論張學(xué)良的對日思想及其實(shí)踐

王旭辰

(新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830046)

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論張學(xué)良的對日思想及其實(shí)踐

王旭辰

(新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830046)

張學(xué)良的對日思想一直以來都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，曾影響中國近代歷史的發(fā)展軌跡和方向。本文通過論述張學(xué)良對日思想形成的原因和其反抗日本侵華的政策，分析了張對日思想的歷史意義。

張學(xué)良;對日思想;西安事變

一、張學(xué)良對日思想的形成

(一)少年時(shí)期的經(jīng)歷。

少年張學(xué)良看到國家遭受外族欺辱，曾經(jīng)一度絕望悲傷。1916年，在奉天(今沈陽)的基督教青年會里，南開中學(xué)的校長張伯苓先生作了一篇主題名為“中國不亡有我”的演講，他在演講中強(qiáng)調(diào)：中國現(xiàn)在正處于內(nèi)憂外患之中，中國之希望“在每一個(gè)中國人之奮發(fā)圖強(qiáng)，努力救國”。這段話對于處在迷茫之中的張學(xué)良的啟發(fā)很大。

1921年秋在日本顧問本莊繁陪同下，張學(xué)良與張作相等人一起去日本參觀日本軍隊(duì)的軍事演習(xí)，張學(xué)良回憶時(shí)說：“日本人對我很好，很客氣，還給了我一個(gè)勛章，可是我回來后很不滿，不滿什么呢，就是日本人總是想對中國人用勢力，把你壓住，叫你看看他有多大的勢力，要顯出來。我到處都看了，可是我這個(gè)人不是這種人，你多兇我也不在乎，更使我要抵抗日本。”“我當(dāng)時(shí)到日本看演習(xí)，回來后對日本印象很不好”。

(二)受張作霖和郭松齡影響。

張作霖對張學(xué)良影響最大的一件事莫過于皇姑屯事件了。張作霖之死外，另一個(gè)對張學(xué)良影響比較大的就是郭松齡了。張學(xué)良與郭松齡是亦師亦友的關(guān)系，他就打算教導(dǎo)和輔佐張學(xué)良來實(shí)現(xiàn)自己改造東北的愿望。張學(xué)良也很敬佩這位博學(xué)多才的教官，在他的教導(dǎo)下，張對日本的看法有了新的改觀，更激起了他抗日的決心。

(三)主政東北后張學(xué)良對日本侵略的認(rèn)識。

第一，張認(rèn)為日本侵略東北的野心由來已久，這是他們的既定政策。張學(xué)良曾經(jīng)考察過日本的傳統(tǒng)國策，即“大陸政策”。

第二，張認(rèn)為日本侵略東北的方式是武力威脅和經(jīng)濟(jì)掠奪并舉。張認(rèn)為日本首先利用軍事力量去占領(lǐng)“未開辟的邊疆，來控制已經(jīng)疲憊的內(nèi)地”，占領(lǐng)國防要地，隔絕中國與其他國家的聯(lián)系，是中國陷入孤立的地位，從而不得不依附于日本。

第三，張認(rèn)識到和平解決中日問題已經(jīng)絕不可能了。在20世紀(jì)30年代初期張學(xué)良曾一度希望用和平的方式解決中日問題，但是未曾有效，這使得張學(xué)良認(rèn)識到“中日問題絕沒有和平解決的希望”。

二、張學(xué)良反抗日本侵略的措施

隨著日本侵略東北及中國的步伐不斷推進(jìn)和張學(xué)良對日本侵略認(rèn)識的逐漸加深，為了積極應(yīng)對日本人日益瘋狂的侵略行為，張學(xué)良也采取了相應(yīng)的對策。

第一，主張中國統(tǒng)一，反對日本干涉中國內(nèi)政。皇姑屯事件中，張作霖被炸死，張學(xué)良繼承父帥遺志主政東北。張懷著國恨家仇希望中國統(tǒng)一。張學(xué)良聞言當(dāng)即回應(yīng)說：“我之所以愿與國民征服妥協(xié)，是要完成中國統(tǒng)一，實(shí)行分治合作，以實(shí)現(xiàn)東三省人民所渴望的事。我的決心，是以東三省人民的意志為依歸，我不能違背東三省民心而有所作為。”

