傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展困境及制約因素分析

張俊杰　劉　舟.武漢體育學(xué)院研究生院， 湖北　武漢　430079；.嶺南師范學(xué)院， 廣東　湛江　54048

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傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展困境及制約因素分析

張俊杰1劉舟2
1.武漢體育學(xué)院研究生院， 湖北武漢430079；
2.嶺南師范學(xué)院， 廣東湛江524048

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、邏輯分析法等相關(guān)研究方法，在當(dāng)代社會(huì)背景下，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展困境及制約因素進(jìn)行研究分析。研究表明：傳統(tǒng)武術(shù)的主要發(fā)展困境包括：缺少繼承者、沒(méi)有充分發(fā)掘、受到西方體育侵染、發(fā)展空間縮小、傳統(tǒng)武術(shù)傳播團(tuán)體和個(gè)體水平參差不齊。其主要制約因素包括：傳統(tǒng)武術(shù)已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需要、傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目發(fā)掘起來(lái)困難重重、傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者變少、競(jìng)技武術(shù)的快速規(guī)范化發(fā)展、傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有形成科學(xué)合理的管理機(jī)制。傳統(tǒng)武術(shù)要想走出困境必須：一方面要堅(jiān)持走大眾化發(fā)展方向；另一方面要堅(jiān)持走國(guó)際化推廣道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境制約因素發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)武術(shù)是中華國(guó)粹，是中國(guó)歷史幾千年來(lái)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中孕育出來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華五千年來(lái)歷史文明的一部分，它根植于中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)中，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，充分表現(xiàn)了中華民族的民族特征，是中華民族一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn),為了傳統(tǒng)武術(shù)的未來(lái)，為了讓我們的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展起來(lái)，重新煥發(fā)活力，為了不辜負(fù)我們祖宗幾千年來(lái)的厚望，也是為了給我們子孫后代留下一份民族遺產(chǎn)，我們有必要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)研究，合理分析，開(kāi)辟一條光明的發(fā)展之路。

1　傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的說(shuō)法很多，至今沒(méi)有一個(gè)十分準(zhǔn)確的命名，人們對(duì)于一種事物的命名受到多方面因素的影響，比如個(gè)人的立場(chǎng)和角度，時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的不同等等。周偉良在《中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程》中所述“所謂傳統(tǒng)武術(shù)是指，在農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今的，以套路，散打包括功法練習(xí)為有機(jī)活動(dòng)內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價(jià)值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)”[1]。如王崗所講：“它追求完美，但拒絕功利；它體悟競(jìng)爭(zhēng)的技巧，但厭惡競(jìng)爭(zhēng)的方式；它追求技術(shù)的藝無(wú)止境，但更追求道德倫理的規(guī)范和升華……文化基礎(chǔ)的“無(wú)污染”是傳統(tǒng)武術(shù)最典型的特性[2]。”

近些年來(lái)，隨著國(guó)家的改革開(kāi)放，體育全球化的不斷擴(kuò)張，西方體育的大量侵入，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r愈加困難，社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)清一色的西方模式（田徑，游泳，籃球，排球等），我們小至中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)，大至全運(yùn)會(huì)，都被西方體育主宰者，相反，有著悠久歷史的傳統(tǒng)武術(shù)卻在自己土生土長(zhǎng)的大地上無(wú)人問(wèn)津，這實(shí)在是尷尬可笑，而且其仍然拘泥于自己的那一方寸土，沒(méi)有在傳承方式，發(fā)展模式，訓(xùn)練等方面有所創(chuàng)新，這是很?chē)?yán)重的缺陷。很明顯，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展已經(jīng)落后于現(xiàn)代體育的發(fā)展主流，更是被競(jìng)技武術(shù)拋出了一大截，處于一個(gè)明顯落后的境地。所以，為了傳統(tǒng)武術(shù)的未來(lái)，為了民族體育的振興，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的改革已迫在眉睫。

