淺談文化對言語行為的影響

馮洋

摘 要：語言是文明的產物，因此，在語用活動中，言語事件的具體性不僅包括具體場合，從更深層面來講，還包括具體文化或特定文化。對于語言學習者和使用者來說，學習一門外國語言絕不僅僅意味著掌握單詞和語法，而是要深入了解目的語國家的文化。

關鍵詞：言語行為；文化；影響

著名文化語言學學者何剛對設定言語行為的原因和方式進行了較為具體的論述，他認為，言語行為的文化設定主要體現在三個方面：言語行為的文化語境設定、言語行為的文化功能設定、言語行為的文化親和力設定。

第一個方面是文化語境，又叫語用共同體，它對言語行為形成一種自上而下的設定。它先要設定言語互動的方式，比如模式、形態、原則等因素。之后再設定會話參與者個人的行動。在文化語境中，道義、法度、權勢、禮儀、情感等都可以構成人際互動的條件。以權勢關系為例，其對特定行為的設定主要包括行為的順序、容忍度、可磋商度和磋商方式。比如，在正式的交際場合，當位高者不表態時，下屬是不好隨便表態的。從容忍度看，高權勢者對低權勢者的異己行為和言語在容忍度上也不盡相同。而在不同的權勢關系上，言語行為的可磋商度也是由文化設定的。而在民主政治文化中，權勢的擁有不是永恒的，而是動態的，因此，具體語境中的權勢可隨一個人的身份、知識、經驗等因素的變化而變化。這意味著，言語行為者之間的權勢互動具有較大的可磋商余地。人們一般可以通過會話的不斷進行而獲得權勢上的優勢，使擬想中的行為變得合理和可能。除此之外，言語者性別的文化設定也是言語行為文化語境設定的一個方面。文化語境除了可以設定不同性別的參與者參與會話的角色特征，設定不同性別的行為類別，還可以設定不同性別的參與者的行為模式。

言語行為文化的第二個方面是回應方式的文化功能設定。所謂回應方式，是指互動中對特定言語行為的回應特征（話語的、音調的、語氣的、腔調的）的總稱。違反回應方式的文化設定會引起不同程度的反感甚至蔑視。比如，漢文化中謙虛是美德，如果面對別人的稱贊而洋洋自得，則無疑會引起他人的反感。而在英語使用者中，如果面對別人的稱贊時一味否認，則會被認為是缺乏自信。文化對言語行為的設定還可以從它對一些優選類別的功能設定來加以體現。言語行為必須同時主動承擔其應有的文化職能：文化維持（culture maintaining）、文化鞏固（culture consolidating）、文化重構（culture reconstructing）、文化更新（culture renewing）。也就是說，語言不僅是對文化的一個傳承，它更時刻反映、體現并承擔著著新的文化現象，甚至在一定程度上改變著人們的思維方式，改變著時代特征。比如，中國新文化運動中白話文的興起，文藝復興時期英語推翻了拉丁語的書面語地位，吸收并消化了龐大的外來語詞匯，在發展中找到了較為規范的拼寫方法。

言語行為的文化親和力設定是文化對言語行為設定的第三個方面。文化親和力不僅能在言語行為中得到體現，同時，也會通過言語互動行為得到鞏固和增強。因此，文化親和力是靠文化核心信念深深扎根于個體意識而產生的。在具體文化語境中，通過類似的行為，說話者首先給聽話者一個良好的印象，并通過具體的互利行為、利他行為來維持、鞏固和增強彼此的互信和感情依附，從而達成彼此親近的效果。試想，如果我們總是按照自己文化所設定的理所當然的方式和來自另一種文化的語言使用者進行溝通，那么這種溝通的順暢和有效性就很難得到保證。

總而言之，由于言語行為所擁有的社會文化特征、言語行為發生時所處的社會文化語境、言語行為參與者所擁有的社會文化識別等，使言語行為在具體的語境，尤其是在跨文化交際中，受到各種社會文化變數的干擾，進而影響到言語行為的實現。所以，言語行為既是一個極其復雜的語言使用的步驟，也是社會文化關系相協調的過程。而在影響學習者語用能力的諸多因素中，文化知識的匱乏必定是極為重要的一個因素。如想克服言語行為交際障礙，必須加強個體的文化知識的積累和提高認識。

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