中國(guó)近代體育認(rèn)識(shí)的嬗變

王思源

（南京體育學(xué)院，江蘇 南京 210000）

中國(guó)近代體育認(rèn)識(shí)的嬗變

王思源

（南京體育學(xué)院，江蘇 南京 210000）

通過(guò)文獻(xiàn)資料法，梳理中國(guó)近代體育認(rèn)知的演變進(jìn)程，研究認(rèn)為最初是洋務(wù)派強(qiáng)兵治軍的需要，進(jìn)而維新派將體育融入國(guó)民教育，最后則是國(guó)人對(duì)體育的自我探索，認(rèn)識(shí)而引起了“土洋體育之爭(zhēng)”。國(guó)人近代體育認(rèn)知從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探索，更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)內(nèi)涵。

近代中國(guó)；體育認(rèn)知；嬗變

近代國(guó)人對(duì)體育認(rèn)知的摸索經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，從最初的洋務(wù)派學(xué)習(xí)的西洋兵操以壯大軍隊(duì)再到維新派將體育融入教育中，形成了“強(qiáng)國(guó)保種”的軍國(guó)民主義思想。隨著中華民國(guó)的成立，“軍國(guó)民主義”思想受到挑戰(zhàn)，逐漸瓦解，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”后期，逐漸開(kāi)放接受西方文化，本民族體育面臨生存挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了持續(xù)了近一世紀(jì)的“土洋體育之爭(zhēng)”，從而國(guó)人對(duì)體育認(rèn)知更加向體育的本質(zhì)靠近。本文通過(guò)梳理近代體育認(rèn)知的嬗變，總結(jié)出其演變的進(jìn)程，為越加開(kāi)放的當(dāng)代中國(guó)增強(qiáng)對(duì)體育的認(rèn)識(shí)提供參考借鑒。

1 洋務(wù)派——強(qiáng)兵之路的選擇

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)開(kāi)啟了中國(guó)近代史的篇章，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，列強(qiáng)侵略的步步緊逼使得中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，以華夏文化為中心的傳統(tǒng)觀念遭受沖擊，國(guó)人始知世界上還有另外一個(gè)世界的存在，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”被“科技強(qiáng)國(guó)”的觀念所取代。伴隨這突如其來(lái)的變化與改革，中華民族出現(xiàn)生存危機(jī)，反抗侵略成為了當(dāng)時(shí)最重要的生存課題。但是由于“八旗”，“綠營(yíng)”自身內(nèi)部的腐敗無(wú)能，根本無(wú)法以血肉之軀來(lái)抵擋西方的洋槍洋炮，此時(shí)清政府封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部開(kāi)始主張向西方學(xué)習(xí)，以自強(qiáng)的方式來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，“洋務(wù)派”在這個(gè)時(shí)候承擔(dān)了這一歷史重任。

文化傳播學(xué)告訴我們，任何文化都有三個(gè)部分構(gòu)成，即“物質(zhì)層面”，“制度層面”和“價(jià)值觀層面”［1］。洋務(wù)派首先接觸到的是西方的科技力量，魏源認(rèn)為西方列強(qiáng)之所以強(qiáng)大是因?yàn)樗麄儞碛袘?zhàn)艦，槍炮還有優(yōu)秀的練兵，養(yǎng)兵的方法。李鴻章也認(rèn)為“西洋水陸兵法及學(xué)堂造就人才之道，條理精嚴(yán)，迥非中土所及。”“西洋諸國(guó)，以火器為長(zhǎng)技，欲求制馭之方，必須盡其所長(zhǎng)，方其奪其所持［2］。”所以他也放棄了傳統(tǒng)的弓箭開(kāi)始采用火器，在淮軍的軍事訓(xùn)練上改練“洋操”，希望能通過(guò)西洋兵操來(lái)提高士兵的身體素質(zhì)以達(dá)到強(qiáng)兵的目的。湘軍主帥左宗棠也認(rèn)為練兵強(qiáng)軍很重要，是治理軍隊(duì)的關(guān)鍵。“擇其壯者為兵，散其弱者為農(nóng)”，“兵不練與無(wú)兵同，練之不勤與不練同”［3］。他既重視士兵的先天選擇，又強(qiáng)調(diào)兵士操練的重要性。

綜上可以看出，“洋務(wù)派”學(xué)習(xí)西方使用火器，練“洋操”，其最終目的只是為了強(qiáng)兵以維護(hù)封建階級(jí)的統(tǒng)治，進(jìn)而形成了“西體中用”的思維方式。文化的滲透必先從器物層面開(kāi)始，也是最容易被接受的，因而“洋務(wù)派”只是學(xué)習(xí)了西方的軍事技術(shù)以此維護(hù)“儒道”的正統(tǒng)地位而并不了解體育的真意。

