武術(shù)精神與踐行核心價值觀互動關(guān)系研究

王一楠武漢體育學(xué)院， 湖北　武漢　430079

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武術(shù)精神與踐行核心價值觀互動關(guān)系研究

王一楠
武漢體育學(xué)院， 湖北武漢430079

摘要：縱觀中國千年歷史，武術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。中國武術(shù)的偉大并不僅僅體現(xiàn)在技藝上，更為深刻的是它蘊(yùn)含了豐富的武術(shù)精神和中華民族優(yōu)秀的民族文化。黨的十八大中提出了體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征的社會主義核心價值觀。在這個新契機(jī)下，研究以核心價值觀為基礎(chǔ)弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)精神，對于傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展來說至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化愛國主義價值引領(lǐng)武術(shù)精神核心內(nèi)涵

1　前言

武術(shù)是我國五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中傳承下來的重要瑰寶。寬容、堅(jiān)強(qiáng)、仁義、隱忍、謙虛和誠實(shí)等等都是習(xí)武者所必須的武德修養(yǎng)。武術(shù)的發(fā)展也形成了中華民族所獨(dú)有的武術(shù)精神和文化。武術(shù)精神在新時期下，依然能夠發(fā)揮他在歷史進(jìn)程中所不可替代的作用。

2　核心價值觀引領(lǐng)下武術(shù)精神的傳承與發(fā)展

中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。在中國武術(shù)的歷史發(fā)展過程中，通過自我發(fā)展和文化融合漸漸形成傳統(tǒng)武術(shù)精神。武術(shù)精神的內(nèi)涵包括了傳統(tǒng)文化中儒家思想、道家精神、釋家修養(yǎng)等內(nèi)容。在歷史進(jìn)程中對很多東方民族的武術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時也在推動世界武術(shù)的進(jìn)步方面，有著舉足輕重的作用。

2.1追尋傳統(tǒng)武術(shù)文化

中國武術(shù)有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期。在歷史上有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長期的歷史進(jìn)程中不斷積淀和充實(shí)起來的寶貴文化遺產(chǎn)。中國武術(shù)在傳統(tǒng)文化的理解上，是保護(hù)國土安全，維持人民安居樂業(yè)，國泰民安的技術(shù)。在歷史的發(fā)展中，逐漸形成了以寬容、堅(jiān)強(qiáng)、仁義、隱忍、謙虛、誠實(shí)為核心的武術(shù)精神。

對于一個武者來說，必須要有武術(shù)修養(yǎng)，武術(shù)的練習(xí)不僅僅是技藝的充實(shí)，同時也是修身養(yǎng)性的過程。中國武道講究的不完全是武技的高超，一個品行卑劣的武者最多就是個打手，絕不是真正意義上的習(xí)武之人。練武中講究修心，靜下心來修煉武術(shù)技藝，要排除雜念，達(dá)到心思純凈。長期的鍛煉之后，習(xí)武之人的氣質(zhì)便發(fā)生變化，自然形成了寬容謙虛的性格，隱忍堅(jiān)強(qiáng)的意志，正義凜然的氣度。由此便形成了中國武術(shù)特有的精神文化。

2.2武術(shù)精神的價值

中國武術(shù)千年的發(fā)展，漸漸形成了屬于自己的武術(shù)文化。武術(shù)練習(xí)中所必須的武術(shù)精神也漸漸跳出了武術(shù)這個較為簡單的范疇，而是融入到我國的傳統(tǒng)文化之中，受到我國諸多傳統(tǒng)思想的影響，成為更深層次的武術(shù)精神。武術(shù)文化中蘊(yùn)含著積極入世的人生哲學(xué)，無論是愛國精神、重德精神、自強(qiáng)精神、整體精神，還是和合精神，均重視實(shí)際、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、講求實(shí)用、追求事功，輕浮華貶空談、鄙玄虛，表現(xiàn)出罷玄想而務(wù)實(shí)際的歷史特質(zhì)。[1]

武術(shù)精神是一種堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息的民族精神。武術(shù)作為一門技藝，習(xí)武人一定是以不斷強(qiáng)化技藝為目標(biāo)，在時間的不斷推進(jìn)中，武術(shù)的發(fā)展慢慢形成了一個豐富的流派體系，后人在不斷地學(xué)習(xí)過程中也要有堅(jiān)定的探索精神。習(xí)武之人無論是練習(xí)的哪種流派，想要有所大成都不是一朝一夕的事，都是要經(jīng)過逐步強(qiáng)化，逐步完善的過程，在原有的技術(shù)和套路上不斷創(chuàng)新、精益求精才能使自己的技術(shù)更加純熟。習(xí)武者在任何武術(shù)流派里，教授者都要著重培養(yǎng)其自強(qiáng)不息的精神，只有培養(yǎng)了這種精神，習(xí)武之人才能在漫長的練習(xí)過程中堅(jiān)持不懈，完善自己的技藝和修養(yǎng)。

