四大名著是否適合孩子閱讀不能一概而論

文 / 楊紅星

四大名著是否適合孩子閱讀不能一概而論

文 / 楊紅星

近日，有學者撰文指出，四大名著或許并不適合孩子閱讀，《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王；《三國演義》中充斥了陰謀詭計，權術心機，爾虞我詐；《西游記》書中隨處可見“修持”“菩提”“元神”“禪心”等字樣，蘊涵著濃重的佛教色彩；《紅樓夢》描述了社會和家族一步步從繁華走向崩潰，最終是“落了片白茫茫大地真干凈”，如此悲情，悲到了極致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，卻不一定有利于培養孩子樂觀向上的人生觀。

誠然，四大名著的確存在一些不符合民主、法治、自由、平等精神的封建糟粕，但這些作品中值得現代人傳承弘揚的精神及藝術技巧顯然更多。我們可以理性批判四大名著本身存在的不足和缺點，但不能“一葉障目，不見泰山”，不能因為作品本身的時代局限而因噎廢食，一刀切地得出四大名著不適合孩子閱讀的結論。

從唯物辯證法的立場來看，任何事物都有兩面性，四大名著當然也不例外。問題的關鍵在于，是精華多一些還是糟粕多一些。在我看來，四大名著中所蘊含的優秀傳統文化不容抹殺，精華成分要遠多于糟粕。即便對于涉世未深的青少年來說，這些作品也并非完全不適合他們閱讀。

《水滸傳》里不僅有打家劫舍，落草為寇，更有肝膽相照，忠義相守；《三國演義》里不僅有權術心機，爾虞我詐，更有大江東去，光風霽月；《西游記》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禪心”，不只是蘊含著濃重的佛教色彩，更有團結協作、不懼艱險、共克時艱的樂觀主義精神；《紅樓夢》不僅有悲情乃至關于性描寫的段落，更有深刻的思想、精美的文字，正如這位學者所說，“藝術價值之高，幾乎無出其右者”。

因此，這些穿越時空、富含優秀傳統文化營養的精品力作雖然存在一些弊病，但究竟適不適合孩子閱讀，還要看孩子是否有條件、有能力、有意愿用正確的方式打開這些名著。能否正確打開，老師和家長的引導不可缺少，也與孩子的年齡和人生閱歷有關聯。

假如是在幼兒園或者上小學的孩子，可能很難從整體把握作品的主題、藝術表達，但這并不意味著我們就可以據此草率地斷定，處在這個學齡的孩子們應該與四大名著絕緣。他們是否可以先感受其中通俗易懂而又啟迪心靈的內容或者藝術形式上佳的段落篇章？能否在語言習得的初期摘要性地感知其中最精粹的文字表達技巧？在某種程度上講，古代文言文中仍有許多富有生命力的詞語表達值得學習和應用，上了中學的孩子日漸擁有正確打開這些名著的心智，家長和老師們需要做的，就是對孩子們閱讀名著進行更加合理的引導。

在四大名著適不適合孩子閱讀這個問題上，我們不能單方面地把自己的喜好強加到孩子身上，以成人的思考方式武斷地剝奪孩子們閱讀名著的權利。強迫孩子不去閱讀，或者強迫孩子去閱讀，都不是最理想的方式。家長和老師能夠做也應該做的是，從孩子的實際出發因勢利導，而不是以偏概全不讓孩子閱讀四大名著。

（作者系蒲公英評論特約評論員）