2 維新派——“強(qiáng)國(guó)保種”的需要

北洋軍隊(duì)的全軍覆沒(méi)標(biāo)志著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的落敗，顯然只學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)并不能解決民族危機(jī)，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的掠奪和壓迫日益嚴(yán)重。為了“救亡圖存”，“保國(guó)保種”，以梁?jiǎn)⒊涤袨椋T嗣同組成的維新派開(kāi)始了變法圖新的新探索。

梁?jiǎn)⒊热苏J(rèn)為尚武可以強(qiáng)國(guó)，并且相信西方的勢(shì)力之所以強(qiáng)大是因?yàn)樗鼈兌纪瞥缥淞Γ⑶蚁Ｍ@種尚武精神能與軍事訓(xùn)練相結(jié)合，他們強(qiáng)調(diào)“三育并重”的教育思想，興辦新式學(xué)堂，提倡男女平等，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“中國(guó)之?huà)D女深居闈閣，足不出產(chǎn)，此風(fēng)一日不改，則中國(guó)一日不強(qiáng)［4］。”因而積極推進(jìn)女子教育的改革，但是從客觀上來(lái)說(shuō)維新派通過(guò)提高女子的知識(shí)水平和健康水平最終還只是希望她們能更好地扮演“賢妻良母”的角色，服務(wù)于以男權(quán)為核心的社會(huì)，并且提倡婦女積極參與體育僅僅希望婦女等夠優(yōu)生優(yōu)育，保種救國(guó)才是他們的正真目的，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能。并且可惜的是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)現(xiàn)代西方體育的認(rèn)識(shí)并不全面，他崇尚的只是斯巴達(dá)的軍事體育和德國(guó)富有“鐵血主義”色彩的體操體系［5］。只是把“民德”，“民智”，“民力”看成是強(qiáng)國(guó)保種，為國(guó)家政治服務(wù)的戰(zhàn)略需要，忽略了體育人文精神的內(nèi)在需要。并且由于“軍國(guó)民主義”體育教育的盛行，給了封建階級(jí)統(tǒng)治者利用體育推行專制和控制學(xué)生的思想的機(jī)會(huì)，竭力灌輸封建意識(shí)，使體育課程出現(xiàn)僵化形態(tài)并充斥著封建的專制色彩，阻礙了學(xué)校體育發(fā)展的腳步。

綜上可以看出維新派進(jìn)一步深化了對(duì)體育的認(rèn)知，首次將體育與教育相結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)校體育的發(fā)展，并且認(rèn)識(shí)到了女子體育的重要性，有力地推動(dòng)了中國(guó)婦女的解放，給近代女子體育帶來(lái)了發(fā)展的動(dòng)力。但是由于時(shí)代的局限性，維新派并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到體育對(duì)于人的身心發(fā)展的本質(zhì)含義，僅僅是將體育與民族的興衰聯(lián)系在一起。

3“土洋體育之爭(zhēng)”——中西方體育認(rèn)知隱含的文化碰撞

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，提倡“民主”與“科學(xué)”，抨擊舊文化，提倡新文化，轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)自此拉開(kāi)序幕。五四新文化運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)們積極肯定了西方文化帶來(lái)的科學(xué)的教育和先進(jìn)的思想。在五四運(yùn)動(dòng)之前，國(guó)內(nèi)一直推行的是“軍國(guó)民主義”的體育教育方法，因?yàn)槭潜粍?dòng)接受的西方文化，因而不能與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，文化融合出現(xiàn)了僵化，形式主義嚴(yán)重的情況。此次的五四新文化運(yùn)動(dòng)昭示著中國(guó)開(kāi)始主動(dòng)認(rèn)識(shí)西方文化，批判地接受并學(xué)習(xí)西方體育，與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合探索中國(guó)的體育現(xiàn)代化道路。

