李新
(江蘇師范大學文學院,江蘇 徐州 221116)
卵生神話的變形對中國小說的影響
李新
(江蘇師范大學文學院,江蘇 徐州 221116)
在神話中,以“卵”作為始祖或英雄胚胎的神話稱為“卵生神話”。變形卵生神話以使作品中主要人物的出生充滿傳奇色彩,暗示出該人物不平凡的人生已經成為小說的一個重要手法。這種對神話的變形,對小說產生了重要影響。一方面產生了積極影響,豐富了神話的內容,形成固定的神話小說模式;另一方面產生了消極影響,限制了神話創作。這種變形帶來的影響對中國小說的發展具有非常重要的意義。
卵生神話;神話變形;圖騰崇拜;神話;中國小說
現存神話大多有兩種模式——一是同一個主題發展出不同的情節,二是同一情節出現在不同主題中。茅盾把這類被増飾的神話稱為“變質神話”或者“次神話”,以區分“原始神話”。茅盾指出原始神話是反映“中國民族原始的宇宙觀、宗教思想、倫理觀念、民族歷史最初期的遺形,對于自然界的認識等等”[1]5的神話作品,這類神話現存極少。經過歷史的發展和人類的進步,大多數現在流行的是經后人加工的變質神話和次神話,即根據宗教迷信或仙家傳說附生出的神話。卵生屬于原始神話,經過變形,產生了蛋卵、石卵、肉卵等多種次神話。小說中利用這種次神話形成了一種模式,對中國小說,特別是神話小說產生了重要影響。
“蛋生人敘事性故事作為環太平洋文化特色之一,產生于渤海灣,而后流播各地,并與云南、東南亞山岳文化相結合,是較為認可的。……