中國風健身舞生存價值研究①

文蕊香黃寬柔

(1.江西應用科技學院體育教學部 江西南昌 330100;2.華南師范大學體育科學學院 廣東廣州 510006)

中國風健身舞生存價值研究①

文蕊香1黃寬柔2*

(1.江西應用科技學院體育教學部 江西南昌 330100;2.華南師范大學體育科學學院 廣東廣州 510006)

中國風健身舞在我國開展的時間不長,目前缺乏系統的理論研究。有人認為它和民族健身操非常相似,又有人認為它就是民族民間舞,從而引發了外界對中國風健身舞生存價值的質疑。筆者試通過對中國風健身舞目前發展情況的調查以及理順中國風健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間的關系,從而探討中國風健身舞的生存價值。該文選取了文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等多種研究方法對中國風健身舞進行了系統研究。得出的主要結論如下:中國風健身舞民族健身操都起源于民族民間舞,它的誕生增加了一個健身鍛煉的渠道和一批愿意從事民族民間舞的挖掘、搜集、整理、加工、編創工作的人員,這將有益于全民健身事業的發展和民族優秀傳統文化的傳承。

中國風健身舞 生存價值 民族健身操民族民間舞

1 選題依據

“中國風健身舞是中國大學生體協健美操藝術體操分會全新創立的具有中國民族傳統特色的健身比賽項目。在中國五千年悠久歷史的積淀中，在56個民族特色舞蹈熏陶下，伴隨著優美的音樂，在保持中國民族風格、強健身體兩大特點的基礎上，突出民族舞蹈的特色，操、舞、樂三者結合，用中國人自己的傳統健身方式展現全新的健身理念，以傳承中國民族文化為目的一種健身項目。”[1]

作為中國大學生體育協會健美操藝術體操分會全新創立的運動項目，中國風健身舞在我國開展的時間不長，缺乏系統的理論研究，目前還沒有介紹中國風健身舞的相關書籍，文獻資料也只有為數不多的幾篇，因此，外界對中國風健身舞不太了解。筆者通過查閱文獻資料，以及訪談多位專家發現中國風健身舞和民族民間舞、民族健身操三者之間的關系不太明確，從而引發了外界對中國風健身舞生存價值的質疑。那么中國風健身舞在如此大的競爭壓力下到底有著什么樣的生存價值？

筆者試通過對中國風健身舞目前發展簡況的介紹以及理順中國風健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間的關系，對中國風健身舞生存前提進行研究，從而認識中國風健身舞的生存價值。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

該文以中國風健身舞這一新興的運動項目為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

通過查閱中國知網(CNKI)全文數據庫及相關專業刊物文獻資料，搜集并整理關于中國風健身舞、SWOT分析法、AHP-SWOT分析法的文獻資料，為該文的研究提供重要的理論及實證依據。

2.2.2 專家訪談法

借助2014年成都舉辦全國大學生健美操錦標賽的機會對6位中國風健身舞方面的專家進行訪談，為確定中國風健身舞SWOT四個因素的指標獲得第一手資料。為該論文的撰寫提供了可靠的依據。

2.2.3 錄像分析法

通過對中國風健身舞規定動作、民族健身操規定動作視頻，以及2014年中國風健身舞比賽、2014年廣東省民族健身操比賽視頻進行錄像觀摩，分析中國風健身舞與民族健身操的共同特征與不同特征。

2.2.4 邏輯分析法

通過運用對比、歸納、分析、推理等邏輯分析方法，對觀摩錄像資料、數據結果、專家反饋意見等內容進行邏輯分析，從中得到結論。

3 研究結果與分析

3.1 對中國風健身舞生存前提的探究

作為大體協原創項目的中國風健身舞，很多人對它還不了解。同時有更多人對中國風健身舞、民族民間舞、民族健身操三者之間的關系和概念認識模糊。有人認為：“現在已經存在了民族民間舞和民族健身操，為什么還要創立中國風健身舞這個項目？”如果不將這三者的關系弄清楚，將直接影響中國風健身舞這一項目的生存與發展。因此，筆者認為：對中國風健身舞生存前提的探究就是對中國風健身舞、民族民間舞、民族健身操三者之間關系的探究。

“協議解除勞動合同”（以下簡稱協解）政策實施十年來，國家的經濟形勢發生了較大變化。隨著改革發展的不斷深入，社會各個階層、各個群體的利益調整正處于各類矛盾的錯綜交織中。作為國有企業改革產物的協解人員，歷經了十年變遷，其思想觀念、經濟收入、婚姻家庭、工作生活等方面均發生了較大的變化，尤其是協解人員心理層面的起伏直接影響著對其的管理及穩定工作。因此，從心理學角度不斷深入分析、思考協解人員的思想狀況和心理根源，積極探索和嘗試做好協解再就業人員管理工作的新角度、新思路、新方法，將會為進一步做好油田再就業工作，保障油田穩定大局起到更大支持作用。

我國是一個地大物博、歷史悠久的多民族國家，而民族民間舞則是中華大地上的一顆璀璨明珠。民族民間舞是我國各族人民在歷史長河中不斷創造、發展，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式，是我國民族文化傳承的重要手段之一，同時也是我國的非物質文化遺產。然而由于各族人民的生產勞動方式、生活環境以及宗教禮儀等的差異，導致了各民族民間舞從內容到形式都具有較強的地域性。民族民間舞的發展局限于民族地區，外界對民族文化的了解受到限制。同時，民族民間舞還受到民族人口數量、人文環境、社會生態環境的制約，導致民族民間舞的發展規模與速度敵不過外來舞種。在這種情況下，民族民間舞亟需與時俱進、開拓創新。