2　傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展困境

2.1傳統(tǒng)武術(shù)缺少繼承者

傳統(tǒng)武術(shù)是在封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中發(fā)展孕育起來(lái)的，自古以來(lái)，中華民族在東亞這片肥沃的土地上自給自足一代又一代。黑格爾說(shuō)：“北溫帶是人類(lèi)歷史真正的舞臺(tái)，”正是說(shuō)的我們這里，加上中國(guó)古代宗法制度的根深蒂固，在這種地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的雙重影響下，使中華民族產(chǎn)生排外，盲目自大的畸形心理。這在傳統(tǒng)武術(shù)傳承中的影響是巨大的，它使傳承者在武術(shù)傳承過(guò)程中不愿意將武術(shù)傳授給門(mén)外或者血親之外者，這就斷送了武術(shù)交流溝通的路徑，這是有悖于事物發(fā)展規(guī)律的。據(jù)上個(gè)世紀(jì)30年代的一項(xiàng)調(diào)查可知，中國(guó)大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，傳統(tǒng)武術(shù)套路有兩千多種[3]，至上世紀(jì)80年代，全國(guó)挖掘出來(lái)的“源流有序、拳理清晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的拳種129個(gè)，其中有一半以上是只有名目而無(wú)傳人會(huì)練，真正有相當(dāng)數(shù)量傳承人群的拳種僅有幾十種[4]。傳統(tǒng)武術(shù)仍然守著自己的一方寸土，最終結(jié)局只能是自生自滅，消失在歷史的舞臺(tái)，這都是我們不愿意看到的。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展重要的是要打開(kāi)保守思想，從其它事物中汲取營(yíng)養(yǎng)，做到與時(shí)俱進(jìn)，這才是發(fā)展的最終路徑。

2.2傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有充分發(fā)掘

傳統(tǒng)武術(shù)在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展之后，孕育了多種多樣的拳種，這都是值得我們每一個(gè)武術(shù)工作者驕傲和自豪的。現(xiàn)階段，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展的確遇到了許多困難，單單是競(jìng)技武術(shù)一枝獨(dú)秀。我們的武術(shù)科研工作者也看到其中的不足，各種傳統(tǒng)武術(shù)比賽也能夠看到一些傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的身影，如全國(guó)武術(shù)套路冠軍賽中的形意拳、八卦掌、翻子拳、醉劍等傳統(tǒng)武術(shù)套路。但在繁多的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中這只是冰山一腳，仍然有許多的傳統(tǒng)武術(shù)埋沒(méi)在民間，靠著民間的一些特色節(jié)日和風(fēng)俗進(jìn)行傳承，有的雖然知道有這種拳術(shù)，但是因?yàn)榱?xí)練的人少，沒(méi)能夠進(jìn)入大型武術(shù)比賽項(xiàng)目之中。我們?cè)绞遣患又匾暋⒉蝗パ芯浚敲催@些傳統(tǒng)套路就會(huì)慢慢被人們所遺忘，最后能夠發(fā)展起來(lái)繼續(xù)傳承得也就寥寥無(wú)幾了。隨著老一輩拳師的慢慢離去，如果這些傳統(tǒng)武術(shù)還不能找到很好的傳承途徑，那么，我們只能眼睜睜地看著我們輝煌燦爛的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡，想必到那時(shí)等我們?cè)偃ヅΠl(fā)掘時(shí)，也只能低頭自哀了。

2.3傳統(tǒng)武術(shù)受到西方體育侵染

中華武術(shù)自從近代現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之后，一直沿著競(jìng)技體育發(fā)展模式不斷前進(jìn)，沿著奧運(yùn)會(huì)的更高、更快、更強(qiáng)的思想發(fā)展，這使得傳統(tǒng)武術(shù)變成了一種體育運(yùn)動(dòng)。相反，文化武術(shù)影子越來(lái)越少。競(jìng)技體育要求取得優(yōu)秀比賽成績(jī)，獲得多的獎(jiǎng)牌，發(fā)揮人的最大生理極限，例如全國(guó)武術(shù)錦標(biāo)賽，全運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽等，這些功利性的目的務(wù)必會(huì)與傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展思路相違背。傳統(tǒng)武術(shù)講究享受習(xí)練武術(shù)的過(guò)程，目的不是爭(zhēng)奪天下第一，它更多的是一種在習(xí)武過(guò)程中領(lǐng)略民族文化的博大精深。體育的全球化發(fā)展使得傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展越來(lái)越失去了方向，而事物的存在總是要符合一定時(shí)代價(jià)值，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也是。競(jìng)技武術(shù)能夠快速發(fā)展一定有原因的，而作為武術(shù)根基的傳統(tǒng)武術(shù)也需要善于借鑒，找到更加得體的發(fā)展之路，既能體現(xiàn)民族特征，又富有時(shí)代價(jià)值。

