的。為了達(dá)到身體教育的預(yù)定的目標(biāo)，就必須要尋求適合不同個(gè)體的身體運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，要找到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于了解每個(gè)人的身體狀況，明確認(rèn)識(shí)身體運(yùn)動(dòng)對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的關(guān)系。”這說(shuō)明，美國(guó)的體育是要針對(duì)每個(gè)在校兒童少年的具體身體狀況而進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的不同標(biāo)準(zhǔn)，不是一鍋煮。

△美國(guó)編的《韋氏大辭典》里說(shuō)：體育是整個(gè)教育的一個(gè)方面，它采用運(yùn)動(dòng)活動(dòng)和有關(guān)經(jīng)驗(yàn)從心理上、體力上、道德上、精神上和社會(huì)上來(lái)使個(gè)人充分發(fā)展，使他成為國(guó)家和世界上的一個(gè)有用的公民。

△ C.W. 赫塞林頓(Clark w.Hetherington1870-1942)在20世紀(jì)20年代說(shuō)：體育是通過(guò)身體進(jìn)行的教育。

△ 哈·克魯格(Hages Kruger)說(shuō)：體育是教育過(guò)程。它通過(guò)教學(xué)、學(xué)習(xí)、鍛煉以及諸方法促使身體得到發(fā)展和運(yùn)動(dòng)技能、體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)規(guī)則的掌握，解決活動(dòng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題。

△ 勞·克拉頓(Robert D clayton)說(shuō)：體育是人們身體活動(dòng)的指南，它的目的是增進(jìn)身體健康，發(fā)展社交，情感和理智方面的品質(zhì)。他還說(shuō)：體育是一門(mén)研究人以及與人的運(yùn)動(dòng)有關(guān)的許多概念和知識(shí)的學(xué)科。

△ 埃得福.F.威爾特默和亞瑟.A.埃斯林格在《體育與教育行政》一書(shū)中說(shuō)：體育是借身體活動(dòng)來(lái)實(shí)施的一種教育。

△ 鄧肯和沃特森在1960年說(shuō)：體育是一種通過(guò)身體活動(dòng)的教育方法，這里活動(dòng)的選擇和進(jìn)行應(yīng)充分注意到它們對(duì)于人類(lèi)生長(zhǎng)、發(fā)育和行為的價(jià)值。

△ 切爾內(nèi)在1962年說(shuō)：體育是促進(jìn)人體全面發(fā)展的教育。

△ 美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的安杰拉·倫普金(Angela Lumpkin)1990年在《體育與競(jìng)技——現(xiàn)代導(dǎo)言》書(shū)中說(shuō)：體育是通過(guò)身體活動(dòng)，使個(gè)體在身體上、精神上以及社會(huì)和適應(yīng)能力方面獲得最佳化的一個(gè)過(guò)程。

在美國(guó)對(duì)體育(physical education)進(jìn)行全面、深刻的學(xué)術(shù)研究的重要學(xué)者是查理斯·A·布切爾(Charles A.Bucher)，所著《體育基礎(chǔ)》一書(shū)，包括導(dǎo)言，第一編體育的性質(zhì)、范圍和未來(lái)：第一章體育的含義和哲學(xué)，第二章體育的目的和價(jià)值，第三章在教育中體育的作用及回復(fù)基礎(chǔ)傾向，第四章動(dòng)作—體育的柱石，第五章體育的未來(lái)；第二編體育概念的演變：第六章體育的歷史基礎(chǔ)，第七章男子主義與體育，第八章殘障人體育，第九章體育的國(guó)際基礎(chǔ)；第三編體育的科學(xué)基礎(chǔ)：第十章人體生理學(xué)基礎(chǔ)，第十一章運(yùn)動(dòng)生理和生物素質(zhì)，十二章體育的心理學(xué)基礎(chǔ)，十三章社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，十四章生物力學(xué)基礎(chǔ)；第四編體育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)及同類(lèi)學(xué)科的教學(xué)大綱和計(jì)劃：十五章體育課程及大綱的發(fā)展，十六章學(xué)校體育大綱，十七章社會(huì)的體育與運(yùn)動(dòng)計(jì)劃；第五編體育運(yùn)動(dòng)的就業(yè)問(wèn)題；第六編體育運(yùn)動(dòng)的秩序。這里說(shuō)：身體教育(physical education)是一個(gè)經(jīng)常易搞錯(cuò)的術(shù)語(yǔ)，因此必須弄清它的含義。Physical這個(gè)詞是“關(guān)于身體的”，它經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明各種有關(guān)身體的特性：如身體力量、身體發(fā)展、身體技術(shù)、身體外觀(guān)和身體健康等。它所指的身體是和智力相對(duì)立的，因此，當(dāng)教育這個(gè)詞(education)加在Physical后面時(shí)，就組成了身體教育(physical education)它是關(guān)于發(fā)展和保持人類(lèi)身體有關(guān)活動(dòng)的教育過(guò)程的。當(dāng)人們進(jìn)行或完成任何一項(xiàng)身體活動(dòng)時(shí)，教育同時(shí)發(fā)生。

