“中國夢”的文化內涵與精神追求

桁林

“中國夢”的文化內涵與精神追求

桁林

“中國夢”有著三重含義。第一，“中國夢”是中華民族的百年夢，承載著中國人的家國情懷；第二，“中國夢”承載著“兩個一百年”的奮斗目標，展示了中國特色社會主義的美好前景，成為全面建設小康社會不竭的動力；第三，“中國夢”承載著普通人對未來美好生活的愿景，寄托著國人對于未來美好社會的憧憬與向往。只有讓一切生產要素競相迸發，讓一切創造財富的資源充分涌流，形成激勵相容的生產力合力，同時協調和處理好“先富”與“共享”關系，即協調和處理好發展的第一階段與第二階段、一級動力與二級動力二者之間的關系，一個更加美好的社會才能在國人腳下逐漸伸展開來。

“中國夢”；文化內涵；精神追求

一、引　言

“中國夢”植根于中華歷史文化沃土，反映中國人民意愿，適應時代發展進步要求，使中華民族最基本的文化價值與當代文化相適應、與現代社會相協調，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎，“中國夢”構成了全面建成小康社會和實現“兩個一百年”奮斗目標不可或缺的重要組成部分和不竭的精神動力。

自習近平總書記在2012年末參觀《復興之路》大型圖片展時提出實現中華民族偉大復興的“中國夢”以來，有關“中國夢”的研究成果與論述可謂汗牛充棟，但是，在挖掘“中國夢”的文化內涵方面還略顯稚嫩，也未能突顯它在全面建成小康社會的歷史進程中的重要精神價值。因此，如何全面深刻地揭示“中國夢”的文化內涵與精神價值，反映當代中國人最深沉的精神追求和最豐厚的文化軟實力，更好地滿足中國特色社會主義精神文明和文化建設的需要，就成為當前的一項重要政治任務。

二、中華民族比以往任何時候都更接近于實現自己的夢想

（一）“中國夢”是中華民族的百年夢

“中國夢”是百年夢，既承載著歷史，又承載著對未來美好社會的向往，因此，“中國夢”至少應包括這重歷史含義，它跟過去“將近兩百年苦難史”密切有關。更準確地講，是對1840年以來170多年歷史的回放和回顧。

有位漢學家（指耶魯大學歷史系教授、美國歷史學會主席史景遷）非常善意地指出，中國人要逐漸培養起大國情懷，不能死抱著屈辱史不放，應以更加開放的情懷、自信的態度去擁抱世界、擁抱未來。他認為，中國人講近代史總是從19世紀受屈辱和被侵略開始，喋喋不休地抱怨過去遭受的不公待遇，還沒有從過去的歷史陰影和心理陰影走出來，這是很大的缺陷和遺憾。

這種講法的出發點很好，但它本身有悖于歷史，而我們的現代化就變成了超歷史。如果不講置之死地而后生的屈辱史，如何能夠開啟中國的近代化進程？當代中國的奮斗精神又從哪里傳承而來呢？這些都成了無源之水?？偛荒芤幌伦犹剿蚊鲿r代，穿越到古裝戲中去吧？這種攀附性、選擇性與跳躍性會徹底埋葬歷史的脈絡，顯得支離破碎，更像是一部貌合神離的剪輯片。

事實上，“中國夢”不能不從過去“兩百年”講起，如何一步步淪落為半殖民地半封建的國家，甚至有被開除“球籍”的危險。從鴉片戰爭一直到抗日戰爭，連綿長達一個世紀。傾巢底下豈有完卵？顯然，“中國夢”承載著中國走向現代化之前的家世身世DNA（基因密碼）與家國情懷。實現中華民族的偉大復興，是中華民族近代最偉大的中國夢。

南宋詩人陸游八十高齡仍然心意猶存“家祭勿忘告乃翁”，翻譯成現代白話文就是，不實現“中國夢”我死不瞑目，非常勵志。當然，那時尚未有“中國”概念，但是偏安東南一隅的南宋文人志士念念不忘自己的歸屬，稟承“北定中原”的遺志。這種情懷，局外人若不設身處地想想，斷難理解得了。這就是二者的根本區別，此正所謂“事非親歷不知艱”。