2.4傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展空間縮小

十八世紀(jì)的工業(yè)革命敲響了現(xiàn)代世界的征程，世界由此進(jìn)入電氣時(shí)代。二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)縱橫、高樓林立，經(jīng)濟(jì)的全球化使得世界變的一體化。而傳統(tǒng)武術(shù)是在中國(guó)封建社會(huì)中走過(guò)來(lái)，其必定受到特定的文化、政治、環(huán)境影響。武術(shù)自古以來(lái)就與軍事聯(lián)系密切。在冷兵器時(shí)代，軍事的強(qiáng)弱關(guān)系到國(guó)家的命脈和未來(lái)，所以武術(shù)就有存在的必要和價(jià)值。在民間，習(xí)練武術(shù)不僅能夠自衛(wèi)抗暴，還能夠消磨時(shí)間，強(qiáng)身健體，這也為武術(shù)的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離冷兵器時(shí)代，打仗也不是靠人多和武功的高強(qiáng)，而是依靠科技。隨著體育全球化發(fā)展，西方的體育舞蹈、健美操、街舞；東方的跆拳道、泰拳等健身娛樂(lè)項(xiàng)目也已經(jīng)在群眾中廣為流行，傳統(tǒng)武術(shù)如果不能做到很好的轉(zhuǎn)型，很難讓大眾接受并愿意學(xué)習(xí)。首先傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練方法落后，練習(xí)時(shí)鼓噪乏味，學(xué)習(xí)者一般很難堅(jiān)持下去并對(duì)之感興趣，再且傳統(tǒng)武術(shù)的傳承中仍然摻雜著迷信色彩，這明顯與時(shí)代不容。這些都是傳統(tǒng)武術(shù)缺點(diǎn)。的確，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間縮小，但是，我們應(yīng)該看到傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)，例如傳統(tǒng)中能夠體現(xiàn)民族性，能夠調(diào)動(dòng)人們愛(ài)國(guó)情懷。所以，事物的存在有好有壞，關(guān)鍵看我們能不能去粗取精、揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，這才是最重要的。

2.5傳統(tǒng)武術(shù)傳播團(tuán)體和個(gè)體水平參差不齊

現(xiàn)在，進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)傳承的個(gè)體和團(tuán)體也有很多，但是他們很多也只是利用傳統(tǒng)武術(shù)去招搖詐騙，騙取老百姓的錢(qián)財(cái)，這勢(shì)必會(huì)影響人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的印象和看法，不但不有利于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承，更會(huì)加速人們對(duì)其的遺忘，加快傳統(tǒng)武術(shù)的滅亡。因此，正規(guī)且合法的傳播機(jī)構(gòu)或個(gè)體對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的傳播至關(guān)重要它是關(guān)系到傳統(tǒng)武術(shù)科學(xué)性、合理性、合法性和可行性更左右著傳統(tǒng)武術(shù)的命運(yùn)。

3　傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的制約因素

3.1傳統(tǒng)武術(shù)已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需要

傳統(tǒng)武術(shù)存在這樣那樣的問(wèn)題，究其原因，最根本的是因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)經(jīng)不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。傳統(tǒng)武術(shù)從歷史中走來(lái)，它的身上熏染著中國(guó)封建社會(huì)的氣息，其中必然參雜著封建落后的思想和道德。封建社會(huì)的那套禮教已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，所以，傳統(tǒng)武術(shù)中的一些成分一定不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)。既然一件事物社會(huì)都不能去接受，那么談何讓社會(huì)上的人們?nèi)ハ矚g并且在茶余飯間談?wù)摿?xí)練呢？社會(huì)的需要是最重要的，如果我們自己要想在社會(huì)上生存下去，那么我們就要讓自己變得不可替代、變得富有價(jià)值。傳統(tǒng)武術(shù)也是一樣，既然自己已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)，那么就要改變、革新，重新變換自己的角色，讓當(dāng)代人們能夠從其身上找到優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，讓人們覺(jué)得其不可替代。

3.2傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)掘起來(lái)困難重重

中國(guó)武術(shù)門(mén)派眾多，套路繁雜。據(jù)人民體育出版社1985年出版的 《中國(guó)武術(shù)史》披露，拳種部分有46節(jié)計(jì)75種、器械部分有27節(jié)[5]，可見(jiàn)其眾多紛繁。

如此多的數(shù)量形成了蔚為壯觀的中國(guó)武術(shù)文化。拳術(shù)的眾多一方面說(shuō)明中國(guó)武術(shù)的博大精深，但是從武術(shù)的發(fā)掘整理方面來(lái)講，又給武術(shù)工作者帶來(lái)麻煩。首要的便是如何將這么多的拳種傳承下去，隨著老一輩武術(shù)拳師的相繼離世，越來(lái)越多的拳種正在慢慢消失。雖然上世紀(jì)五十年代，我們國(guó)家進(jìn)行了遺產(chǎn)的挖掘和搶救，包括對(duì)一些拳種進(jìn)行攝像記錄。但是，中華武術(shù)的許多傳承發(fā)展不僅僅是簡(jiǎn)單的把動(dòng)作學(xué)會(huì)，更重要的是要有師傅的悉心指導(dǎo)和幫助，經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的練習(xí)摸索，才能掌握拳術(shù)的精髓，理解拳術(shù)的內(nèi)涵，參透武術(shù)的真諦。

