知命以為君筑廟以為敬

曾小帆

文廟即孔廟，又稱學宮，是祭祀孔子的祠廟。

恭城文廟最早創建于明永樂八年，也就是1410年，至今已有近600多年的歷史。論年齡，它比北京故宮小4歲，比天安門大7歲。

恭城文廟是全國四大孔廟之一，也是廣西規模最大、保存最為完整，并被列為國家級重點文物保護單位的文廟。

文廟原址在恭城縣城西北的鳳凰山麓，1560年輾轉搬遷到現在的地方。清道光年間，有人認為原廟室規模小，出不了狀元，于是官府派遣縣內兩位舉人到山東曲阜參觀孔廟，以此為模式設計繪圖，籌集巨款，并從廣東、湖南等地請來工匠精心修建，歷時兩年余始告竣工，成為廣西境內最大的孔廟。

據孔府檔案記載，到明清時，全國孔廟達1560座之多，建筑式樣都是按照山東孔廟的營造模式建造的，只是在規模上各有不同。

恭城文廟遵循了山東曲阜孔廟的建筑模式，只不過受到等級和資金的限制，在規模上刪繁就簡，取其精華，同時也引入了獨特的地方建筑元素，造就出一個整體造型緊湊、細節設計精巧的廟宇群落。

文廟中軸線上依序建有狀元門、欞星門、狀元橋、大成門、大成殿、崇圣祠。兩側分別配建禮門、義路、更衣所、忠孝祠、省牲齋、宿所、宦祠、鄉賢祠、杏臺、東西廡、昭文樓、尊經閣，配置清代乾隆御制孔子贊碑和四配贊碑。僅占地3600平方米，建筑面積1300平方米的廟宇，各式建筑錯落有致，依地勢高低逐級而上，整體規劃渾然天成。較之建造于平原上的孔廟，恭城文廟更具備視覺上仰視的效果，從而造成一種強烈的敬畏、崇尚進而頂禮膜拜的心理暗示。

步入恭城文廟的狀元門，一座六柱五開的牌坊式建筑矗立在眼前，這就是欞星門。“欞星”為天鎮星，相傳是天上文星，將孔廟大門稱欞星門，一層意思是孔子應天上星宿而降；二是取“得士”之意。因此入孔廟祭祀或者朝拜，必須先敬欞星，這才符合儒家“天人合一”的思想。

恭城文廟大門原先是封閉的，只開兩邊耳門出入。東邊的門叫禮門，西邊的門叫義路。這塊“文武官員至此下馬”的禁碑立于門外，顯示了孔廟的莊嚴。為什么沒有開大門呢？據說是等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，非狀元莫屬。如今文廟大門敞開，是為了觀光客的需要。

文廟中有道半月形的小池塘叫做泮池，又叫月池。《詩經泮水》有這樣的詩句：“思樂泮水，薄采其芹”，說的是讀書人考取了秀才，就要到孔廟祭拜，祭拜前必須先到泮池中取一葉水芹插在帽檐上，頗有一些風雅和得意之情。泮池上的橋稱為狀元橋，橋面的這塊刻有云紋浮雕的青石，便是“青云直上”的暗喻。

大成門是一座結構復雜、做工精巧的建筑。正面十一扇門一字排開，門扇上鏤空雕刻的花鳥蟲魚圖案，栩栩如生，活潑而又靈動。

大成殿為文廟的主體建筑，是供奉孔子靈牌的地方，也是建筑群落中最高的殿宇。雕刻龍紋圖案的玉陛，裝飾繁復華麗的梁脊，橫桓其上的彩龍，處處顯示著這座建筑享有皇家待遇的等級。

大成殿正面五開間，三間進深，有磚柱十根，木柱十八根，均坐于精雕成花籃形的柱礎之上。十四扇大門、門窗、檐口均以精美木雕裝飾。

大成殿之后是崇圣祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂，崇圣祠比大成殿低，在建筑構造上很講究，大小高低有分別 。

恭城文廟周圍的這些赭色高墻，稱為“宮墻”。宮墻典出《論語》，意在贊美孔子學問之高深有如萬仞之墻。按照封建王朝宮室的規制，孔廟的宮墻享有漆成紅色的最高規格。

2008年8月7日，41名來自廣西大學、臺灣大學的大學生，在恭城文廟舉行了共同祭拜孔子的儀式。歷代每年農歷二月、八月，按傳統，當地的百官學人都要在大成殿舉行隆重的祭禮。兩岸學子此舉，正如子曰：宗廟之禮，所以序昭穆也。