試論梁漱溟鄉村建設思想產生原因

買春雨

(新疆大學，新疆 烏魯木齊 830046)

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試論梁漱溟鄉村建設思想產生原因

買春雨

(新疆大學，新疆 烏魯木齊 830046)

二十世紀世紀二三十年代，由于西方列強的經濟入侵以及中國國內的軍閥論戰、自然災害等，使中國的鄉村遭受巨大破壞，社會上掀起鄉村建設的風潮，梁漱溟就是其中代表之一。梁漱溟試圖通過改造鄉村來改變中國社會，以期達到救國。本文擬從梁漱溟當時所處的社會歷史環境以及其個人成長和對中國傳統文化的認識這幾個方面來探討梁漱溟鄉村建設思想產生的原因。

梁漱溟;鄉村;中國傳統文化;鄉村建設思想

一、民國時期的鄉村狀況

中國一直以來是一個農業大國，農村問題是中國近代社會中不能忽視的問題之一。自第一次鴉片戰爭以后，隨著中國與西方列強一系列不平等條約的簽訂，中國日益被卷入世界資本主義體系。中國逐漸淪為西方列強的商品傾銷市場和資本輸入場所。尤其是1929年的經濟大危機，這次危機給資本主義世界各國經濟帶來了沉重的打擊。各資本主義國家為減少危機帶來的損失，對中國進行農產品向中國傾銷，導致了中國農業生產全面下降，整個農村經濟急劇衰退,農民幾乎破產。

這一時期使中國農村的經濟嚴重倒退，除了中國的農民受到西方列強經濟入侵的影響，還有國內封建統治者的瘋狂掠奪。其次的原因是自然災害的頻發。尤其是1931年的大水災，“皖、鄂、湘、蘇、浙、贛、豫、魯等八省624縣中有382縣受災，占總縣數的60%之多，受災人口達5311萬人，占八省總人口24.89%，受災農田達16662萬畝，占八省農田總面積的30%，死亡人員949224人，經濟損失達228349萬元，而當時國民政府每年的財政收入為4.11億元。”[1]再者，頻繁的軍閥混戰、匪災等人為災害也給農民帶來了巨大災難,使農村經濟雪上加霜，加速了農村的破產。

西方帝國主義的侵略、封建地主階級的壓榨和天災人禍的打擊，使中國農村經濟出現了嚴重的衰落，很多農民一貧如洗。面對“鄉村破壞”，社會各界人士紛紛把目光投向農村，加入“救濟鄉村運動”，使“救濟農村已成為普遍的呼聲，聲浪一天一天的高上去——好多鄉村運動是從這里來的”。[2]梁漱溟的鄉村建設思想就是其中代表之一。

民國時期許多人都投身到鄉村建設運動中來，這對梁漱溟無不產生了一定影響。在清末民國有米迪剛在定縣翟城村的村治自治，而后又有晏陽初的平民教育促進會在此的鄉村實驗。梁漱溟雖然不贊同晏陽初對農民和中國農村現狀的分析，但他在山東的鄉村建設中，還是就把鄉學村學作為鄉村建設的中心活動和主要手段。王朝俊則是對梁漱溟產生重要影響的又一人。1921年王朝俊與梁漱溟在山東濟南相識，他對梁漱溟關于東西方文化認識、用傳統文化救中國的思想、以及其鄉治主張十分佩服，不僅介紹梁漱溟到山東講學，還把梁介紹給馮玉祥等人認識，還讓梁漱溟參辦曹州高中、百泉河南村治學院并成為《村治月刊》的主編。[3]可見，王朝俊對梁漱溟鄉村建設思想的實踐給了許多幫助。1928 年，梁漱溟兩次訪問了陶行知主辦的曉莊師范。梁漱溟在 1929 年還到過江蘇昆山縣徐公橋，參觀了黃炎培的中華職業教育社“新農民”的實驗[4]和山西閻錫山搞的“村治實驗”[5]。這些鄉村建設模式引起了梁漱溟的深深思考，結合他在多地的實踐，逐步創造了他自己的鄉村建設思想。

二、梁漱溟個人的成長經歷及對傳統文化的認識

梁漱溟一生經歷坎坷，思想波動很大，從早期的學習西方科學技術知識，擁護并參加革命到信奉佛學再到后來用捍衛儒學、維護正統,他一生都在苦苦掙扎著，他的這種掙扎在某種意義上可以看做新舊社會兩種二者力量的較量，也可以看做儒學與現代化的較量。其父梁濟對他鄉村建設思想產生有重要影響。梁濟認為中國的經典不能解決西方的侵略所產生的問題，但又堅定不移地維護著傳統道德。[6]這種矛盾也造成了梁漱溟對中西文化的矛盾心理。面對社會道德風尚的日益下滑，出于對社會的絕望和對儒家道統的維護，梁濟在他60歲生日前憤然走向靜業湖自殺。父親的自殺對梁漱溟本人是一個巨大打擊，一心向佛的他后來終于棄佛轉向儒學，想用自己的實踐繼承父親的遺愿。

梁漱溟本人對中國傳統文化充滿矛盾。他是一位文化保守主義者，但又對其他文化保守主義者進行批評，認為他們并沒有真正維護好傳統文化，只能從事古典學術文化的研究，堆積一些陳舊的古董而己，并把這些古董視為中國文化，所以他們在西化派的抨擊面前軟弱無力。[7]因此，梁漱溟主張對西方文化根本改過，融合到中國文化中。故此，梁漱溟非常推崇中國文化，努力使儒學現代化，而要從根本上改造中國文化，使其現代化，梁漱溟認為必須從占中國絕大多數人口的農村入手。而這種正是認識促使其鄉村建設思想的產生。隨著日軍侵華的不斷擴大，梁漱溟等人所從事的鄉村建設運動也就破產。但是，他們對中國鄉村建設任做出許多有益探索。

[1]李文海：《中國近代十大災荒》，上海：人民出版社，1994年，第230-231頁。

[2]梁漱溟：《鄉村建設理論》，《梁漱溟全集》第2卷，濟南：山東人民出版社，1989年，第157頁。

[3]梁漱溟：《追憶王柄程先生》，《梁漱溟全集》第5卷，濟南：山東人民出版社，1992年，第932-936頁。

[4]祝彥：《“救活鄉村”民國鄉村建設運動回眸》，福州：福建人民出版社，2011年，第15-22頁。

[5]祝彥：《“救活鄉村”民國鄉村建設運動回眸》，福州：福建人民出版社，2011年，第150-152頁。

[6]梁漱溟：《桂林梁先生遺書》，《梁漱溟全集》第1卷，濟南：山東人民出版社，1989年，第593-594頁。

[7]梁漱溟：《東西文化及其哲學》，《梁漱溟全集》第1卷，濟南：山東人民出版社，1989年，第350-352頁。

K280.74

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1671-864X(2016)10-0064-01

買春雨(1992—)，男，漢，甘肅，新疆大學人文學院研究生，中國近代史方向。