3.3傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者變少

傳統(tǒng)武術(shù)在傳承問(wèn)題上面臨危險(xiǎn)，一方面是因?yàn)槲覀儑?guó)家、社會(huì)武術(shù)科研人員沒(méi)能很好地進(jìn)行系統(tǒng)的整理和發(fā)掘，但是更重要的是因?yàn)槲覀冞@代習(xí)練武術(shù)的人越來(lái)越少。在古代，人們通過(guò)習(xí)練武術(shù)能夠強(qiáng)身健體、娛樂(lè)身心。的確，現(xiàn)在我們傳統(tǒng)武術(shù)也有這樣的作用，只是如今已經(jīng)不是曾經(jīng)的封建封閉社會(huì)了，人們想去學(xué)什么就可以報(bào)班學(xué)什么，西方的乒乓球、籃球、健美操等更加豐富多彩的健身體育項(xiàng)目已經(jīng)隨處可見(jiàn)，人們已經(jīng)沒(méi)必要去選擇傳統(tǒng)武術(shù)。現(xiàn)在，國(guó)家的計(jì)劃生育政策使得越來(lái)越多的家庭只有一個(gè)孩子，望子成龍，望女成鳳已成為多有父母的期望，更多的就是在周末寒暑假多報(bào)幾個(gè)班，把文化成績(jī)補(bǔ)上來(lái)，以便將來(lái)考個(gè)好的大學(xué)，學(xué)個(gè)好的專(zhuān)業(yè)，找份好的工作。難道我們能讓許多父母去認(rèn)為:習(xí)武好呀，習(xí)武將來(lái)前途光明，能夠發(fā)展得很好？這本身就不是別人思想所能強(qiáng)加上的。如何讓人們重新看待武術(shù)，喜歡武術(shù)，這才是最重要的。

3.4競(jìng)技武術(shù)的快速規(guī)范化發(fā)展

競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展的使得武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展找到很好的方向，從傳統(tǒng)中走來(lái)的競(jìng)技武術(shù)在國(guó)家的大力提倡下，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，越來(lái)越變得職業(yè)化，規(guī)范化。在國(guó)家的《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃》推動(dòng)下，我們的武術(shù)越來(lái)越朝著競(jìng)技體育的道路發(fā)展，因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)完全是由西方的體育項(xiàng)目演變而來(lái)，它的發(fā)展模式與傳統(tǒng)武術(shù)完全不同。但是現(xiàn)階段體育全球化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，我們小至中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)，大至全運(yùn)會(huì)，所有比賽項(xiàng)目都是以?shī)W運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目為標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的趨勢(shì)下，競(jìng)技武術(shù)發(fā)展快速是無(wú)容置疑的，相比，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也只能作為競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的補(bǔ)充，只能在某些特定的傳統(tǒng)比賽中嶄露頭角，為人所知。這就導(dǎo)致現(xiàn)在當(dāng)人們提到武術(shù)時(shí)，首先想到就是競(jìng)技武術(shù)，而不是傳統(tǒng)武術(shù)，因?yàn)闆](méi)有發(fā)展的動(dòng)力，所以傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也只能是“為了發(fā)展”而發(fā)展，不是像競(jìng)技武術(shù)一樣勵(lì)志成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。

3.5傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有形成科學(xué)合理的管理機(jī)制

武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中要想進(jìn)行科學(xué)的傳承就要建立起武術(shù)的管理培訓(xùn)機(jī)制，包括一些武術(shù)培訓(xùn)資格的認(rèn)證，傳播資格的認(rèn)證，通過(guò)國(guó)家政府的干預(yù)，讓武術(shù)的傳播機(jī)構(gòu)變得更加科學(xué)化、透明化，讓人們相信武術(shù)傳播機(jī)構(gòu)和個(gè)人具有合法合理的資格，真真切切的為了武術(shù)的發(fā)展大局為目的，而不是單純地以個(gè)人利益為主，只有每一位武術(shù)傳承者的愿意為了傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)孜孜不倦的工作，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展才會(huì)有未來(lái)。