身體教育(physical education)可定義為：教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，它通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)這個(gè)媒介，旨在提高人體性能的一個(gè)積極領(lǐng)域，那些身體活動(dòng)是在充分認(rèn)識(shí)到它們的作用后挑選出來(lái)的。就更大的范圍而言，身體教育這個(gè)定義意味著這個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人必須發(fā)展一個(gè)活動(dòng)大綱，在這個(gè)活動(dòng)大綱中，參加者將發(fā)展身體，認(rèn)識(shí)到對(duì)他們生長(zhǎng)發(fā)展的益處；通過(guò)參加活動(dòng)，他們將發(fā)展身體的特質(zhì)，如耐力、力量、堅(jiān)持力和克服疲勞的能力。神經(jīng)肌肉技能將成為他們技能機(jī)制的一部分，在完成身體動(dòng)作時(shí)，隨之提高了效率；在社會(huì)上，他們將被教育成民主集體生活的有用的組成部分；他們將能以更有效更有目的的方式理解接受新的情況，這些都是獲得身體教育體驗(yàn)的結(jié)果。

據(jù)我所知，這本書(shū)確實(shí)應(yīng)當(dāng)作為體育(physical education)教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。

1995年，由加拿大和美國(guó)的“健康、體育、娛樂(lè)與舞蹈聯(lián)合會(huì)”在北美論壇共同制定了《學(xué)校體育的全球性展望》(Global Vision for School Physical Education)，這個(gè)文件指出：“體育對(duì)兒童和青少年的正常生長(zhǎng)和發(fā)育(不僅是生理的，還包括社會(huì)和情感的成長(zhǎng))的所有方面都是至關(guān)重要的。”文件指出一個(gè)經(jīng)過(guò)學(xué)校體育培養(yǎng)的人必須具備的社會(huì)適應(yīng)條件，提出了一個(gè)“受過(guò)身體教育的人”(A physical education person)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的三個(gè)方面的七項(xiàng)目標(biāo)。這是一份頗具前瞻性指導(dǎo)意義的重要文件，代表著身體教育的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和方向，值得我們認(rèn)真進(jìn)行研究、探討。