歐洲近、現代不分家，走出中世紀之后就一路來到現代，海外貿易和工業化都充滿了侵略性。與之相比，中國沒有所謂的中世紀，近代又備受打擊，這一切都跟西方列強不具有可比性。什么樣的家世和身世，就決定了會有什么樣的發展格局，以及什么樣的發展道路才能行得通。這一切是能夠洗白的么？總不能假裝（近代）什么變故都沒發生過，只說些不著邊際的話，跟歐美相唱和吧。

局外人則認為，既然近代史走不通，撞了南墻頭破血流，還要念念不忘做什么，何必耿耿于懷，活得那么沉重？不如另換一種心情，輕裝上陣。這是沒有歷史的移植文化心態，所謂的“黃香蕉”文化，就是指表面是黃皮膚而內心早已融入當地環境這種現象，更多出現在移民后代中。就像他們不認為自己的所作所為是在炫富，而是在過屬于自己的正常的生活一樣，絲毫不了解過去世襲權貴低調守財的生活方式。他們想不明白的地方在于，選擇自己的生活方式與他人有何干系？如果回到故土，估計也很難適應，用他們自己的話來說，就像是跟門不當戶不對的人談戀愛一樣，感覺怪怪的。而對于生于斯長于斯的大多數中國人來說，內心的成長則要追隨自身環境的變化，不能脫離歷史大背景。

近代史正是巨人（指中國）跌倒的地方，而且跌得很重。對此，國人從不避諱，從哪里跌倒就應該從哪里爬起來，這樣才有重新振興的可能。這是開啟歷史前程的金鑰匙。忘記過去的歷史，或是有選擇性地失憶，不去直面痛苦與痛楚，這是軟弱的表現。忘本有意欺騙的是自己，不能換來任何憐憫。

（二）真正的“超英趕美”發生在最近十幾年，中國特色社會主義道路越走越寬

“中國夢”的第二重含義，承載著“兩個一百年”的奮斗目標，展示了中國特色社會主義的美好前途，成為全面建設小康社會不竭的動力。

“兩個一百年”的奮斗目標彰顯了“中國夢”的時代特征，這是由中國所處的歷史方位和發展階段決定的。黨的十五大首次提出“兩個一百年”奮斗目標，十八大又予以重申。十六大、十七大都非?？粗乇臼兰o頭二十年這一重要戰略機遇期，抓住和利用好這一重要戰略機遇期，成為實現“兩個一百年”奮斗目標的關鍵所在。重要戰略機遇期是對中國特色社會主義發展戰略階段的科學判斷。只要發展形勢不變，發展目標和方向也就不會輕易調整。

那么，這一重要戰略機遇期是怎么得來的？它不是憑空從天上掉下來的，而是30年來穩扎穩打、全面實施小康社會“三步走”戰略一步一步、一點一滴爭取得來的。如果沒有走到這一步，也不會出現這么重大的戰略機遇期。所以說，“兩個一百年”是中國人不斷地接近夢想實現的過程。

在這個爬坡的過程中，中國從一個與佛得角相提并論的低收入國家（人均水平）上升到了類似于黑山共和國那樣的中等收入國家，這是非常大的質的飛躍。人均水平還不是最顯眼的，總量攀升更加耀眼和輝煌。事實上，總量上的“超英趕美”已成現實，不再像1956年希望的那樣，還只是粗鋼產量，現在的“超英趕美”是總量的、全面的。就在最近的十幾年里，總量經濟水平接連超過意大利（2002年）、法國（分別在2002年和2005年兩次反復）、英國（2005年），德國（2007年）和日本（2010年）等主要發達國家，這就是驚艷世人贏得滿堂彩的“中國速度”。

黨的十八大報告指出：十年來，我們取得一系列新的歷史性成就，為全面建成小康社會打下了堅實基礎。我國經濟總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產力、經濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發生新的歷史性變化。人們公認，這是我國經濟持續發展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩定的時期，是著力保障和改善民生、人民得到實惠更多的時期。

圖1　　基于購買力平價計算的總量GDP走勢

國際貨幣基金組織和世界銀行按購買力平價計算結果，證明中國經濟總量已經在2014年趕上美國（圖1）。即便按實際匯率計算，也有人預測到2020年中國將超過美國。如果說1872年美國趕超英國，成就了此后的“美國世紀”，那么，是否意味著此后也有一個所謂的“中國世紀”呢？英國前首相布萊爾斷言，誰也擋不住這個腳步①。原因就在于中國有著13億多的龐大人口基數。雖然人均只達到小康水平，或只有美國的八分之一，但總量規模已經無與倫比——即便總量規模接近美國時，人均水平也只有其四分之一。