4　結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的確遇到很多困境，無(wú)論是缺少繼承人，受西方體育影響，發(fā)展空間縮小，亦或者沒(méi)有充分發(fā)掘，傳播團(tuán)體和個(gè)體水平參差不齊，這些都是社會(huì)時(shí)代的變遷所導(dǎo)致的。但我們應(yīng)該記住，社會(huì)巨變總是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正如陸游說(shuō)：“山窮山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”世界本不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)武術(shù)工作者善于創(chuàng)新，善于求變，不斷探尋傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展軌跡，并為武術(shù)事業(yè)孜孜不倦的付出，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展一定會(huì)出現(xiàn)新的契機(jī)，不遠(yuǎn)的將來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)一定會(huì)重現(xiàn)輝煌。

4.2建議

4.2.1堅(jiān)持走大眾化發(fā)展方向

（1）科學(xué)化:去粗取精，精益求精，好的東西才能具有生命力，傳承下去才是有意義的，才會(huì)對(duì)社會(huì)人們所接受認(rèn)可；（2）娛樂(lè)化:把傳統(tǒng)武術(shù)的進(jìn)行現(xiàn)代化改造，符合當(dāng)代人的生理心理需要，只有人們從傳統(tǒng)武術(shù)找到快樂(lè)，才會(huì)更加鐘愛(ài)它，才會(huì)更有益于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展；（3）社區(qū)化 :社區(qū)是日常人們休息放松的地方，社區(qū)的優(yōu)勢(shì)就是人員眾多，層次多樣，廣闊的群眾基礎(chǔ)是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要根基，充分利用好這一資源，對(duì)于武術(shù)的傳播是至關(guān)重要的；（4）學(xué)校化:學(xué)校是培養(yǎng)國(guó)家棟梁的地方，孩子是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，充分利用好學(xué)校教育這塊領(lǐng)域，也是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的助推器

4.2.2堅(jiān)持走國(guó)際化推廣道路

（1）培養(yǎng)西方武術(shù)人才：我們需要培養(yǎng)更多的外國(guó)武術(shù)教練，讓他們回到故鄉(xiāng)傳播武術(shù)，這可能加有利于傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)外的傳播；（2）編撰傳統(tǒng)武術(shù)英語(yǔ)大全：編撰傳統(tǒng)武術(shù)英語(yǔ)大全，科學(xué)系統(tǒng)的介紹中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的起源、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的來(lái)龍去脈，讓外國(guó)人自己也可以學(xué)習(xí)，清晰深刻的對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)加以認(rèn)識(shí)；（3）加大洲際傳統(tǒng)武術(shù)組織建設(shè)和聯(lián)通工作：一定的組織制度才能使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展推廣變得更加井然有序，制度的確立也會(huì)使人們加深人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)可，所以，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展一定離不開(kāi)組織制度的協(xié)助；（4）加大對(duì)他國(guó)傳統(tǒng)體育推廣模式的學(xué)習(xí)：像泰拳，跆拳道，柔術(shù)等都受到人們的歡迎，這是有原因的。正確的方法有時(shí)比盲目的推廣更重要，磨刀不誤砍柴工，好的推廣模式勢(shì)必會(huì)起到事倍功半的效果；（5）利用現(xiàn)代媒體加大宣傳：傳統(tǒng)武術(shù)的

發(fā)展也一定要利用好網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)，如建立傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)，設(shè)立傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)絡(luò)咨詢平臺(tái)；我們還可以多拍攝一些關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的電影電視劇，以李小龍等杰出的武打明星曾對(duì)中國(guó)武術(shù)的推廣起到很大作用，所以，電影電視劇也是很好的傳播途徑。

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Traditional Wushu Development Dilemma and Constraints Factors

Zhang Junjie1Liu Zhou2
(1.Graduate School of Wuhan Sports University，Wuhan Hubei430079,China；2.Lingnan Normal University,Zhanjiang Guangdong 524048,China)

Abstract：This paper,with the methods of literature,expert interviews and logical analysis,in the contemporary social contex analyzes the development plight of traditional Wushu and restriction factors.Studies have shown that the main difficulties o traditional Wushu development include:the lack of successors,not fully exploited，infected by the West sports,the developmen space narrowing,the uneven level of traditional Wushu groups and individuals.The main constraints include:traditional Wush no longer meet the needs of today's society,traditional Wushu excavation project is fraught with difficulties,fewer and fewe practitioners,standardized rapid development of competitive Wushu,traditional Wushu not formed a scientific and ration management mechanism.Traditional Wushu in order to be out of the woods:on the one hand,to adhere to the developmen direction of popularity;on the other hand,to adhere to the international promotion road.

Keywords：Traditional Wushudevelopment dilemmaconstraints analysisdevelopment status

作者簡(jiǎn)介：1.張俊杰(1992～),男,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)武術(shù)理論與方法。

中圖分類(lèi)號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096—1839（2016）03—0010—04