武術(shù)精神更能夠升華為一種愛國精神。武術(shù)練習(xí)本來的目的就是為了“平天下、安身心、防侵害”。歷史上無論是武功高強(qiáng)的武術(shù)名家，還是普通的習(xí)武者，都是以維護(hù)正義，保衛(wèi)國家為己任。西漢時期的李廣，生于名將之家，自小練習(xí)騎射之術(shù)，為西漢王朝對抗匈奴立下了汗馬功勞。自盡之后，后人給予了“桃李不言，下自成蹊”的評價。南宋的岳飛，從小便開始拜師習(xí)武，二十歲就開始了軍戎生活，直到身死，岳飛的一生都在為保家衛(wèi)國而奮斗著。在中國歷史上，每一個習(xí)武者都有著強(qiáng)烈的愛國精神，無論是在任何時候，都將國家利益放在第一位，哪怕粉和碎骨也毫無怨言。這正是武術(shù)精神上升到民族層面的最高境界，它不但影響著每一個習(xí)武者，更是給中華民族注入了最深刻的愛國情懷。

3　核心價值觀和武術(shù)精神的關(guān)系分析

3.1核心價值觀和武術(shù)精神的內(nèi)容分析

在當(dāng)代為了面對我國高速發(fā)展的社會現(xiàn)狀，為在新時期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的大背景下，黨的十八大提出的凝練了各個方面的二十四字核心價值觀。從價值目標(biāo)、社會階層、個人行為三個層面總結(jié)和凝練的當(dāng)代中國人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和弘揚(yáng)的優(yōu)秀價值觀。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。[1]

我國傳統(tǒng)的武術(shù)精神，主要以寬容、堅(jiān)強(qiáng)、仁義、隱忍、謙虛、誠實(shí)為中心，其中還包含了愛國、明志、正心的深層次含義。當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)精神也早已融入到我國的傳統(tǒng)文化之中。核心價值觀和武術(shù)精神，在很多方面都有相似之處，比如高尚的愛國精神、公平公正的正義之氣、誠信友善的個人節(jié)操。

但是我們在聯(lián)系兩者的同時，也要全面的分析兩者的異同。核心價值觀在其作用上都是為了新時期修正全國人民的價值取向，其內(nèi)容中有著深刻的時代意義。其中社會層面的關(guān)鍵詞主要是體現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展的著重點(diǎn)。武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，仍然是我國國家軟實(shí)力的重要組成部分，武術(shù)精神始終是以武術(shù)為載體的，是在歷史的不斷推進(jìn)中慢慢積淀的，它對于個人的熏陶和社會的影響都是以一個固定的方式進(jìn)行著，這個過程相對緩慢，并沒有十分強(qiáng)烈的時代針對性。

3.2核心價值觀和武術(shù)精神的內(nèi)在聯(lián)系

核心價值觀中的誠實(shí)、友善、平等、公正是個人品行的基本要求，這些也同樣是武術(shù)精神的重要組成部分。武術(shù)精神是傳統(tǒng)文化的一部分，在當(dāng)代中國人身上依稀還能看到它的傳承。但是，隨著全球一體化的發(fā)展，很多傳統(tǒng)文化中寶貴的精神品質(zhì)已經(jīng)被淡化了。在全國人民積極踐行核心價值觀的優(yōu)良環(huán)境下，重新讓這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)走進(jìn)每個中國人的視野里讓人們重新銘記、重新要求自己，既能夠更好地踐行核心價值觀，也能夠完善每一個人的個人修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)了武術(shù)精神，也傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

核心價值觀中愛國是最高層次的個人精神內(nèi)涵，文明、和諧是對當(dāng)今中國社會價值取向的正確指導(dǎo)。愛國主義是武術(shù)精神中最為崇高的內(nèi)涵。發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，必須將愛國主義擺在最重要的位置，它是武術(shù)精神的核心，也是核心價值觀的重要內(nèi)容。文明與和諧是在武術(shù)精神長時間的熏陶下漸漸形成的，在我國發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，能夠引導(dǎo)人們在社會中形成文明和諧的氛圍，建設(shè)和完善文明和諧的社會。