顯然，一個新的更年輕的世界增長極儼然屹立在了東方世界。這是誰也忽視不了的事實，從G20到G2，從人民幣進入IMF特別提款權貨幣籃子到成立“亞投行”“絲路基金”，其世界影響力與日俱增?，F在大宗貨物的買賣首先要看中國的景氣指數，國內經濟形勢足以影響（左右）現貨、期貨的行情走勢，國際行情完全隨著國內經濟形勢轉，如鐵礦石、煤炭的價格波動跟中國經濟走勢高度吻合。中國在全球定價體系中發揮越來越大的影響力。十大期貨合同中的六大在中國的交易所交易，包括排名第四的螺紋鋼期貨和排名第五的鐵礦石期貨。這些都是實實在在的國際影響力，更不要說九天攬月（飛船上天），五洋捉鱉（航母下海），或是舉辦奧運會，中國的軟實力和自信心日益凸顯。

三、中華民族比以往任何時候都更懂得合作共贏、共建共享

（一）有效的激勵相容機制才能塑造出強大生產力

30多年改革開放的實踐證明了上述這個偉大的真理，與之前的30年恰好形成強烈對比：為什么計劃經濟最終讓位給了市場經濟，道理也就在于此。

改革開放30多年的實踐已經雄辯地證明，要想使得資源和生產要素充分涌流和競相迸發，必須要有全方位的彼此相容的激勵機制，這是計劃經濟難以做到的，也是難以做好的，計劃只能突出重點和保證重點，不可能做到事無巨細、老少無欺。計劃經濟再大度能容、包羅萬象，總是內外有別，否則就不成其為計劃經濟了。計劃經濟的設計理念是集中力量辦大事，集中優勢重點扶持高、精、尖產業，迅速形成并擴大規模優勢，發揮規模的集群效益。這是市場經濟所辦不到的。譬如，若要挨家挨戶逐一談判，公路、軌道交通、地鐵不知猴年馬月才能建起來，甚至連條馬路都修不直。

市場的功夫做在精細化定價機制上，盡可能兼顧到各方面的利益訴求，通過談判和討價還價的方式達成一致意見，所以要不厭其煩，一一加以具示，明碼標價，深恐對方不知其詳。市場能做到盡可能地節約成本、最大限度地增加產出，計劃經濟就做不了這些細功慢活。

計劃經濟也有內外有別的兩本賬。譬如計劃配額，雖則采用“一平二調”辦法，實際上在做產業規劃設計配套時有另一套影子價格。對此，早在蘇聯時代就有相當廣泛的運用，只不過在計劃體制下兩種價格有嚴格的壁壘，偶爾也有“批條子”“開后門”行為。但是，價格管制一旦放松，“倒爺”“黃?！敝惖膬r格掮客蜂擁而出，盡管他們處在地下和半地下的灰色地帶。只要有價值實現的條件，甚至“批文”和“配額”也會明碼實價。改革開放之后最大的成就之一，就是讓公有制能夠實現自身應有的價值，不再受價格管制。如果真就嚴行禁止，不搞活流通，又會出現貨到地頭死現象，也就無效率可言。極端而言，如果不講資本效率，勢必不可能有現代管理。就以迪拜的那座世界第一高樓（迪拜塔）為例，即便其背后有著雄厚的石油資源支撐，如果不按資本規則運行，恐怕連電梯門都開不動。

發展理念并非一成不變。早期的發展理念是基于（針對）不發展這一事實作出的，其共同特征都是逆勢而為、逆流而上，采取集中力量重點突破的辦法。這種不平衡的發展理念造成經濟關系新的緊張，也使得經濟關系更加扭曲，結果證明并不能成功。后來人們學聰明了，不再封閉運行、自搞一套，而是借勢借力，采取開放政策，在一個相對和平的環境中進行人、財、物的互通、交流、交換，順勢而為或借勢而為，實現合作共贏，調動一切生產要素的積極性，結果取得了事半功倍的效果。不可否認，“先富”政策讓一切要素涌流，使得無限多的資源、資產和財富仿佛一夜之間從地底下突然冒出來似的，煥發出巨大生產力。如果不能使有錢的出錢，有力的出力，有資源的出資源，怎么可能形成眾人拾柴火焰高的合力？