第二，對日外交聽命于國民政府，力求對外政令統(tǒng)一。對于張學(xué)良改旗易幟后，對日外交思想聽從國民政府，最重大的事件就是對待“九一八”事變的處理問題上，他執(zhí)行了蔣的不抵抗命令。

第三，倡導(dǎo)國共合作共同抗日救國。“1934年，他在對世界電訊社記者的談話中說：“凡屬中國人，無論其為共產(chǎn)黨、國民黨、第三黨，或其它任何黨派，果系自命為救國者，均應(yīng)在拯救中國之唯一動機(jī)中擯除一切歧見，聯(lián)合一致，共救危亡。此乃救國之唯一途徑。若仍萎靡不振，由命聽天；政爭不息，則中國前途必?zé)o希望矣”。張的這一思想轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞砥渫Ｖ箖?nèi)戰(zhàn)，逼蔣聯(lián)共抗日思想的形成奠定了有利的基礎(chǔ)。

第四，拋棄“攘外必先安內(nèi)”的思想，逼蔣抗日，一致對外。起初張也認(rèn)為“肅清共匪實(shí)不啻圖存救亡的先決問題”，但在其剿共屢屢失利后，他逐漸認(rèn)識到了“攘外必先安內(nèi)”思想是錯(cuò)誤的。此后張屢屢找機(jī)會勸諫蔣介石，停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，可是沒有得到蔣的重視。最終，張學(xué)良在被逼無奈之下，于1936年12月12日和楊虎城一起發(fā)動了震驚中外的西安事變，逼蔣停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。

三、對張學(xué)良對日思想的評價(jià)

張學(xué)良在1936年12月12日和楊虎城聯(lián)合發(fā)動了西安事變。張學(xué)良擁有的愛國熱情、雄厚的軍事勢力和處事果斷成為了這一事件中的關(guān)鍵人物。他用實(shí)際行動揭開了停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日的序幕。在1946年西安事變十周年的時(shí)候,周恩來同志高度評價(jià)了西安事變的歷史意義,他還明確地提出:張、楊兩位將軍是“大有功于抗戰(zhàn)事業(yè)的”。

張學(xué)良在西安事變的和平解決中起到了關(guān)鍵性的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，聯(lián)蔣。張學(xué)良是最先提出聯(lián)蔣抗日的主張的，他說：“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線既然要爭取一切可以爭取的力量參加,那么,蔣介石也應(yīng)當(dāng)包括在內(nèi)。他是中國現(xiàn)在的實(shí)際統(tǒng)治者,我們發(fā)動抗日戰(zhàn)爭,如不把他爭取過來,困難是很大的。”

第二，逼蔣和捉蔣。在多次勸諫未果后，與楊虎城一起準(zhǔn)備利用兵諫的形式來逼蔣抗日。

第三，放蔣和送蔣，張學(xué)良于12 月12 日上午向全國公布,說明他們發(fā)動西安事變的動機(jī)完全是為了抗日救國,對蔣介石個(gè)人是讓他反省過失，聯(lián)合抗日，對國共第二次合作也起到了有利的促進(jìn)作用。張主張放蔣回寧，并表示“如果委員長采納了我們的意見，我便送他回南京”。此后張立斷決定親自送蔣回寧，才使西安事變最終得以和平解決，也為國共第二次和談合作，提供了可能，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，迎來了全民族抗戰(zhàn)的高潮。

[1]《口述實(shí)錄：張學(xué)良世紀(jì)傳奇》(上下卷)訪問者 美 唐德剛 著述者 美 王書君 山東友誼出版社

[2]《緘默50余年 張學(xué)良開口說話——日本NHK記者專訪錄》 管寧 張友坤 譯注 遼寧人民出版社

[3]《張學(xué)良文集》畢萬聞 主編 新華出版社

[4]《張學(xué)良遺稿：幽禁期間自述、日記和信函》竇應(yīng)泰 編著 作家出版社

[5]《張學(xué)良與西安事變》應(yīng)德田著 中華書局

[6]《西安事變史實(shí)》 李云峰著 陜西人民出版社

[7]《張學(xué)良的政治生涯》傅紅霖著 遼寧大學(xué)出版社

[8]《從張學(xué)良口述看“九一八”事變與西安事變時(shí)的張學(xué)良》 李蓉

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1671-864X(2016)10-0061-01

王旭辰(1991—)，漢族，新疆克拉瑪依人，碩士研究生，新疆大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：中國近現(xiàn)代史。