淺談陶瓷雕刻的空間藝術(shù)美

鐘福洪

陶瓷雕刻是一種立體的造型藝術(shù)，是在陶土上進(jìn)行雕、刻、塑、堆等多種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。陶瓷雕刻是可感、可視、可觸，具有一定空間的形象藝術(shù)，是一門(mén)表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)，有著很高的歷史人文價(jià)值。陶瓷雕刻藝術(shù)在人類(lèi)文明史上具有非常重要、不可替代的地位。

一、陶瓷雕刻的可塑性和模糊性語(yǔ)言

陶瓷雕刻是運(yùn)用陶土為材料，運(yùn)用其材料的特殊性而衍生出獨(dú)特的成型技法和陶藝語(yǔ)言。因陶藝語(yǔ)言有其自身的特點(diǎn)：可塑性和模糊性。泥的可塑性是指泥與水相糅合在外力作用下形體發(fā)生改變，當(dāng)外力解除后其形狀保持不變，在干燥和水分排出的過(guò)程中整體收縮而外觀(guān)不變。泥的可塑性是創(chuàng)作客體的特點(diǎn)，是泥本身所內(nèi)含的物質(zhì)的性能所決定的。模糊性是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)創(chuàng)作對(duì)象類(lèi)屬邊界與形態(tài)不確定的思維。有著不確定性、偶發(fā)性。模糊性貫穿于作品的構(gòu)思，在經(jīng)過(guò)雕刻、圓雕、堆雕、鏤雕、浮雕、捏雕、雕鑲等種類(lèi)的制作、燒成的整個(gè)過(guò)程。可塑性使成型成為可能，模糊性使陶藝創(chuàng)作充滿(mǎn)靈性。陶瓷雕刻具體的表現(xiàn)形式總體分為圓雕和浮雕兩種，都是占有空間的形態(tài)藝術(shù)。是陶瓷雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂與樂(lè)趣所在。

二、陶瓷圓雕空間的占有形態(tài)

陶瓷圓雕是雕塑家的感情思想及意識(shí)形態(tài)借助于陶瓷雕刻的語(yǔ)言形態(tài)來(lái)具體表達(dá)。是陶瓷雕刻的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕刻藝術(shù)品。它主要是借助雕刻內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，擺放在具體的空間讓人們四面八方多角度環(huán)繞式的欣賞，我的《十八羅漢》就是個(gè)典型的陶瓷圓雕藝術(shù)作品。每個(gè)羅漢的形象都獨(dú)具特點(diǎn)，或莊嚴(yán)，或詼諧；或凝重，或靈動(dòng)；或喜，或怒；或金剛怒目，或善目低眉。表情都自然生動(dòng)，眼神亦富有神采，毫無(wú)矯揉造作之氣。每個(gè)羅漢形象，它們的空間占有形態(tài)各有不同，但在任何角度都能打動(dòng)欣賞者。作品構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，寓情于理，章法洗練。圓雕另一較大的優(yōu)勢(shì)是它既能以一個(gè)獨(dú)立的立體形式出現(xiàn)，也能夠與其他藝術(shù)品相互結(jié)合運(yùn)用，還能為裝飾建筑的附屬物件而出現(xiàn)。圓雕制作過(guò)程較為旋動(dòng)，設(shè)計(jì)較為游動(dòng)。在對(duì)圓雕進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，既有單獨(dú)式的，也有組合型的，正是這種豐富多變的擺放形式給人們帶來(lái)了視覺(jué)上的藝術(shù)享受。

三、陶瓷浮雕的視覺(jué)形象

陶瓷浮雕是所謂陶藝語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，是指創(chuàng)作者充分利用陶瓷材料的可塑性和相應(yīng)的成型手法、釉色變化，把創(chuàng)作草圖中的平面視覺(jué)形象或心中的造型意象轉(zhuǎn)化成具有凸凹起伏效果的浮雕形象。形成或明或暗的錯(cuò)覺(jué)感來(lái)體現(xiàn)的，其感光面和轉(zhuǎn)向面有所不同。在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。陶瓷浮雕作為以陶瓷材料為媒介制作的介于雕刻與繪畫(huà)之間平面關(guān)系，它相對(duì)于圓雕而言，具有本質(zhì)的不同。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。當(dāng)浮雕借助于特定的燈光照射時(shí)，其營(yíng)造出來(lái)的氣氛效果更好。尤其是堆雕，它的明暗度和立體空間更強(qiáng)。堆雕是浮雕的同一個(gè)種類(lèi)，因堆雕是在陶瓷表面進(jìn)行的一些堆砌，它的表面的凸起相對(duì)要高于淺浮雕，因而又被分為高浮雕和淺浮雕。但是在具體制作的過(guò)程中也有兩者工藝相結(jié)合的情況。堆釉原用毛筆蘸取白釉漿在施好色釉的坯體上堆填紋樣，堆釉因釉料在高溫?zé)裏捴袝?huì)流動(dòng)，故畫(huà)面形象必須概括簡(jiǎn)練，不能太細(xì)。但釉質(zhì)透明，可充分利用其特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)物體輕重、厚薄等不同質(zhì)感，讓直立的瓷面有景深凸起的效果。我的堆雕《松亭會(huì)友圖》就是采用了以上工藝制作而成。瓷雕在具體的空間藝術(shù)美方面，不管是浮雕還是圓雕都能夠以一種極其生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，圓雕和浮雕往往是搭配使用的，其空間占有形式上往往是以浮雕作為裝飾背景，以圓雕來(lái)進(jìn)行有力的塑造。只有圓雕與浮雕在空間占有形式上的有效結(jié)合才能使雕刻空間藝術(shù)表現(xiàn)得更加完美。