激勵不相容，就會使得部分人積極性受挫，導致逆向選擇行為，不能做到產出最大化。追究貧窮的根源，不在于缺資源（金）、缺技術或缺勞力，而是逆向淘汰機制，讓老實人吃虧。如果能有良好的激勵相容機制，缺少任何生產資源或生產要素都能夠設法彌補。過去“吃大鍋飯”，干多干少一個樣、干好干壞一個樣，最后個個都是干靠著，面對共同的、普遍的貧窮，窮到無飯可吃的地步。正是在這種食不裹腹、走投無路的情形之下，小崗村18家農戶才鋌而走險，冒死按下手指印，決定分田單干。鄧小平指出，貧窮不是（我們要的）社會主義，要建設對資本主義具有優越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。

迄今為止對市場作用估計最充分、定位最高的是中共十八屆三中全會《決議》，講得非常到位，社會主義市場經濟首先要做到讓一切勞動、知識、技術、管理、資本等生產要素的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流。只有“兩讓”才能造就更多的社會財富自發產生，靠激勵相容機制，而不是靠有形的監督，甚至于鞭子脅迫；否則，怎么可能使得30年間所創造的財富比以前所有社會所創造的財富還要多還要大？這其實就是市場的本色，即著眼于最大限度地發揮要素生產力，做到利益兼顧、激勵相容，這正是市場的優勢所在，也是計劃經濟難以做到的。市場要慢功出細活，而計劃能夠立竿見影，達到“短、平、快”的效果。計劃只能顧大頭，抓重點，管多了就顧不過來，既管不了，也管不好。對此，中共十三大報告早已講得清清楚楚。過去講計劃經濟“貨到地頭死”，就是指計劃做得再好、再充分，它在微觀層面上不能讓資源充分利用，物不能盡其用，而且是有意為之——儲之“備貨”“小金庫”，久而久之，“大而全、小而全”、重復配置等亂象叢生，這些都成了計劃經濟的專屬名詞。相形之下，市場經濟的自主性、流動性和變現能力遠比計劃經濟強得多，所以長遠來看，資源利用的效率也要高得多。從長遠來看，計劃經濟在資源配置上的扭曲程度會不斷加深加重?，F實中的傳統計劃經濟往往是公平有余而產出不足，大鍋飯而低效率。

（二）對共享的認識更加全面，已經上升為中國特色社會主義的本質要求

光有一部分人“先富”是遠遠不夠的，全面建成小康社會的要害就在于不光要有表面光鮮的平均數，更要有結構的改善（指收入分配結構）。如果只有少數人暴富而大多數人“被代表”，那么我們的改革開放事業就失敗了。這是鄧小平諄諄告誡的一句話，要讓大多數人的發展水平趕上平均數。這就是通常講的跨越中等收入陷阱。中間層大多數人好比牛肚子，如果牛肚子陷在泥坑里，整頭牛是很難起得來的，“十三五”時期就要著力解決這個難題。

中共十八屆三中全會決議提出共享的發展理念，除了前述“兩讓”之外還有另“一讓”，就是要讓發展成果更多更公平惠及全體人民。那么，怎么才能讓中間層大多數人共享改革開放的成果呢？

這里有個認識上的誤區，以為用二次分配或再分配的辦法就能夠解決。那是杯水車薪，無濟于事，下點毛毛雨而已。原因在于所涉及的人頭太多，面太廣，推不動；更主要的則在于這些舉措都不是鼓勵產出而是起到逆向相反的作用。如果共享局限在這個范圍，那就會路越走越窄。

“三讓”不是并列關系，而是相互銜接關系，即“三讓”不能與“兩讓”相沖突。真正的共享必須是生產性的，不能與效率原則相背離。我們講，社會化生產方式本身就是最大的共享，最大的共享莫過于規模效應。所謂規模效應，顧名思義，它不是由單一要素投入帶來的，而是所有要素綜合作用的結果，從技術分析的角度我們稱之為技術進步。如果是某個要素投入增加帶來的效益，當然應給予全部回報，這樣才能形成正向激勵；否則，就不能鼓勵更多的投入，而是流向其他能給予更高回報的地區和國家，但是，如果這種效益不是由單個要素帶來的，而是由所有要素增長帶來的，那就帶不走，它就具備了十足的公共性和共享性特征，此時讓任何經濟主體獨占利益或效益都是不公平不合理的，實際上侵占了其他所有人的利益。

