對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)傳統(tǒng)的思考

薄純娟

中國(guó)近幾千年的文化教育，語(yǔ)文的教育是其中重要的一部分。在如此長(zhǎng)的時(shí)間里，在閱讀教學(xué)的諸多方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，主要有：1.熟讀。“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。熟讀不僅有助于閱讀理解，還可以積累大量的語(yǔ)言材料，且切合漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)，是學(xué)好語(yǔ)文的有效方法。2.精思。并非所有的古人都只死讀書(shū)，也有人強(qiáng)調(diào)“學(xué)貴有疑”。南宋的朱熹認(rèn)為“大抵觀書(shū)須先熟讀”，“繼以精思，使其意皆若出于大悟，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”。這些觀點(diǎn)至今聽(tīng)來(lái)仍振聾發(fā)聵，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端主要體現(xiàn)在育人目標(biāo)上，葉圣陶先生對(duì)此有過(guò)論述：“舊式教育是守著古典主義的，讀古人的書(shū)，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒(méi)有效果。”因此，舊式教育可以養(yǎng)成記誦很廣博的“活書(shū)櫥”，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，可以養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的“儒學(xué)生員”，可是對(duì)于培養(yǎng)善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)創(chuàng)造生活的有用人才，似乎意義不大。由此產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，如，過(guò)分倚重學(xué)生個(gè)人感悟，嚴(yán)重脫離學(xué)生生活實(shí)際，等等。本著揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須把握以下幾點(diǎn)：

一、必須從育人的高度來(lái)改革閱讀教學(xué)

今天的語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)的人顯然有別于過(guò)去任何時(shí)代，面向21世紀(jì)的閱讀教學(xué)無(wú)疑要同時(shí)完成傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和發(fā)展個(gè)性的任務(wù)。語(yǔ)言是人類最重要的思維與交際工具，因此，今天的閱讀教學(xué)要培養(yǎng)具有現(xiàn)代社會(huì)美德、現(xiàn)代公民意識(shí)的人。語(yǔ)言是民族文化的產(chǎn)物與載體，漢語(yǔ)文是世界上最古老、最美妙的語(yǔ)言之一，每一個(gè)中國(guó)人都有著一種對(duì)母語(yǔ)深沉真摯的感情。因此，漢語(yǔ)文閱讀教學(xué)又無(wú)疑能提高人的民族自豪感、民族自尊心和民族自信心，可以更好地讓下一代學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

二、必須引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)會(huì)讀書(shū)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，閱讀教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，一定要讓學(xué)生在廣闊的生活天地里自主學(xué)習(xí)，以掌握語(yǔ)文。這里要把握三點(diǎn)：1.在課堂教學(xué)中，要時(shí)刻聯(lián)系學(xué)生已有的生活體驗(yàn)去理解課文。學(xué)習(xí)課文有多種目的，其中重要的一點(diǎn)是用他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、思維與人格，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力。2.在課外生活中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。可以博覽群書(shū)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，收聽(tīng)廣播電視，等等。在這里要特別注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。3.要強(qiáng)化學(xué)以致用的觀點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中掌握的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能，要讓學(xué)生在生活實(shí)際中加以運(yùn)用。

三、必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

古人依據(jù)實(shí)踐提出“熟讀”“涵泳”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須有足夠的時(shí)間去獨(dú)立感悟，這在今天仍然值得重視。但一味地多讀書(shū)未必就能增進(jìn)理解，也可能出現(xiàn)牽強(qiáng)暗記，甚至死記硬背，這種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方式好比人在死胡同里瞎撞亂闖，最終盡管也有幾個(gè)能走出弄堂，學(xué)會(huì)語(yǔ)文，但大多數(shù)則永遠(yuǎn)走不出來(lái)。教師的主導(dǎo)作用就在于引導(dǎo)學(xué)生在多讀的基礎(chǔ)上探究語(yǔ)言規(guī)律，如，詞義、句義的理解，關(guān)鍵語(yǔ)句的語(yǔ)序、標(biāo)點(diǎn)、停頓作用的理解，段意的分析與把握，等等，都要進(jìn)行揣摩比較。引導(dǎo)學(xué)生去感受具體而生動(dòng)的語(yǔ)言情境，使之清晰而又形象地留在自己的腦海里，而不是追求什么抽象的原理。教師的主導(dǎo)作用還在于學(xué)生在進(jìn)行廣泛的課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，教師要正確地指導(dǎo)與引導(dǎo)。比如，多看動(dòng)畫(huà)片好不好，應(yīng)該讀哪些有益的圖書(shū)，等等。

四、必須堅(jiān)持獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

中學(xué)閱讀教學(xué)要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，給學(xué)生足夠的獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。還要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展啟發(fā)式、討論式教學(xué)，讓學(xué)生在思維的交流、碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。在閱讀教學(xué)中要進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。文學(xué)作品本身帶有多重性，可從心理學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等角度去分析、理解，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對(duì)同一篇文章的感受不盡相同，正所謂“一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特”。無(wú)論是學(xué)生的自學(xué)，還是集體的討論，教師都要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)心理自由和心理安全的精神環(huán)境。要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信教材、名家、教師，要允許學(xué)生發(fā)表不同的看法，甚至保留意見(jiàn)。只有這樣的閱讀教學(xué)，才能使學(xué)生學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，懂得尊重別人，才能使學(xué)生具備現(xiàn)代化社會(huì)所需的人格心理傾向，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的生命活力和創(chuàng)造力。