呂梁市傳統武術文化特征及其傳承價值研究

許薇娜1.中北大學， 山西　太原　030051；2.山西體育職業學院， 山西　太原　030009；

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呂梁市傳統武術文化特征及其傳承價值研究

許薇娜1,2
1.中北大學， 山西太原030051；
2.山西體育職業學院， 山西太原030009；

摘要：文章采用文獻資料法、數理統計法和邏輯分析法等研究方法，對呂梁市傳統武術文化特征及其傳承價值進行分析，認為其具有技法的防守性特征；拳譜的文化性特征，指出呂梁市傳統武術發展具有傳承價值，有利于促進中國傳統武術的發展。

關鍵詞：呂梁市傳統武術文化傳承價值

1　前言

習近平在談論傳統文化時這樣講到：“拋棄傳統，丟掉根本，就等于割掉了自己的精神命脈。”傳統武術作為我國優秀文化傳統之一，是外界認識中國的一扇窗口。受到了中國傳統哲學、醫學、兵學、文學、美學等深刻的影響。甚至有學者認為“不懂武術，無以知中國人”，將武術看作是“中國人的存在方式”。[1]因此，為了延續這條精神命脈，傳統武術有著豐富的傳承中華文化的功能與價值。

呂梁作為傳統武術的發源地之一，其悠久的歷史是呂梁傳統武術形成的文化根源。呂梁地區的建置，最早可追溯到春秋時代，從其歷史脈絡可見：呂梁多經大爭之世給該地傳統武術的產生與傳承提供了豐厚的人文社會背景，呂梁市周邊屬地的管轄權頻繁更迭可能促進傳統武術的頻繁交流與交融，使特色性傳統武術產生成為可能，隨著時代更迭、地理環境的變化，逐漸形成了獨具特色的傳統武術文化，例如呂梁綿掌。

隨著武術現代化進程的加速發展，傳統武術中段位制的產生、師徒傳承方式改變，拳種不斷流失等現象引起學者們的關注，本是極具傳承價值的一項社會實踐活動，卻隱有消亡之勢。相關研究或宏觀或微觀，本文以呂梁地區的傳統武術文化特征及其傳承價值為研究對象，從微觀角度進行研究，以期從中得到啟示，為認識、保護、發揚傳統武術提出長遠的、可持續的發展策略，使中國傳統武術得到充分的繼承和發展。

2　呂梁市傳統武術的文化特征

武術文化是一個以武術為載體的，其內容具有哲理性和藝術性，其方法具有科學性質的獨立完整的文化體系。傳統武術作為中華民族最具民族性、代表性的民族傳統體育項目，不僅是一項運動，更是一種文化。它是中國傳統文化內涵與精神的活態載體， 包括武術發展各個時期的文化積累。

2.1技法的防守性特征

首先，特殊的地理環境使人們產生易守難攻的概念。呂梁因呂梁山脈由北向南縱貫全境而得名。市區境內的骨脊山，古稱呂梁山。呂粱山脈由北向南縱貫全境，西臨黃河東岸，東接太原盆地，一般海拔1000 至2000米，主峰關帝山2830米，為呂梁山脈最高峰。白龍山、黑茶山、真武山、云頂山、石樓山連綿起伏，奇峰突立，高峻險陡，在山嶺脊部分布有松、杉、樺、櫟成片森林，大部山地巖石裸露，便于部隊隱藏，古時是眾多軍事要塞之一。因此，其特殊的地理環境使人們產生易守難攻的概念，在長期觀念的浸染下，呂梁本土環境中成長出來的武術動作蘊含了以防守為主的文化特征。其次，小農經濟的封閉性形成以防守為主的文化特征。封建社會時期，小農經濟的封閉使得中國人性格清心寡欲、淡泊名利、閉關自守、保守厭戰。久而久之防守的思想觀念已逐漸形成，并影響著一代又一代人。再次，鏢師多一事不如少一事的思想形成以防為主的文化特征。除卻地理、人文這些外圍環境因素，就呂梁傳統武術自身而言，其起源本就不同于其他拳種，其他拳種多起源于戰爭、教育等因素，而呂梁傳統武術則是由鏢師所創，具有獨特的三晉武術文化特色。作為鏢師而言，最重要的職責是將貨物安全的抵達目的地，在沿途過程秉持多一事不如少一事的原則，遂形成以防守為主的文化特征。