無論是規模效應還是技術進步，都是社會共享性的表現，也是共享的基礎。我們現在最大的共享莫過于能夠享受到市場經濟當中物美價廉的商品①。大市場本身就有綜合優勢和配套的能力，這是交易行為本身帶來規模效應，甚至可以說它是非技術性的、非要素投入直接產生的效果，是交流交往關系本身突破原有界限（鴻溝）帶來了額外（新增）的共享效應。

效率原則是共享的基礎。第一，效率原則提高了可資利用的產出和財富水平，相應地也就提高了潛在的共享資源，這一點在大災大難面前表現得淋漓盡致。如2008年汶川地震，就涌現了許多自發的救助團，如果還處于普遍的貧窮狀態，勢必不可能有這種現象，即便心有余，力也會不足。第二，它極大地減少了貧困救助人口，使得更多人能夠自食其力而不需要依靠求助，效率原則創造了有助于實現共享這一目標的條件。扶貧最理想的效果莫過于變輸血為造血。如果絕大部分人都能自食其力，這是社會最好的穩定劑，而要使得大部分自食其力，而不抱有非分之念，就要有激勵相容的機制，能夠提供正當的驅動力。第三，社會化生產關系擴大本身就是最大的共享，市場規模擴大的溢出效應無疑是最大的共享，就像互聯網關系的擴大，隨之能夠共享更多信息一樣。第四，一切共享都不能跟效率背道而馳。所有的共享都應當是內生的，外力強干預只是為它的自發性創造條件。第五，一切共享都不能損害任何人的效率和利益，不能將自身的幸福建立在他人的痛苦之上。這就為每個人的基本權利提供了有效保證。在這里，利益和效率是二位一體、緊密相連的，侵蝕利益就會損害效率。

因此，今天所講的共享，首先是合作共贏、共建共享，它才能是生產性的、可持續的。不可否認，在所有共享原則中，效率原則仍然是第一位的。所謂首要原則，就是其他所有原則都不能與它相沖突，有悖于這一根本原則。如果有人別有用心地以權利均等化為名破壞效率原則，只能提供無效率的、不可持續的共享。西歐的醫保、教育、養老改革無不是扛著共享大旗，最終都走向了自己的反面，資源普遍浪費使用，預算捉襟見肘，缺口與虧空日漸擴大，患上了尾大不掉的“福利病”。就在英國上下熱情擁抱全民醫保之際，瑞士全民公決非常理性地拒絕了福利主義。

只有在效率原則基礎上，我們才能談共享的其他原則，如初始資源分配的存量調整原則、分配再平衡及補償原則、總量調控政策等，這些是共享原有的內容，就不在此一一詳述?？傊?，今天人們對共享的認識更加全面，也正因為如此，它才能升格為中國特色社會主義的本質要求②。

四、結語：“中國夢”寄托了普通人對美好社會的憧憬

“中國夢”的第三重含義寄托了普通人對未來生活的憧憬與向往，一個更加美好的社會已經越來越清晰地展現在國人的腳下。

這個美好社會有兩個構成要件。第一，讓一切生產要素競相迸發，讓一切創造財富的資源充分涌流，形成激勵相容的生產力合力。試想，若沒有給予生產要素正常的、合理的回報，能夠形成如此蔚然壯觀的合力嗎？這才是著力處，體現了資源整合的靈魂與核心，而不是光看結果。普通人對于美好生活的向往是什么？就是讓人們生活在飽滿的投入預期中，每天都能夠看到自己付出有收獲，努力有回報，這是最大獎賞。如果每天都如此，而且對每個人都如此，它將能夠喚來很大的生產力。中共十八屆三中全會《決議》中對于市場的定位，就著眼于此。這是計劃經濟所顧及不到，也顧及不了的。計劃經濟只能抓重點，講主要方面。之所以選擇市場經濟、讓市場起決定性作用，就因為它能夠創造更大的生產力。當然，如果市場力所不及的地方，譬如具有外部性的公共產品領域，就不該讓市場決定，否則就不能夠創造更大的生產力，還會發生轉移利潤、轉嫁成本，甚至禍害社會。