綜上所述，應(yīng)當(dāng)說(shuō)：美國(guó)的physical education，是真正原本的認(rèn)識(shí)和理解。它一直認(rèn)為體育是教育的一個(gè)組成部分，這里的教育是指現(xiàn)代各級(jí)各式的學(xué)校這種教育機(jī)構(gòu)里的教育，這就限定體育必須是在學(xué)校進(jìn)行的，而不是在社會(huì)上進(jìn)行的。此其一，其二，體育是整個(gè)教育的一部分，它必須按照教育的總體任務(wù)和目標(biāo)，制定出教學(xué)大綱，有目的有計(jì)劃的進(jìn)行。其三，體育的對(duì)象是入學(xué)的兒童少年，主要是小到中學(xué)，大學(xué)則較少限制。其四，體育的目的是促進(jìn)兒童青少年的身體發(fā)展，增進(jìn)健康，強(qiáng)化體質(zhì)，并學(xué)習(xí)體育知識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)技能，促進(jìn)智力、情感和人際交流的發(fā)展，不是專(zhuān)門(mén)的運(yùn)動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)技能的訓(xùn)練。其五，體育的手段是經(jīng)過(guò)研究而選擇出來(lái)的身體活動(dòng)(運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、動(dòng)作組合、舞蹈、游戲、體操等)方式。其六，體育是列入教學(xué)進(jìn)程的必修或主修課，由經(jīng)過(guò)資格考核認(rèn)定的專(zhuān)或兼職體育老師，使用經(jīng)過(guò)審訂的體育教材，在特設(shè)的場(chǎng)地，使用特定的器材所進(jìn)行的體育課而實(shí)施的身體教育，因而，體育課就是身體教育的核心。總之，在美國(guó)，體育是一項(xiàng)特定職業(yè)或社會(huì)行業(yè)，因而便有它嚴(yán)格的職權(quán)劃分，它同其它相關(guān)行業(yè)：衛(wèi)生、保健、康復(fù)、身體技能訓(xùn)練、游戲、競(jìng)技、身體娛樂(lè)等等都有明確的界限規(guī)定。什么是科學(xué)？科學(xué)就是系統(tǒng)地分科學(xué)問(wèn)。什么是分科？分科就是能把所研究的對(duì)象同其它事物劃分開(kāi)來(lái)，找出它的起源、發(fā)展，確定它的歸屬(類(lèi)、屬、科等)，明確它同相類(lèi)事物的不同點(diǎn)，從而準(zhǔn)確地把握對(duì)象的發(fā)展規(guī)律。我們把許多事項(xiàng)都混為“體育”，使“體育”失去自己的特定對(duì)象，分不出它們的界限，不成其為“科學(xué)”。

4.3 日本體育概念定義的探討

日本的情況比較復(fù)雜，主要是突破了體育physical education的原義，向許多方面延伸，從而出現(xiàn)了對(duì)體育含義的諸多解讀或理解。

日本對(duì)體育概念含義的界定，是從英、美那里引來(lái)的，最初的定義大概是《廣辭苑》里的表達(dá)式：“體育：以培養(yǎng)健康身體為目的的教育，兒童和學(xué)生通過(guò)身體活動(dòng)培養(yǎng)其身心。”這個(gè)定義特別明確：體育是教育，是培養(yǎng)健康身體的教育，是培養(yǎng)兒童和學(xué)生身心的教育，是通過(guò)身體活動(dòng)對(duì)兒童和學(xué)生進(jìn)行的教育。它的核心是對(duì)兒童和學(xué)生的教育，這同英、美的體育概念的定義是一致的。

在體育發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了棄除“兒童和學(xué)生”這個(gè)特定體育對(duì)象的說(shuō)法，變成了：“體育是憑借身體活動(dòng)的教育。”(1970，竹之下休藏，《體育社會(huì)學(xué)》)“體育是通過(guò)身體活動(dòng)(作為手段和媒介)進(jìn)行的教育。”或“體育是通過(guò)可視為手段或媒介的身體活動(dòng)進(jìn)行的教育。”(1970，前川峰雄《體育原理》)這里突出了“身體活動(dòng)”這個(gè)手段，而棄除了教育對(duì)象和目的，不管什么人、什么地方，只要是通過(guò)“身體活動(dòng)”來(lái)進(jìn)行“教育”，都是“體育”，未免太抽象、空泛而空洞。所以，有學(xué)者就提出：“體育是屬于教育的一個(gè)部分，是以身體的直接活動(dòng)來(lái)作為培養(yǎng)人的主要手段。”這里把“培養(yǎng)兒童和學(xué)生”的體育對(duì)象擴(kuò)大為“培養(yǎng)人”，而“人”這個(gè)概念就復(fù)雜多了。所謂“培養(yǎng)人”，按川村英男的說(shuō)法就是“通過(guò)身體活動(dòng)”促使“現(xiàn)實(shí)的人”進(jìn)變?yōu)椤袄硐氲娜恕保换蛘摺霸谏眢w、精神、社會(huì)方面尚未成熟的人”通過(guò)“身體運(yùn)動(dòng)”的教育變成“在身體、精神、社會(huì)方面已經(jīng)成熟的人”。這樣就把體育的對(duì)象擴(kuò)大為所有“現(xiàn)實(shí)的人”和“未成熟的人”，也就是“全民”了。《新修體育大辭典》里說(shuō)：“體育，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的意圖之下，被用于對(duì)身體的發(fā)展給予教育的影響。”就是說(shuō)，體育是全面發(fā)展的人的身體發(fā)展方面的教育。誰(shuí)是“全面發(fā)展的人”，恐怕大家都是需要“全面發(fā)展的人”，不管工農(nóng)商學(xué)兵，于是大家都需要“身體的發(fā)展”，這樣就出現(xiàn)了：生長(zhǎng)發(fā)育期的體育、少年期的體育、青年期的體育、壯年期的體育和老年期的體育。或者家庭體育、社會(huì)體育、車(chē)間體育、學(xué)校體育和其他體育(包括農(nóng)村、牧場(chǎng)、漁家、軍隊(duì)、商場(chǎng)等)。這樣，就把體育實(shí)質(zhì)上分成了兩大部分，一部分是原本意義上的學(xué)校體育，一部分是擴(kuò)延到全民的學(xué)校以外的社會(huì)體育。所以在1976年的《新修體育大辭典》里說(shuō)：“體育，它包括學(xué)校體育和社會(huì)體育，體育具有保健性體育教育和積極性運(yùn)動(dòng)教育。”這是日本體育概念含義的最大演變。