2.2拳譜的文化性特征

語言之中蘊含著文化，而文化的豐富和發展也得益于語言。正如美國語言學家薩丕爾所主張的：“語言的本后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在。”拳譜，作為語言背后的文化資料，大多數百年或幾百年流傳下來的古色濃郁的珍貴武術文化遺產。它是記錄武術連續動作的史譜。其內容豐富、生動、形象。拳譜，反映了不同拳種的獨特技法、拳理和風格，以及練功方法、行拳要訣等內容。呂梁綿掌的拳譜如下：

（1）起著虎步迎面拳，坐山一拳斜門掌；（2）刁手劈砸穿心拳，翻身金龍合口式；（3）轉身擦拳斜門掌，刁手批拳左右掌；（4）斜身辟人最難防，偷步抓肩掛面掌，劈拳勢，穿心一掌身立轉；（5）刁手墊膝攔腰砍，墊膝腰砍左右翻；（6）刁手劈拳身立轉，身斜蓋肘定權拳，劈拳勢，穿心定步一勢完。

原拳譜：一點咽喉，二點心，三點太陽，四躥筋，五點兩肋，六點檔。反手使用金絞剪，兩點一剪轉回原。若問我的名和姓，狀元筆下不留情。

拳譜在創作過程中，不僅要表清內容，就連語調、音節、句與句、字與字之間的和諧押韻都在詮釋者深刻的內涵。呂梁綿掌的拳譜，主要以掌為主，同時貫穿著拳的內容，拳與掌相結合，以攻擊面部、心臟、兩肋等關鍵部位為主，因此招招必有所獲。這與它的起源—鏢局有著一定的關系。拳譜集聚了技法的精髓和內核，又是語言文化的展現。

3　呂梁市傳統武術的傳承價值

3.1呂梁市傳統武術的歷史地位及其作用

傳統武術具有鮮明的歷史性、地域性、傳承性、封閉性和排它性的特點，受地域地理環境、地域歷史文化、地域經濟發展水平等多方面因素的影響。呂梁市在這樣的地域文化中，受到多方條件制約繁衍了左家拳、通背拳等，存在著豐富的歷史意義與價值。

3.1.1呂梁市傳統武術是中國傳統武術的組成部分

呂梁市傳統武術作為中華民族具有民族性、代表性的民族傳統體育項目，不僅是一項運動，更是一種文化。它是中國傳統文化內涵與精神的活態載體，具有獨特的民族特性和文化特性[2]。 其中呂梁綿掌、洪洞通背拳受歷史、地理環境等影響，在這片土地上繁衍生息，形成了獨具特色的傳統武術形式，成為中國傳統武術中不可缺少的組成部分。

呂梁武術也促進了山西民族體育項目的繁榮與發展。在多種民族傳統體育中，盛行于忻州、定襄、原平一帶的摔跤，已有800多年的歷史，它以廣泛的群眾基礎，眾多的著名跤手和高超的搶腿技法，使忻州一帶成為享譽國內外的“摔跤之鄉”。此外，還有諸如背冰亮膘、踢鼓拉花、社火、打砣、捶丸、夾碌碡、跳蓮花、武迓鼓、弈棋節民間體育亦達60多種。這些內涵豐富、形式多樣、生動活潑的民間體育，成為豐富本省人民文化生活的一項重要內容和手段

3.1.2悠久的歷史是呂梁傳統武術形成的文化根源

中國武術的所有流派都是以地域文化為依托，從各種別具特色的地域文化中孕育出來的，如少林武術依托了中原文化，武當武術則依托楚文化，峨眉武術是以道教和佛教的傳播而聞名天下的峨眉山為中心、以巴蜀文化為依托，在四川地方拳術與外來武術流派的交流融會的基礎上形成的，具有鮮明的四川地方特點的拳術、器械和功法的總稱[3]。不同的地域文化以其自身的個性風格和特殊內容，使地域武術拳種在長期的發展與演變的過程中融會并汲取了諸多社會環境和地理環境的營養，形成了深厚的文化內涵和人文基礎。