第二個構成要件，處理好“先富”與“共富”的關系，也就是發展的第一階段和第二階段、一級動力和二級動力之間的關系。只有處理得當，一個更加美好的社會才能實現；處理不當，就會葬送遠大前程。許多國家在發展起來之后出現了紛爭、內亂乃至內戰，就因為沒有解決好或是解決不了共同富裕這一難題，反而出現了中等收入陷阱。可見，發展起來之后的問題一點也不比沒有發展時少，而且更難以解決①。因為不發展處于靜止狀態，而發展起來之后處于動態，物流和人流更為頻繁和廣泛，失序失控現象更為普遍。

建設小康社會“三步走”戰略的前兩步實踐已經充分證明，不允許、不鼓勵一部分人先富起來，就不可能有共富，只能共同地向貧困看齊。這是一個必不可少的條件。當然，“先富”并不能保證“共富”，更不會自動實現“共富”。建設小康社會“三步走”戰略的第三步，就是要在“先富”之后達到“共富”的目標（目的）。否則，我們的改革開放事業就失敗了。

能不能真正做到“共富”或“共享”，關鍵是要端正指導思想上的失誤與偏差；否則，不是落入中等收入陷阱，就是積重返貧、重新落入貧困陷阱，回到不發展的起點。事實上，存在完全不同的兩種共享觀：一種是抽肥補瘦、削平兩頭的平均主義共享觀；另一種是著眼于中間層大多數人更快發展并以此帶動全面發展與時俱進的共享觀。

前者主要體現在財稅體系中，即在二次分配領域實現這種共享，但是幅度和力度都有限，方能與初次分配按資源稟賦貢獻率大小分配的基本原則并行不悖。如果過于激進，就會損及產出和效率，導致逆向選擇?！绻@種共享觀占據主導地位，那么所謂的“兩讓”（讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流）就名存實亡，迅速化為烏有。平均主義的共享觀只能起派生的輔助、微調、補充作用。對此，中共十八大報告和十八屆三中全會的《決議》都有明確的交待，主次、主從地位明晰可鑒。

第二種共享觀，著眼于中間層大多數人這一主流群體。顯然，靠公共財政無法（也無力）補貼這部分人收入，必須（只能）著力于讓中間層大多數人贏得發展的機會，只有這樣方能造就二級發展的根本動力。這就是新時期發展的最大理念，或者說是新時期最大的發展理念。共享的源泉在于它的生產性而非消費性、主動性而不是被迫、原生性而非派生性。只有這樣，才會有持續性，沒有源泉哪來的活水？

是的，縱觀各國發展史，但凡能夠很好解決中間層動力機制的中等收入國家，都能避免落入中等收入陷阱，而且大踏步地邁向發達國家。反過來，如果不能很好地解決這個問題，就會落入中等收入陷阱。如果只是在抽肥補瘦上就地打轉，不僅產生不了二級發展動力，恐怕連一級發展動力都會喪失殆盡，其結果，重新落入貧困陷阱。

如果兩種共享觀處置得當，并行不悖，就會相得益彰；如果處置不當，則相互妨礙和侵害，結果導致機會主義泛濫。以養老保險為例，設置兩個賬戶來源，采取社會統籌與個人賬戶相結合的辦法，同時滿足了基本保障和多樣性需求，有分有統，層次分明。相比之下，任何單一的資金來源渠道都不可能顧及全面；單靠公共財政投入，更無法滿足特殊需要和特殊人群的需要，而且相對于廣大的需求而言，公共財源顯得非常有限、勢單力薄。

有了上述兩個構成要件，普通人的夢想也能夠實現。而這才是對未來美好社會的最佳定義，缺了任何一個條件都不全面。

[1]中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2013.

[2]中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2014.

[3]中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議[M].北京：人民出版社，2015.

[4]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文件選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[5]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

[6]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]鄧小平年譜（1975-1997）（下）[M].北京：中央文獻出版社，2004.

[8]張潤芝.獨家專訪史學大師史景遷：中國近代史課本不該從屈辱開始[N].時代周報，2011-12-01.

[責任編輯：陳梅云]

桁林，中國社會科學院馬克思主義研究院研究部副主任，創新工程項目首席研究員，教授，北京 100732

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1004-4434(2016)09-0150-06

中國社會科學院馬克思主義理論研究和建設工程項目“國家治理觀的歷史演進”（2014mgchq022）；中國社科院創新工程項目“馬克思主義中國特色社會主義發展史研究”（MYYCX201404）；國家社科基金重點項目“馬克思主義發展史視域中的馬克思主義經典著作研究”（12AKS001）