通過(guò)如上敘述，大體可以說(shuō)，日本體育概念含義的演化，主要由于：第一，把身體教育的特定對(duì)象“兒童和少年”，轉(zhuǎn)化為全體“人”。第二，是模糊了“教育”概念的真實(shí)含義。“教育”本是特指現(xiàn)代在特設(shè)的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校里通過(guò)課程有計(jì)劃進(jìn)行的教育。現(xiàn)在界定“體育”時(shí)卻不講這一點(diǎn)，籠統(tǒng)講教育，便同“培育”“訓(xùn)練”“保健”等概念混為一談，“身體的教育”變成了“身體保養(yǎng)”“身體鍛煉”等，混入了“衛(wèi)生保健”行業(yè)；第三，是把“身體的教育”的“身體的”這個(gè)限定“教育”的形容詞變成了主體、實(shí)體詞。如佐藤臣彥所說(shuō)，體育“physical education”這個(gè)詞中的“身體”乃指在“三育”思想方面的“身體”。原是被抽象化了的概念。即：構(gòu)成做為總體而存在的現(xiàn)實(shí)的人的諸要素的某個(gè)側(cè)面。這樣“身體”這個(gè)詞就抽象化了。但人們面對(duì)這個(gè)詞卻往往忘記對(duì)它的基本認(rèn)識(shí)，而是在不知不覺(jué)中把“身體”做為身體而實(shí)體化了。這一來(lái)，“身體”便轉(zhuǎn)成了人的現(xiàn)實(shí)的生物、生理結(jié)構(gòu)體，即人的生命體，由各種器官、系統(tǒng)組成的生命結(jié)構(gòu)體，于是“體育”便成了對(duì)這個(gè)生命體的培育、養(yǎng)護(hù)和發(fā)展，成了一個(gè)獨(dú)立于教育之外的學(xué)術(shù)體系，于是變成了“健康教育”“育體”或“健育”，同“衛(wèi)生保健”混為一談。第四，是把作為體育手段的身體運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)成了體育。川村英男在《體育原理》(1978)中說(shuō)：“體育就是為提高人的生活能力而有計(jì)劃進(jìn)行的身體運(yùn)動(dòng)。即使在有些場(chǎng)合，身體運(yùn)動(dòng)的計(jì)劃性和意圖不是那么明確，只要通過(guò)這種活動(dòng)能使人的生活能力得到提高，那么這種活動(dòng)也可以認(rèn)為是體育。”或者“一般來(lái)說(shuō)，體育可以認(rèn)為是進(jìn)行體操、競(jìng)技等活潑的運(yùn)動(dòng)。”這就是用體育手段來(lái)概稱(chēng)體育、代稱(chēng)體育，體育和體育手段混為一談。從而“體育”和“斯泡特(sport)”混為一談。于是日本的“國(guó)民運(yùn)動(dòng)競(jìng)技大會(huì)”(National Sports Festival)也變成“國(guó)民體育大會(huì)”，而所謂的“體育日”也并非“Day of Physical education”，而是“Health-Sports day”(健身競(jìng)技運(yùn)動(dòng)日)或德文“Der Tag des sports”直接變?yōu)椤案?jìng)技運(yùn)動(dòng)日”。

