大屠殺紀念館的鐘聲

張俊杰

摘要：一部優(yōu)秀的戲劇，離不開演員出色的演唱，更離不開導演對戲劇人物、情節(jié)、場面、舞臺時空的精心設(shè)計與安排，本文對筆者導演豫劇現(xiàn)代戲《汴橋風云》的經(jīng)驗進行了詳細的闡述。

關(guān)鍵詞：《汴橋風云》；導演創(chuàng)作

中圖分類號：J811文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）10-0 270 -02

啊，那部流芳的偉大作品。

它是世界電影史上的一部偉大作品；

它是風靡全球的戰(zhàn)爭題材愛情故事片；

它和《卡薩布蘭卡》、《亂世佳人》被譽為人類電影史上三大凄美不朽的愛情經(jīng)典；

它是一部時隔七十余年后仍讓人沉醉、痛惜、神往的作品；

它是一部蕩氣回腸、世代流芳經(jīng)典之作，它是《魂斷藍橋》！

然而就是這樣的一部西方文明的偉大作品誕生之后在西方卻遭遇滑鐵盧式的冷遇！這個題材連續(xù)重拍了三次，即便1940年費雯麗經(jīng)典版問世后提及者仍不多，1940年11月該片傳到亞洲、傳到中國反響卻異常強烈，南京、上海、杭州、廣州、重慶引發(fā)了藍橋熱，1941年3月中國南方的各個劇種爭相上演不同版本藍橋劇作，東南亞各國都在以二戰(zhàn)的背景翻拍這部電影，直到二戰(zhàn)結(jié)束后這部偉大的作品才走進了歐美的千家萬戶，才走進了世界電影的經(jīng)典行列。換句話說：“美國電影《魂斷藍橋》是一部從中國走向世界、走向經(jīng)典的偉大力作，這開創(chuàng)了迄今為止空前至今的先河。”

那么，為什么一部西方電影會在在中國引發(fā)轟動，繼而又從中國走向世界？這是我們應(yīng)該認真思考的問題，因為它影響到我們每一個部門、每一個人在風格定位、樣式選擇、情感開掘、主題深化以及整體藝術(shù)形象創(chuàng)造上的確立和把握。

我認為主要有三點原因：

1.堅貞不渝的愛情與東方倫理觀念高度契合。它是個地道的中國故事。

2.演員們用真誠、真摯、真切、細膩、生動、精確地表演塑造了一個深入人心、永難忘懷的熒幕經(jīng)典形象。而這個形象是中國老百姓，更是世界人民心底深處珍藏著、朝奉著的純美至善、深情摯愛……

3.戰(zhàn)爭毀滅了美，毀滅了像蓮花一樣圣潔的女人，這是人類的一種鈍痛，一種悲劇！

這就是我們改編這部世界名著原因。

關(guān)于那場侵略戰(zhàn)爭：

我們銘記戰(zhàn)爭，不是銘記仇恨，而是銘記戰(zhàn)爭給人類帶來的浩劫。

戰(zhàn)爭驟然改變了一切，生活、理想、希望、節(jié)操、倫理、道德、命運……

戰(zhàn)爭驟然毀滅了一切，生命、貞潔、美善、文明……

戰(zhàn)爭把人變成了魔鬼，把人間變成地獄；

戰(zhàn)爭讓死了的人死了，活著的人不如死了！

我們的先人就是飲含著這樣巨大的屈辱和悲痛，踩著炮火，踏著鮮血，舍生忘死、前仆后繼，走過長夜，走進曙色。

我們這個多災多難的民族：

1840年，英國人一聲炮響轟開我們的國門掀起了世界列強瓜分中國的狂潮。統(tǒng)計學家和歷史學家統(tǒng)計過，近百年來西方所有的資本主義國無一不對中國發(fā)動過一次或多次侵略戰(zhàn)爭，燒殺奸淫，明搶豪奪，1894年日本悍然發(fā)動了甲午中日戰(zhàn)爭，日本徹底消滅了當時亞洲最強的海軍——大清北洋艦隊，1895年4月17日簽訂《中日馬關(guān)條約》。我們記住從1895年4月開始日本就開始侵占我們的東北四省（熱河省，省會承德），日本的勢力已經(jīng)滲透到長江中游的內(nèi)陸城市，他們拿著我們的兩億兩白銀發(fā)展他們的軍工。我們大量的礦山煤炭、被他們瘋狂的掠奪填海，大量的鋼鐵、木材等等能源被他們侵吞轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭武器，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，準備發(fā)動更大的侵略戰(zhàn)爭。1931年9月18日發(fā)動震驚世界的九一八事變，將中國軍隊徹底趕出東北，他們扶植傀儡皇帝溥儀，策劃建立偽滿洲國，東北全境被日本真正意義上侵占，他們開始了明目張膽、明火執(zhí)仗的旅順、威海大屠殺、731活人細菌實驗，強征慰安婦，活摘三歲幼童的心肝下酒大賽，殘殺中國3500萬生命，自此東北成了人間地獄；成為了日本瘋狂擴軍備戰(zhàn)的經(jīng)濟、軍事資源供給的后方大基地，他們侵吞了足夠的資源和做了足夠的戰(zhàn)備后，于1937年7月7在北京近郊盧溝橋，日本發(fā)動了吞并中國的全面戰(zhàn)爭。