四、陶瓷雕刻的主要空間藝術(shù)特征

隨著陶瓷雕刻藝術(shù)的更新，其主導(dǎo)功用及實(shí)用性功能逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。審美性的弱化也從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對(duì)自由及簡(jiǎn)單生活的追求。陶瓷雕刻在現(xiàn)代社會(huì)中較為常見(jiàn)，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中儲(chǔ)蓄的生活用品，都可以見(jiàn)到雕刻作品在空間上的自由性、靈動(dòng)性和表現(xiàn)性。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕刻有所不同。相對(duì)而言，現(xiàn)代雕刻更加強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)與神韻的追求，而對(duì)細(xì)節(jié)方面的刻畫(huà)則顯得不再那么重要了。陶瓷雕刻家往往在雕刻的過(guò)程中會(huì)給人以一氣呵成的藝術(shù)感，并賜予藝術(shù)品以靈魂，根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對(duì)真實(shí)物象的理解感悟，通過(guò)添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕刻的方式自由體現(xiàn)。因此，這種陶瓷雕刻特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕刻家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來(lái)，使觀(guān)賞者在欣賞過(guò)后回味無(wú)窮而具有較高的藝術(shù)價(jià)值。隨著陶瓷雕刻藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)的陶瓷雕刻作品也表現(xiàn)出了更多的動(dòng)態(tài)美和平實(shí)美。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時(shí)，藝術(shù)家往往以雕刻的空間靜態(tài)之美呈現(xiàn)給觀(guān)賞者，以獲得動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，使每個(gè)觀(guān)賞者在作品中品出不同感受，隨心而變，這樣帶給的是以豐富的想象空間換取欣賞者的情趣，以致達(dá)到情感上的共鳴。

五、陶瓷雕刻的空間藝術(shù)美

陶瓷雕刻以空間為載體來(lái)表現(xiàn)美感，陶瓷藝術(shù)的空間感是無(wú)形的也是無(wú)限的。陶瓷雕刻依托空間，以空間為其存在的主要因素，通過(guò)不同形式的形體限制來(lái)表現(xiàn)出無(wú)限的空間形態(tài)。致使空間與形態(tài)之間的相互結(jié)合來(lái)體現(xiàn)出陶瓷雕刻的空間藝術(shù)美。我很欣賞中國(guó)工藝美術(shù)大師張育賢獨(dú)創(chuàng)的特技超寫(xiě)實(shí)捏雕《荷塘佳音》，該作一只青蛙蹲在綠油油波瀾起伏的荷葉旁邊，抬起頭唱著歌，似乎在喚起人們美好記憶，該作空間藝術(shù)美的運(yùn)用讓人拍案叫絕。《濟(jì)公和尚》作品題材豐富、手法多樣、技藝精湛，且寫(xiě)真寫(xiě)意兼而有之，又不失夸張，人物形象逼真、栩栩如生，空間藝術(shù)美達(dá)到了極至。人們?cè)趯?shí)際生活中努力打造生活空間，并且在藝術(shù)品中得以活化和拓展，通過(guò)瓷刻這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)，使人們對(duì)空間美的認(rèn)識(shí)更加充分。陶瓷雕刻借助于其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使空間美更加獨(dú)立、無(wú)形。當(dāng)然陶瓷藝術(shù)品空間美的產(chǎn)生，得益于兩個(gè)方面。一方面是由于陶瓷雕刻藝術(shù)品本身的材質(zhì)特性，使得作品所用的黏土在燒制前后具有不確定性和可預(yù)見(jiàn)性，這給予陶瓷藝術(shù)品以足夠的想象空間；另一方面其空間美來(lái)自于藝術(shù)品本身給人思維和環(huán)境氛圍的遐想空間，是其主題的重要體現(xiàn)，是外在的空間要與周?chē)奈镔|(zhì)環(huán)境相適應(yīng)，是其內(nèi)在的空間與雕刻本身的內(nèi)涵相吻合。正是由于陶瓷雕刻巧妙地對(duì)空間藝術(shù)的運(yùn)用，加上藝術(shù)品本身形體的結(jié)合，使得陶瓷雕刻在整體上獲得了意想不到的藝術(shù)效果。

陶瓷雕刻是一門(mén)古老的藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)別于他類(lèi)藝術(shù)而具獨(dú)特性。它的藝術(shù)空間美是一種感受、一種內(nèi)心的體驗(yàn)，是人們借以緩解緊張生活的良藥。在不同的歷史時(shí)期，不同的民族風(fēng)貌，不同的民族精神影響下，陶瓷雕刻這門(mén)藝術(shù)將能得到越來(lái)越完美的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)是陶瓷雕刻家們通過(guò)不同的構(gòu)成形式，營(yíng)造出種種神秘的空間氛圍，達(dá)到截然不同的藝術(shù)效果。使陶瓷雕刻藝術(shù)進(jìn)入了人們的精神文化生活。