于此可知日本體育概念含義的變化是相當(dāng)復(fù)雜的，篠田基行在《體育思想史》里，有過(guò)比較系統(tǒng)的敘述。

這里頗值一提的是筑波大學(xué)的佐藤臣彥的《體育概念》一書(shū)，該書(shū)分序言和四章，第一章為初步探討，包括研究概念的對(duì)象和圍繞概念的難題、方法及范疇和關(guān)于體育概念的現(xiàn)狀的理論問(wèn)題等；第二章為作為體育基本詞教育概念的研究，包括關(guān)于教育概念的關(guān)系性、關(guān)于教育概念的多重性和關(guān)于教育概念的超越性等；第三章是體育(身體教育)作為限定詞的身體性含義，包括三育思想與身體、我國(guó)體育論中關(guān)于“身體論”的觀(guān)念性問(wèn)題和作為可能的身體性等；第四章是體育概念的展開(kāi)，包括作為關(guān)系概念的體育、關(guān)于體育概念的多重性和目的的關(guān)鍵和關(guān)于體育概念的超越性等。于此可見(jiàn)佐藤先生對(duì)體育概念的新思路，的確揭示了許多卓有新見(jiàn)的問(wèn)題，非常值得我們一讀，會(huì)有許多啟發(fā)我們展開(kāi)思路或轉(zhuǎn)換視角的裨益。

從現(xiàn)在看，日本學(xué)者還是主張?bào)w育只是學(xué)校里進(jìn)行的教育，阿部忍教授在給惠蜀《體育哲學(xué)》寫(xiě)的序言中就說(shuō)：體育是教育的一個(gè)分支，體育哲學(xué)是教育哲學(xué)的一個(gè)組成部分。因此，應(yīng)當(dāng)把體育限定在學(xué)校教育的范圍以?xún)?nèi)。而體育哲學(xué)則是從教育的角度探求體育本質(zhì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)(1992年)。

5 結(jié) 語(yǔ)

第一，體育即身體的教育，現(xiàn)在世界通用的語(yǔ)言表達(dá)式是英語(yǔ)的Physical education，英語(yǔ)是從法語(yǔ)轉(zhuǎn)來(lái)的。法語(yǔ)Education Physique，據(jù)郭紅衛(wèi)查索，最早見(jiàn)于1733年杜博斯的《詩(shī)畫(huà)論》，但其詞義并非“身體教育”而是“自然教育”或“自然養(yǎng)育”；這個(gè)詞義的使用一直延續(xù)到十九世紀(jì)后半期。

第二，Physical education的詞義從“自然發(fā)育”“自然養(yǎng)育”和“自然教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧眢w教育”，是經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷程的。人類(lèi)早期和中世紀(jì)，兒童少年的發(fā)育成長(zhǎng)，是隨著狩獵、禮儀、軍事活動(dòng)和生產(chǎn)生活勞動(dòng)一起進(jìn)行的，就是自然成長(zhǎng)，并未分化出“身體教育”這種事項(xiàng)。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，學(xué)校教育成為社會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在校的兒童少年的身體發(fā)育健康成長(zhǎng)，便成為學(xué)校的重要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)作為一項(xiàng)課程實(shí)施教育。當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)展出了各種形式的體操運(yùn)動(dòng)，教育家便把體操引進(jìn)學(xué)校，成為一門(mén)必修課程，于是便出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)進(jìn)行身體教育的這種行業(yè)，成為教育的一個(gè)重要內(nèi)容。這才出現(xiàn)了“體育”。