呂梁地區的建置，最早可追溯到春秋時代。當時呂梁地區有屈邑、平陵邑、中陽邑及瓜衍縣等。公元前376年，韓、趙、魏“三家分晉”以后，呂梁為趙國境域，境內設有中陽、茲氏、大陵等。秦莊襄王四年（前246）設太原郡后，呂梁遂為太山西省旅游網原郡境域，設有大陵、茲氏等縣，此后朝代更迭、紛爭不斷，一代又一代的人們不斷建設著自己的家園。

從呂梁市的歷史可見：呂梁多經大爭之世給該地傳統武術的產生與傳承提供了豐厚的人文社會背景，呂梁市周邊屬地的管轄權頻繁更迭可能促進傳統武術的頻繁交流與交融，使特色性傳統武術產生成為可能。

3.1.3呂梁市封閉的地緣環境是呂梁傳統武術穩定傳承的重要原因

地理環境是武術拳種聚集和發展的生存空間。不同的地理環境與人文要素稟賦共同形成了地域武術的特點，因此在一定程度上地域性是武術的一個重要和主要特征[4]。

呂梁因呂梁山脈由北向南縱貫全境而得名。市區境內的骨脊山，古稱呂梁山。據《永寧州志》記載：“其名骨脊者，以泰山在左，華山在右，常山為靠，衡山為朝此山是隆居中，依然天地之骨脊焉”，骨脊的古意與呂梁相通，故以呂梁山引申命名。呂梁市的建置，最早可追溯到春秋時代。當時呂梁地區有屈邑、平陵邑、中陽邑及瓜衍縣等。歷代呂梁分屬于石州、汾州、嵐卅隰州，晉寧軍、太原府等。呂梁人杰地靈，物華天寶，蘊藏著豐富的地上地下資源和人文資源，是三晉大地一顆璀璨的明珠。

呂梁市地處華北隆起臺地的黃河中游，呂梁山脈由北東、西南向縱貫全境，全市地形大致由北向南傾斜呂梁山脈將全市明顯被分割為西部高原山地和東部丘陵盆地。這種相對封閉的地形有利于形成獨居特色的傳統武術文化并得以代代傳承。

3.2呂梁傳統武術的當代價值

在西方體育文化的影響下，“全力發展體育事業”的浪潮驅使著民族傳統體育乃至中國傳統武術無奈的走進“全盤西化”、“全盤體化”的發展境遇之中。現今在傳統武術正在逐步走向“異變”的里程、逐步走向“邊緣”的境遇[5]的情況下，傳統武術正朝著“套路化”、“長拳化”、“花套化”、“淪失化”蛻變[6]，傳統武術的發展需要突出傳統武術的技擊價值、培養指定傳承人、協調傳統武術與競技武術的均衡發展和加強政府對傳統武術的保護與扶持[7]。只有加強對傳統武術的研究才能掌握客觀實際，才能掌握傳承規律，才能制定針對性政策，才能真正做到保護和發揚中華傳統武術，促進傳統武術與競技武術的協調發展。

3.2.1是探究山西武術傳承的區域化特征的主要內容

傳統武術是中華民族傳統體育之精華，而山西則是武術的故鄉，流傳于海內外的少林拳、太極拳、形意拳皆與山西有淵源關系。武術是由技擊、武藝發展而來。早在春秋戰國時期，就有“晉國天下莫強焉”之稱譽。《史記荊軻傳》記載：“荊軻嘗過榆次（今晉中市榆次區），與蓋聶論劍”，蓋聶為今榆次市聶村人，為當時精通劍術之勇士[8]。秦漢三國時期，山西作為漢匈戰爭的前沿，晉人對弩的使用、訓練都積累了豐富的經驗，從而也促使山西射技得到了快速的發展。晉人在對抗大量的匈奴騎兵時，不僅對兵器演變發展有促進作用，還使武術的內容與方法更加豐富，同時積累了豐富的騎術經驗[9]。此時，山西已有劍術對練套路，而且劍術套路無論在內容上還是形式上都有較快的發展，它對后世武術套路的發展有很大的影響，高度發達的軍旅武術促進了山西民間習武活動[10]。