我們這個戲的背景就是發(fā)生在九一八之后，七七事變之間的這一段時間內(nèi)。主題內(nèi)涵：

那些被戰(zhàn)爭殘害的人們走出精神困境，以死來完成他們對愛的堅貞以及對侵略戰(zhàn)爭的控訴。我們不選擇災難、侵略、戰(zhàn)爭，當我們面對戰(zhàn)爭，我們選擇舍生忘死、直面戰(zhàn)爭；我們渴望自由、和平，但慘痛的代價教誨我們，奮發(fā)自強、實現(xiàn)復興，警惕戰(zhàn)爭、警鐘長鳴。

導演的話：

戰(zhàn)爭毀滅了一切，毀滅了美，而美在悲壯的毀滅中得以亙古、永恒！

風格、體裁：

“這是一出凄美、悲壯、蕩氣回腸的愛情悲劇”！

人人心中的那座橋——關(guān)于全劇舞臺形象的思考

中國文化離不開的水，有水的地方就有橋，“橋”自然就成為千百年來文人墨客言情抒懷的象征物，好像每個人的記憶中都有一座橋，每座橋都有一個故事，隨著年齡的變化，隨著對故土情濃，它的形象會愈發(fā)清晰，故事愈發(fā)生動牽魂。

橋，瞬間縮短了兩地的距離，讓山南山北、此岸彼岸相通、相連、相交、相融，橋不僅僅只有接駁兩岸的實用功能，它是具有高度形態(tài)美的藝術(shù)景觀，一種文化思維，一種縮影，一種走向一座橋便走入一方水土的文化蘊涵和縱深。

中國著名古石橋有很多，有魯班爺趕羊變石而建的河北趙州橋、有何仙姑、廣濟和尚聯(lián)手共建的潮州廣濟橋、有宋代河南人為紀念東遷福建而建造的泉州洛陽橋、還有許仙白娘子情定的西湖斷橋等等，你看每一座古橋都有一個百聽不厭、千古流芳的傳說，當古人賦予它故事和傳說的時候，它依然就成為一種獨有的文化載體或文化象征，因為在那些不本真實但人們靜靜樂道傳誦千年的故事里，傳頌了老百姓真摯素樸的思想，對苦難生活戲謔，對幸福生活的向往，對善和美的一種深深眷望。盧溝橋，中國人都知道的千年古橋，盧溝曉月，一道勝景，就是充滿了浪漫詩意和人文關(guān)懷的名勝之地，卻是每一位中國人永遠不會忘卻的地方，因為從這里開始，中華民族陷進了八年刀與火的抗爭，陷入了災難深重的屈辱時期和亡國滅種的險境。

我們的這座橋——燕橋

我們的這座橋，燕橋！它是北方特有的一種石拱橋，端莊、持重自尊、堅毅、恢宏。我們的男女主人公就是在這座橋上相識、相知、想戀、相守、生逢、死別，這座橋上有太多的苦、痛、難、酸、甜，思、念、吟、期、盼，她的悲歡離合、情仇愛恨全部凝結(jié)與這座橋上，這座橋經(jīng)歷、見證了她們天荒地老、生死相許、純潔炙熱的生死絕戀，因此，這座橋就賦予一種圣潔愛情的象征意義。這個具有象征意義的橋就成了我們該劇的主體形象。

兩種設(shè)想：1.整個舞臺像是一座橋的正面，它有眾多黑色長條石鋪砌而成的拱橋橋面，舞臺兩側(cè)原有的八道邊條幕改為偌大石獅柱子，從后到前、由高到低，跟舞臺的假定橋面形成一座巨大石拱橋的正切面，整座橋由上而下傾斜而出，有極強的透視效果。燈光弱化兩側(cè)的石獅子，強化舞臺中央演區(qū)，加以環(huán)境性景別的點綴，就自如的轉(zhuǎn)化為其它場景。這里需要解決的一個重要問題是每場后天幕景與前去景的巧妙結(jié)合，可以使整體景別有前后呼應(yīng)的縱深感，也可使整體環(huán)境豐富、豐滿、有情境、有意蘊。

2.畫一幅舞臺后天幕，恢弘的石橋由上而下傾斜而來，整個舞臺從貫臺處開始銜接天幕的橋與石板地面處，也就是說整個舞臺是跟石板地面與石橋銜接延展的部分，天幕上的恢弘石橋可以上下移動，可以貫穿全劇，而舞臺上就是該劇的各種室內(nèi)環(huán)境。橋依然是主題形象！

上述是我的基本想法，也是核心形象的設(shè)想，謹望給予舞美設(shè)計創(chuàng)作上的建議，創(chuàng)造出更加精準、精美、出人意料的舞臺奇觀。

整個舞美要簡約大氣，精巧獨特，厚重詩化。

另外，舞美方案一旦確立，選擇制作方一定要慎重，再好的設(shè)計沒有優(yōu)秀的制作確保，前功盡棄的可能性很大。