第三，Physical education成為“身體教育”的專(zhuān)稱(chēng)概念，大約出于1808年，法國(guó)人居里安所著《教育概論》，這里首先把“身體的教育”和“道德的教育”“智力的教育”一起列為教育的三大要素，后稱(chēng)“教育三大綱”，由此，Physical education便成了“身體教育’的專(zhuān)稱(chēng)。到1863年，英國(guó)的麥克拉仁著《體育的系統(tǒng)》，體育才成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。

第四，關(guān)于Phiscal education這個(gè)概念，或“體育概念”的含義界定。世界的共識(shí)是：體育是教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，是通過(guò)身體活動(dòng)對(duì)兒童少年進(jìn)行的身體發(fā)展的教育。這里的“教育”特指在學(xué)校按教學(xué)大綱規(guī)定的課程計(jì)劃進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，是一個(gè)特定的專(zhuān)門(mén)概念。

第五，由于“體育”的國(guó)際傳播，各種不同的文化傳統(tǒng)對(duì)“體育”的含義有了眾多不同的解讀或理解，因而也出現(xiàn)了眾多的“體育定義”。

第六，長(zhǎng)期以來(lái)，我們深陷認(rèn)識(shí)誤區(qū)，硬把“身體教育”從教育系統(tǒng)割裂出來(lái)，造成事業(yè)和學(xué)術(shù)發(fā)展的重大損失，致使我們對(duì)“身體教育”的認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)水平處于非常低下的狀態(tài)，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和綜合國(guó)力的發(fā)展需求很難適應(yīng)，現(xiàn)在亟需跳出誤區(qū)，緊隨中華復(fù)興的歷史巨流，創(chuàng)新發(fā)展，為共筑中華復(fù)興宏夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。

[1] 韋氏英語(yǔ)大辭典(第17版)(Webster,s Pietionory of the English language)[M].紐約，1979.

[2] 郭紅衛(wèi).體育(Physical Education)考論[J].2014，末刊。

[3] 郭紅衛(wèi).Physical Education和Education Physique出現(xiàn)時(shí)間考[J].體育學(xué)刊，2013(1)：20-24.

[4] 韓 丹.談體育概念的源流演變及其對(duì)我們的體育認(rèn)識(shí)和改革的啟示[J].體育與科學(xué)，2014(4)：1-8.

[5] 不列顛百科全書(shū)(國(guó)際中文版)[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2002.

[6] 韓 丹.論“體育”[J].體育與科學(xué)，2011(3)：1-10.

[7] Bryan A. McCullick，劉文浩.美國(guó)的體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)：兩者的比較與對(duì)照[J].體育學(xué)刊，2000(3)：123-128.

[8] 美利堅(jiān)百科全書(shū)(1983)[J].體育學(xué)通訊(廣州)，1987.

[9] 熊斗寅，什么是體育，體育文史(北京)，1990：5-6.

[10] (美)查理斯.A.布切爾.體育與運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)[M].北京體育學(xué)院曾譯為《體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)》，刪去許多，也欠精準(zhǔn)，1985年，內(nèi)部使用.

[11] 查理斯.A.布切爾.體育運(yùn)動(dòng)管理[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[12] 日本篠田基行，體育思想史，國(guó)家體育百科全書(shū)體育卷編寫(xiě)組編印(內(nèi)部)[M].1985.

[13] 惠 蜀.體育哲學(xué)[M].成都：四川教育出版社，1992.

The Evolution of Physical Education Origin and Physical Education Concept

HAN Dan

PE means physical education, the world known as physical education, appeared in the 19th century, the logo is gymnastics is introduced into the school curriculum, became one of the three major elements of education, teaching become a major industry. PE technical terms or concepts formed in 1808, in 1863 the first PE academic monographs, gradually to the world. Is now the world mainstream understanding of PE: PE is a component part of education, is through the physical activity to the student in school of physical education development.

Physical Education；Physical Education Concept；Origin；Evolution

2016-07-05;

2016-07-25

韓 丹(1932-)，男，離休，研究員，研究方向?yàn)轶w育(PE)與sport學(xué)術(shù)理論。

哈爾濱體育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150008

G80-05

A

1008-2808(2016)04-0001-09