紙上鴻鵠，畫中鶼鰈

維京飛鳥

在中國歷代的古人中，唐朝人最愛創作婚姻詩，這源于大唐自由開放的豪爽民風，也歸功于詩人們大膽的文學創新——詩詞歌賦不僅可以用來壯懷激烈地言志，也可以用來溫柔婉約地言情。

唐朝的婚姻詩，題材豐富多樣，有向往婚戀的愛情詩，追求思慕之人的表白詩，婚禮中的催妝詩、卻扇詩，新婚燕爾的夫妻詩，分居兩地的相思詩、艷遇詩，當然，還有追憶去世伴侶的悼亡詩。

唐人的婚禮習俗，獨樹一幟，無論催妝、出閣、親迎，還是合婚宴、賞花燭、鬧洞房，氣氛歡樂祥和，處處點綴詩情畫意。新郎與眾人一齊向新娘催妝的婚俗，是從北朝時期延續下來的，而唐人最為熱衷的洞房卻扇之禮，更是婚宴上的一大亮點。

依照唐人風俗，新婚夫婦的服飾，流行“紅男綠女”，即新郎著紅衣，新婦穿綠衫，尤其是新娘的頭飾和妝容，并非后世常見的那種披上紅蓋頭，全身鳳冠霞帔的打扮，而是頭簪金翠，額貼花鈿，面點靨妝，身披深青色大袖衫，對鏡端坐，明眸顧盼，雍容大方。

試想，開元或天寶年間的某個春天，時近黃昏，細柳如煙，東都洛陽城內，縱橫交錯的里坊中，一座大戶人家的宅院，從里到外披紅掛彩，門廊下花燈高懸，燭光在暮色中漸次點亮;一名坐在高頭大馬上的新郎，穿戴一身簇新的紅袍皂靴，他氣度不凡，豐神俊朗，身后帶著隨行仆從，前來岳家登門迎娶新婦。這一番喜慶喧鬧的場面，引得兩旁的鄰居紛紛推開門窗，翹首駐足觀望。

新郎先是上堂拜見了岳父母，隨即步入后院，他為了懇求新娘走出閨閣，不得不絞盡腦汁，當著親友們的面，一首接一首地念著催妝詩，隨行的迎親伙伴和看熱鬧的鄉鄰，也忍不住高聲大叫“新婦子，催出來”。待房中的新娘終于點頭答應，接受新郎的再三催請，緩步出得門來，兩人便辭別娘家雙親，一同乘馬，雙雙回到婆家。

這一路上，新娘的手里始終握住一柄彩繪的團扇，輕輕遮掩自己的芳容，仆婦侍女們早已在洞房中設下合巹酒席，此時正是紅燭高燃，亮如白晝，若是心急的新郎想要一睹嬌妻的動人風采，就必須再闖難關，作出讓新娘滿意的卻扇詩來，才能哄得她自愿放下團扇，展露嬌美笑顏。

有時，像“催妝”和“卻扇”這種針對新郎的才藝考驗，也會由熱心的旁人代勞。詩人賈島曾經以鏡中芙蓉作比，贊美朋友的新娘，這首詩名為《友人婚楊氏催妝》：“不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺。誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開。”李商隱也幫好友董秀才作過一首很出名的卻扇詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團圓似明月，此中須放桂花開?！?/p>

這兩首婚姻詩，言辭妙趣生動，寓意吉祥和美，都被后人收入了《全唐詩》。其中李商隱的這首卻扇詩，在陳家林導演拍攝的歷史穿越古裝劇《法門寺猜想》中，也出現過。這部電視劇以晚唐為背景，以“三生三世情緣”為主題，虛構了一個圍繞著父子君臣和母女姐妹展開的傳奇，串起了三段前世今生的愛情故事——唐德宗年間，年輕的官員宗正，和長安城中艷名遠播的伊美，是一對青梅竹馬的戀人，他們即將談婚論嫁，但不幸的是，德宗皇帝也看上了伊美這個傾國佳人。身為臣子的宗正，不敢得罪君王，只能忍痛割愛，將愛人伊美獻出，而他自己不得不娶了伊美的妹妹伊春。就在宗正與伊春的婚禮上，旁白畫外音響起，抑揚頓挫地吟誦起這首《代董秀才卻扇》，營造出古香古色的典雅韻味，以一場盛大婚禮的喜慶氛圍，反襯出人物身上的悲情宿命，加重了悲劇色彩。