五四新文化運(yùn)動(dòng)后期，以武術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)體育和以現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)為核心的西方體育發(fā)生沖突，持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)的“土洋體育之爭(zhēng)”揭開(kāi)了中國(guó)武術(shù)“體育化”的新篇章。“土體育”和“洋體育”的爭(zhēng)論實(shí)際上是中西方文化的沖突，支持“洋體育”的大部分都是積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)體育知識(shí)的，比較支持讓傳統(tǒng)體育“現(xiàn)代化”發(fā)展；而“土體育”的支持者盲目的固守的民族的本土文化，排斥外來(lái)文化，自信中國(guó)文化優(yōu)于西方文化。在中國(guó)，傳統(tǒng)的武術(shù)一般相信經(jīng)驗(yàn)傳授，師徒之間的密切交流導(dǎo)致了相對(duì)缺乏科學(xué)習(xí)武的觀念，受傳統(tǒng)文化的影響比較嚴(yán)重。但是吳蘊(yùn)瑞認(rèn)為體育既屬于自然科學(xué)，又屬于社會(huì)科學(xué)［6］。在此中西方文化交流之際，我們要提倡的是體育的科學(xué)性原則，正確理清武術(shù)如何發(fā)展的脈絡(luò)。

“土洋體育之爭(zhēng)”對(duì)中國(guó)近代體育史產(chǎn)生了非常重要的影響，表現(xiàn)出國(guó)人對(duì)外來(lái)文化的越來(lái)越開(kāi)放的態(tài)度，歷史的車輪一直在前進(jìn)，若一直固守落后的文化而不吸取世界文化新鮮的元素，就會(huì)被時(shí)代淘汰。而武術(shù)長(zhǎng)期存在于封建社會(huì)中，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)正好借此機(jī)會(huì)吸取西方的科學(xué)知識(shí)，“武術(shù)”的“現(xiàn)代化”必然要于西方的科學(xué)相結(jié)合，探索出屬于自己的發(fā)展道路來(lái)。

4 總結(jié)

中國(guó)近代對(duì)體育的認(rèn)識(shí)選擇由最初的強(qiáng)兵治軍的需要發(fā)展到體育的育人性選擇，最終歸于中西方的文化碰撞下體育項(xiàng)目發(fā)展道路的選擇，反映出了中國(guó)人對(duì)體育由被動(dòng)接受到自覺(jué)體育發(fā)展方向的過(guò)程。根據(jù)“文化休克”理論來(lái)看，當(dāng)新的文化介入傳播時(shí)，人們會(huì)對(duì)自己所屬的文化產(chǎn)生懷疑，降低對(duì)自己的文化認(rèn)同感，“土洋體育之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是中西方文化的對(duì)抗，在此之時(shí)，主張吸收外來(lái)文化優(yōu)秀一面的先知們并沒(méi)有完全否認(rèn)自身的文化來(lái)源，而是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上找出適合體育自身發(fā)展的道路。事實(shí)上自近現(xiàn)代開(kāi)始，中國(guó)的知識(shí)分子的眼界和思維方式都在受到?jīng)_擊，可能會(huì)出現(xiàn)一種理性上的接收和感性上的排斥，因?yàn)槲覀冊(cè)缇瓦m應(yīng)了傳統(tǒng)文化造成的思維模式，在突然面臨西方科學(xué)，民主等“先進(jìn)”思想的時(shí)候難免會(huì)手足無(wú)措。本文通過(guò)梳理近代國(guó)人對(duì)體育的認(rèn)識(shí)及選擇，展現(xiàn)了國(guó)人越發(fā)對(duì)外來(lái)文化，制度，觀念的開(kāi)放心態(tài)，對(duì)今后中國(guó)的對(duì)外交流發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

［1］田標(biāo),唐永干.論西體東漸［J］.體育文化導(dǎo)刊，2010（2）：125-130.

［2］董逢威.李鴻章體育思想研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2014（11）：172-175.

［3］ 孫波.論左宗棠的軍事體育思想［J］.體育文化導(dǎo)刊，2014（11）:169-171.

［4］肖慶群.戊戌維新派女子體育論［J］.體育文化導(dǎo)刊，2013（11）：134-137.

［5］張愛(ài)紅,黃亞玲,徐翔鴻.梁?jiǎn)⒊靶旅瘛斌w育思想之研究［J］.2015,38（10）：23-29.

［6］李義君，尹碧昌.“土洋體育之爭(zhēng)”的回顧與啟示［J］.體育學(xué)刊，2015，22（5）:17-21.

The Evolution of Sports Cognition in Modern China

WANG Si-yuan
(Nanjing Sports University,Nanjing 210000,Jiangsu,China)

Through literature,carding process of evolution of modern Chinese sports cognition,studies suggest that initially required Westernization strong army soldiers,and thus reformers sport into the national education,and finally it is the people in sports self-exploration,understanding and It caused a“Western Sport dispute.”Cognitive modern sports people from passive acceptance into active exploration,more consciously aware of the nature of the sports.

modern China;sports cognition;evolution

王思源（1993-），江蘇南京人，研究生，研究方向：體育史。