對聯：典雅優美的文學樣式

王全營

說起對聯，中國人沒有一個不熟悉。對聯應用最廣泛的應該是春聯。春節前夕，家家戶戶的大門上都要貼春聯，寫上吉慶、祈福的語句，以求有個好兆頭。對聯又叫對子，是貼在門兩邊的；刻、掛或者寫在楹柱上的叫楹聯。

對聯是我國特有的一種文學樣式，已經有一千多年的歷史。對聯的基本要求是要上下聯對仗即對偶，上聯與下聯要名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞、數詞對數詞等，還要字數相等，平仄協調，左右對稱，意義相連或者相反。對聯具有用語典雅、文字精練、對稱性強、形式優美等特點，是文字與聲律藝術的結合，富有藝術魅力，因而深受國人的喜愛。

一副對聯一般為兩句（兩聯），即上下聯，對聯都是豎著寫，豎排右為上左為下，即迎面右手（右邊）為上聯，左手（左邊）為下聯。但是，近年來商店賣的印刷品對聯橫批都是從左往右讀，許多人家貼春聯也把上聯貼在了左邊，這大概也是與時俱進吧。

對聯的用途非常廣泛，建筑物如官府民宅、寺廟道觀、舞臺商場等；紅白喜事如結婚、賀喜、吊喪、喬遷等，都會用上對聯。

在中國古代以至民國時期，幼童自接受啟蒙教育起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。適應這一需要，一些聲律方面的著作也應運而生，其中以清朝康熙年間車萬育的《聲律啟蒙》、李漁（字笠翁）的《笠翁對韻》最為有名。這兩本書都是按韻分編，字數從單字對到十一字對，內容包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。該書聲韻協調，語句瑯瑯上口，易讀易懂，幼童從中可以得到語音、詞匯、修辭的訓練。

《聲律啟蒙》卷一“東”韻第一段各類內部相對：“云對雨，雪對風，晚照對晴空。”——天文類；“來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。”——鳥蟲類；“三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。”——物品地理類；“人間清暑殿，天上廣寒宮。”——建筑物類；“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。”——景色類；“兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。”——人物類。經過聲律啟蒙教育，一般讀過兩三年書的學童，就可以作詩、寫對聯了。

筆者多年來在編稿、審稿、審讀中，常常發現一些作者——其中不乏博導、作家，將一些不是同類的事物或者不對稱的字詞對舉，看了不禁讓人啞然失笑。

一千多年來，文人墨客在名山勝水、寺廟園林，以及家居、題贈方面，留下大量聯語，古代就有聯語愛好者對其輯錄。改革開放以來，中國傳統文化重新受到人們的青睞，楹聯再次走進人們的生活，優秀楹聯輯本如雨后春筍般紛紛問世，分量較大的如《中華名勝對聯大典》等。中國古代優秀對聯（楹聯）之集大成者，目前當屬龔聯壽主編的《聯話叢編》，該書囊括清代楹聯大家梁章鉅的《楹聯叢話》等39種，340萬字，精裝8冊。除了上述對聯輯本外，名聯鑒賞、妙對故事類圖書更是不可勝數。這些圖書的出版不僅滿足了楹聯愛好者的需要，也推動了對聯創作與普通民眾的結合，例如，近幾年臨近春節中央電視臺面向向全世界華人開展征集春聯活動，就有很多人參與。

下面選幾副名聯供大家鑒賞。

1.北京潭柘寺、開封相國寺等處彌勒佛殿楹聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”南京多寶寺等楹聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己何所不容。”筆者僅從所藏楹聯書籍中檢索，即得到與上述文字大同小異的楹聯20多副，可見這副楹聯很受佛教及世俗民眾的賞識。彌勒佛坐像的特點是：滿臉堆笑的大肚子和尚。這副楹聯平白如話，非常好懂：彌勒佛慈顏常笑，而且度量大，能容得下“天下難容之事”；不僅如此，對那些因為一點小事便縈繞于心者，他要以笑啟示其醒悟，“笑世間可笑之人”。這副楹聯勸導世人應該保持良好的心態及高尚的德操，故而受到世人的喜愛，不少游客到了彌勒像前都會虔誠膜拜并記下這副楹聯。