在另一位唐代詩人王建所作的詩歌里，銅鏡和團扇又成了寄托女子悲傷孤寂心情的物件，比如《宮中調笑·團扇》里寫道：“團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。弦管，弦管，春草昭陽路斷。”它生動描繪了后宮美人對天子年復一年的翹首期盼，以致久病成疾，只能以團扇掩飾病容，默默感傷君王的寡情薄幸。另一首《鏡聽詞》，則是表現已婚少婦想起拋家久別的丈夫，時時牽掛對方的濃郁情思：“重重摩擦嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽?！睆倪@些相思宮詞和婚戀情詩里，仿佛可以親眼看到那些古時的深宮閨閣女子，正倚窗憑欄，攬鏡低眉，發出聲聲嗟嘆。

唐代男性文人，在娶妻之后，若是遠赴外地，客居他鄉，往往還會與其他女子邂逅相戀，并且寫詩記載。唐人的這類艷遇詩，在當時算是一種常見的社會風氣，就連被稱為“詩鬼”的短命天才李賀，也有此類傳聞逸事。據說他在長安做官時，與一位歌女相愛，“黃娥初出座，寵姝始相從”，兩人濃情蜜意、如膠似漆，李賀偶爾想起留在家鄉昌谷的妻子，想象此刻獨守空房的她，必然是“月明中婦覺，應笑畫堂空”。此后他的妻子逝去，多情的李賀果然又作詩來悼念亡妻。

細數唐代的悼亡詩中，才子元稹的七言絕句，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，可以說流傳最廣，有口皆碑。然而元稹本人的真實婚戀和感情生活，卻并非像這首詩形容的那樣情有獨鐘。他年輕時曾對少女崔氏始亂終棄，后來又與官宦千金韋叢結婚，當韋叢因為辛勞持家而病逝，元稹一邊抒情悼念亡妻，一邊流連花間，結識新歡，與女詩人薛濤也有短暫往來，不久再次迎娶后妻，終其一生，并不曾有過“弱水三千，只取一瓢飲”的長情。

事實上，婚戀詩文并非男人的專美之物，大唐的女詩人同樣精于此道，無論是情天恨海中欲孽浮沉的奇女子魚玄機，還是才情奔放的女道士李季蘭，或是錦官城中浣花溪畔的樂伎薛濤，都有此類作品傳世。她們的情感熾熱濃烈，對于愛慕對象的表白傾訴，也十分大膽直接。

不獨元稹，像白居易、柳宗元、劉禹錫、李商隱、韓愈等人，年輕時大多與其他女子相戀，待取得功名之后，他們正式迎娶的妻子，卻都是頗有家世門第的官宦之女，可見文人在作品中所展示的浪漫自由，并不見得與他們的現實生活一致。這恰恰是唐代“士人重官婚”的風氣使然，也正因為這種由社會地位決定的婚姻等級觀，讓身份低微的魚玄機和李季蘭，經歷了愛情與婚姻的種種悲劇，甚至為此而喪命，與她們出身類似的薛濤，情路坎坷中同樣未能幸免。

這些看透人生無常的女子，身如蒲草，風中搖擺，命似浮萍，水上飄零，她們獨坐于長夜孤燈之下，滿目皆是蕭索清寒，追憶昔年往事舊情，也只能冷笑自憐，嘆一聲“至高至明日月，至親至疏夫妻”。

唐詩三百首，篇篇有傳奇，紙上翰墨留香，筆繪浮世長卷。那一字一句，一勾一畫，無聲描刻著塵世間的一場場喜怒哀樂，一幕幕愛恨分合，也寫盡了唐人的風流不羈與多情纏綿。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?責任編輯：劉 ?威