4　核心價值觀對武術(shù)精神的思想引領(lǐng)

無論是武術(shù)精神還是核心價值觀，它們都是在經(jīng)過千年的傳統(tǒng)文化的積淀中提取出來的。兩者始終有著密不可分的聯(lián)系。在全國人民積極踐行社會主義核心價值觀的背景下，更應(yīng)當(dāng)推動武術(shù)精神中最為寶貴的個人品行修養(yǎng)和更深層次的民族精神文化的傳播。新時期下武術(shù)精神同時也能對核心價值觀起到一定的促進(jìn)作用。

在個人層面上，武術(shù)精神的廣泛傳播促使每一個人都向著誠實(shí)友善的方向發(fā)展。現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏日漸加快，很多人在工作學(xué)習(xí)之余，可支配的時間非常有限，再加上工作壓力大，很容易形成急躁、自大、自私、虛偽的不良性格，這些性格的形成對個人的發(fā)展有極其不利的影響，而且逐步發(fā)展之后會使社會風(fēng)氣朝著消極的方向發(fā)展。隨著核心價值觀和武術(shù)精神的逐步推進(jìn)發(fā)展，能夠讓人們修正自我的負(fù)面行為習(xí)慣，端正個人品行，逐漸形成誠實(shí)友善，寬容謙虛的處世態(tài)度。

在社會層面上，發(fā)揚(yáng)那些公平正義的武術(shù)精神，可以為現(xiàn)今冷漠的負(fù)面社會風(fēng)氣帶來一股清風(fēng)。當(dāng)今社會出現(xiàn)了一些奇怪的現(xiàn)象；摔倒的老人無人攙扶，虛假的社會風(fēng)氣日漸猖獗，需要幫助的困難人群無人救助。形成的這些負(fù)面社會風(fēng)氣的主要原因是誠信的缺失和以自我為中心的自私態(tài)度。核心價值觀中，提出了自由、平等、公正、法治的社會要求，武術(shù)精神中同樣有著公平正義的精神訴求。隨著核心價值觀的提出以及武術(shù)精神的傳播，社會風(fēng)氣自然會朝著正確的方向前進(jìn)。

在國家層面上，武術(shù)精神主要體現(xiàn)在愛國主義和自強(qiáng)不息兩方面。愛國主義是武術(shù)精神內(nèi)涵的核心，也是核心價值觀對公民提出的個人愿望之一。武術(shù)精神在影視領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的廣泛傳播同樣將愛國主義推送到每一個觀眾和讀者的心中。自強(qiáng)不息的精神是武術(shù)精神也是傳統(tǒng)文化中寶貴的財(cái)富。這種積極向上的精神品質(zhì)會激勵著代代中國人奮發(fā)進(jìn)取、激流勇進(jìn)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇拼搏。

在當(dāng)今全球軟實(shí)力競爭日益激烈

的時代背景下，社會主義核心價值觀的提出是為了從思想領(lǐng)域端正全國人民的價值取向，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。它給予了當(dāng)代中國人新的價值取向的標(biāo)桿，無疑會成為當(dāng)今時代的標(biāo)志。武術(shù)精神在這個難得的歷史機(jī)遇里，應(yīng)當(dāng)和在以往的歷史進(jìn)程里一樣，影響和教化每一個中國人將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去。將踐行社會主義核心價值觀和弘揚(yáng)武術(shù)精神結(jié)合起來，逐步完善和優(yōu)化當(dāng)代中國，讓中華民族繼續(xù)屹立于世界民族之林。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民日報評論員.把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報2014-02-26(01).

[2]王春國.武術(shù)文化的民族精神價值闡釋[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2007(09):20-22.

On the interactive relationship between Wushu Spirit and the Practice of Socialism Core Value

Wang Yinan
(Wushu University of Sport,Wuhan Hubei 430079,China)

Abstract：Throughout the one thousand years of history,Wushu can be said to be one of the important part of Chinese tradition culture.The greatness of Chinese Wushu is not only embodies in art,the more profound is that it contains a wealth of martial spir and the excellent national culture of the Chinese nation.the Eighteenth Party Congress put forward the socialist core values whic reflects the fundamental properties and the basic characteristics of socialist system.In this new opportunity,the study,on the basis o the core values,carries forward the study of traditional Wushu spirit,which is of vital importance for the sustainable development o traditional Wushu.

Keywords：Wushu culturepatriotismvalue directionWushu spiritcore connotation

作者簡介：王一楠(1993～),男,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

基金項(xiàng)目：湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心課題,編號:HBFY2014013。

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）03—0044—03