山西武術也促進了山西民族體育項目的繁榮與發展。在多種民族傳統體育中，呂梁綿掌、洪洞通背拳受到大眾的喜愛，不論男女老少都適合鍛煉，還引來學者們對此展開的地域文化研究，促進了三晉武術文化的發展。此外，還有諸如背冰亮膘、踢鼓拉花、社火、打砣、捶丸、夾碌碡、跳蓮花、武迓鼓、弈棋節民間體育亦達60多種。這些內涵豐富、形式多樣、生動活潑的民間體育，成為豐富本省人民文化生活的一項重要內容和手段。

3.2.2是挖掘和繼承呂梁市傳統武術的客觀需要

新中國成立后，國家十分重視傳統武術運動的發展，特別是在30多年前，武術界的各位前輩、專家以及民間的各位武術同仁們對傳統武術做了大量的挖掘和整理工作，為我們留下了很多的寶貴資料，為傳統武術的發揚光大做出了巨大的貢獻，也使得眾多民間習武人有機會、有條件發揮出自己的光和熱。

呂梁市歷史悠久，是中華文明的發源地之一。武術作為中華文化的重要組成部分，也在呂梁得到了傳承、創新與發展。呂梁武術歷史悠久，種類繁多，內容豐富，歷代都有武將名師，在全國戰友重要地位，影響及于中外。沐浴在三晉傳統文化里的三晉武術，凝聚了三晉人民勤勞、淳樸、智慧優良的秉性，在中國武術文化體系中體現它的重要地位和作用[11]。

參考文獻：

[1]阮紀正.武術:中國人的存在方式[J].開放時代,1996(3):24-29.

[2]張勛，韓文娜.論傳統武術的發展與傳承——以學校武術課教學為視角[J].民族傳統體育,2013(14):128-129.

[3]王東旭.體育地理學范疇下的中國武術區域研究[J].2013(1):29-32.

[4]王東旭.體育地理學范疇下的中國武術區域研究[J].浙江體育科學,2013(1):29-32.

[5]張道鑫,婁斌斌,鮑文平.論傳統武術的發展危機與時代反思——從武術體育化的視角[J].搏擊·武術科學,2014(9):9-12,15.

[6]屈政梅.對當代傳統武術蛻變的若干思考[J].武漢體育學院學報,2013(9):54-57.

[7]徐貴華,趙光勇.傳統武術傳承與發展路徑探析[J].中華武術·研究,2012(1):51-53.

[8]張希貴,關彬.山西武術名人名拳錄[M].太原:山西高校聯合出版社,1995.

[9]張希貴，關彬.山西武術名人名拳錄[M].太原:山西高校聯合出版社,1995.

[10]李佳.秦漢三國時期山西武術發展狀況研究[D].太原:中北大學,2013.

[11]山西省地方志編纂委員會.山西通志(體育志)[M].北京:中華書局,1995.

On the Cultural Characteristics and Value of Luliang Traditional Wushu

Xu Weina1,2
(1.North University of China,Taiyuan Shanxi 030051,China;2.Shanxi Sport College,Taiyuan Shanxi 030009,China)

Abstract：With the methods of literature,mathematical statistics and logical analysis,the paperanalyzes the cultural characteristics and value of Luliang traditional Wushu,and finds it has defensive characteristics of technique;has cultural characteristics in fist spectrum.The study finds that the traditional Wushu development in Luliang city has heritage value,is beneficial to promote the development of traditional Chinese Wushu.

Keywords：Luliangtraditional Wushuheritage value

作者簡介：許薇娜(1978～),女,在讀碩士研究生,講師。研究方向:民族傳統體育學。

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）03—0054—03