2.南陽武侯祠楹聯：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽。”這是清咸豐時南陽知府顧嘉衡為南陽武侯祠寫下的著名對聯。上聯是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿斗；下聯說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚，又何必分辨什么襄陽、南陽呢？這是說的一樁歷史“公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中說“臣本布衣，躬耕于南陽”，但《三國志》記載劉備三顧茅廬時有一個“隆中對”，隆中在湖北襄陽。于是諸葛亮的躬耕地是襄陽還是南陽，歷來存在爭論。顧嘉衡是襄陽人，任南陽知府，南陽各界讓他給武侯祠撰聯，本是個難題。但顧嘉衡寫下的這副楹聯，要大家從大處著眼不必在細節上爭論不休。這副對聯曾名噪一時，廣為人們傳誦，即使今天讀來也可發人深思。

下面說兩個與對聯有關的逸聞趣事。

王羲之貼春聯。傳說東晉大書法家王羲之過年時寫了一副春聯“春風春雨春色，新年新歲新景”，叫兒子貼到大門兩邊。因為人們都喜歡他的書法，剛貼上不久就被人揭走了。他又寫了“鶯啼北里，燕語南郊”貼上，第二天早上又不見了，到了大年三十門上還是空空的。他夫人要他再寫一副，于是王羲之又寫了一副對聯，叫兒子截下來一半貼到大門上。準備來揭對聯的到他家門口一看，只見上面貼的是“福無雙至，禍不單行”，誰也不揭了。到了春節早上，王羲之才讓兒子將下半截貼上去，便成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”。其實這只是個故事，貼春聯興于宋朝大行于明代，東晉時還沒有貼春聯的習俗呢。

唐伯虎給商人寫對聯。傳說有個商人新開了一個鋪子，這個商人不通文墨還要故充風雅，請求大名鼎鼎的風流才子唐伯虎給他寫對聯，想以此擴大影響。唐伯虎見他拿有豐厚的潤筆，于是寫了一副對聯：“生意如春意，財源似水源。”這個商人看了，不知道是什么意思，皺了皺眉頭，于是唐伯虎就重新寫了一副：“門前生意，好似夏夜蚊蟲，隊進隊出；柜里銅錢，要像冬天虱子，越捉越多。”商人一看，高高興興地拿著走了。

利用對聯這一文學樣式，對社會不良現象進行鞭笞諷謔，可以取得一定的社會效果。毛澤東在《改造我們的學習》一文中，引用明代解縉的一副對聯：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東說，這一副對子就是那些“沒有把馬克思列寧主義理論和實踐相統一”的人的畫像。

有的人不努力做事只想靠燒香拜菩薩就發家致富，有人為財神廟撰寫了一副楹聯對其進行諷刺：“沒有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。”讀來讓人捧腹。

中國古文化博大精深，典籍浩如煙海，古代工具書少，對某些字詞典故不知道是正常的事，如果強不知以為知就會鬧笑話。清代道光時，有一位禮部會試的考官，見一份卷子中有用《詩經》“佛時仔肩”者，批注：“佛字系梵語，不可入文。”還有一份試卷用《周易》“貞觀”二字，又批云：“貞觀是漢代年號，時文不可用。”其實“佛”是多音字，在這里讀bi，“佛時仔肩”是輔助的意思；“貞觀”在這里不是年號，更不是漢代年號，而是以正道示人。有人作一副對聯嘲笑考官：“佛時是西域經文，宣圣悲啼彌勒笑；貞觀系漢代年號，唐宗錯愕漢皇驚。”

古人對某人尊稱時會稱他的地望（籍貫），如湯顯祖是臨川人，人們將他的《牡丹亭》等4部戲劇稱作“臨川四夢”等。民國初和北洋政府時期的五任總統分別是：孫文（孫中山），廣東香山人；袁世凱，河南項城人；黎元洪，湖北黃陂人，陂為多音字，又讀“po”，與山坡的“坡”同音；馮國璋，直隸河間人；徐世昌，祖籍浙江鄞縣，人們尊稱為“東海”。民國初期常年軍閥混戰、國力凋敝、民不聊生，有人以孫中山等5任總統的地望連綴成一副上聯：“山而城，城而陂，陂而河，河而海，每況愈下”；從高山到河、海，地勢越來越低，以此諷喻北洋政府好像“九斤老太稱孩子——一代不如一代”，征求下聯，至今無人能對。[ ]

（作者單位：河南省社會科學院）