創新與發展是永恒的主題。在民族民間舞需要開拓創新的同時，由西方傳入我國的健美操運動也需要更好發展，而我國豐富的民族文化積淀恰好為健美操在我國的發展提供了契機，同時也順應了健美操運動本土化、民族化的國際潮流。

民族健身操就是在這種背景下應運而生。它來源于民族舞蹈，是在我國民族舞蹈的基礎上大膽創新出來的成果，作為體育與藝術完美結合的產物，民族健身操的創編是以健美操為藍本，加入民族民間舞的元素，具有著民族民間舞蹈和健美操的雙重屬性。

中國風健身舞同民族健身操一樣，也起源于民族民間舞。但它的主要目的是為了鍛煉身體，而不是為了祭祀、表現一種生活場景、敘說一個故事或展現一個舞臺藝術，在創編過程中要求以我國民族民間舞蹈為藍本，將民族民間舞中的技巧難度較高、有一定風險的動作去除并賦予科學的健身理念。它分為兩個部分：一部分是將民族民間舞簡化和加工而形成的民族舞蹈系列；另一部分是在民族民間舞蹈中提取元素，融入健美操的操化特點創編而成的民族健身系列。

外界傳出質疑的聲音：中國風健身舞和民族健身操是不是同一個事物不同的名稱呢？中國風健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間的關系到底如何？筆者針對這些問題進行了專家訪談以及問卷調查。(如表1)

根據表2可知，對于中國風健身舞與民族健身操是否相似或相同的問題，專家們的看法不一。民族健身操的資深專家——華南師范大學的許愛梅老師認為：中國風健身舞與民族健身操二者近似，都是選擇民族舞蹈元素與健身操模式相結合，形成的一種有氧健身活動方式，只是主辦方不同所取得名字不同罷了。但首屆全國少數民族運動會民族健身操規定套路的創編成員趙海波老師認為民族健身操和中國風健身舞是不同的兩個項目。因為民族健身操在創編時必須結合健美操的彈動、韻律、基本步伐。而中國風健身舞的創編，對這些并沒有硬性規定。

圖1 中國風健身舞與民族民間舞、民族健身操三者的關系圖

表1 “中國風健身舞與民族健身操是否相似或相同”專家問卷調查情況表

表2 “中國風健身舞與民族健身操是否相似或相同”專家訪談情況表

中國風健身舞的專家中：首都體育學院的李昂老師認為中國風健身舞和民族健身操是不相似的，因為中國風健身舞是以舞為基礎，以達到健身的效果，適當吸收健身操的發力方式與方法；而民族健身操則是以操為基礎，吸取民族民間舞的元素，使健身操更具中國民族風格。同是首都體育學院的王瑩老師認為：一個是舞，講究韻律、美感，注重健身等綜合方面的開發；另一個是操，注重力度，主要以鍛煉身體、健身為主。首都體育學院的馮愛云老師認為它們二者的區別就是舞和操的區別。中央民族大學的李俊怡老師和首都師范大學的胡彥老師認為中國風健身舞的民族健身系列與民族健身操在動作、音樂元素的提取方面以及功能方面是相似的。

根據以圖1表明：中國風健身舞和民族健身操都起源于民族民間舞。中國風健身舞分為兩部分：一部分是直接由民族民間舞簡化，并賦予科學的健身理念使之成為具有濃厚民族韻味，同時還適合健身的民族舞蹈系列；另一部分是從民族民間舞中提取元素之后與健美操的操化融合成為民族健身系列。民族健身操是由民族民間舞和健美操結合而形成的，它與中國風健身舞的民族健身系列都是民族民間舞與健美操迸發出的火花。它們在動作元素、音樂、服飾的選擇上趨于相同，并擁有著相同的健身功效，也都是民族文化傳承的載體。但是，民族健身操是以健美操為主體，而中國風健身舞是以舞蹈為主體。創編時民族健身操的要求嚴于中國風健身舞的民族健身系列，它要求包含健美操的基本步伐、操化動作、過渡與連接、托舉、動力性配合等動作，融入具有民族風格特點的動作元素，突出健美操項目特征，強調成套動作的力度、速度及一定的運動負荷。相比之下，中國風健身舞的民族健身系列是以民族舞蹈元素為主體，在創編時沒有這些硬性規定，在套路創編過程中加入一段或幾段民族民間舞也是允許的。

綜上所述，筆者認為民族健身操和中國風健身舞的民族健身系列在很大程度上是相似的，但還存在著不同。中國風健身舞不僅包括民族健身系列還包括民族舞蹈系列，民族健身操偏重于操化類動作，而中國風健身舞更傾向于舞蹈類動作，因此，中國風健身舞并不等同于民族健身操。

根據以上對中國風健身舞與民族民間舞、民族健身操三者關系的探究，筆者認為中國風健身舞可以作為一個健身項目繼續生存下去，而且它的存在不會對其他項目造成不良影響。

3.2 對中國風健身舞生存價值的思考

根據中國風健身舞目前的發展情況，通過中國風健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間關系的闡明，發現作為新興的運動項目的中國風健身舞有著獨立存在并繼續發展下去的理由。在這個百花齊放的21世紀，隨著日漸興起的健身熱，各種各樣的健身項目層出不窮。中國風健身舞的出現為大眾健身增加了一個健身鍛煉的渠道，同時也增加了一批愿意從事民族民間舞的挖掘、搜集、整理、加工、編創工作的人員。中國風健身舞的練習者們可以不受場地、器材的限制，可供選擇的健身內容比較豐富，憑借著各民族舞蹈的不同魅力，能夠激發不同人群的學習興趣，因此，中國風健身舞不失為一種經濟實用、健康文明的健身方法，符合《全民健身計劃綱要》第三條中所要探索的健身方法：“積極探索和推廣易于開展、小型實用、健康文明的體育健身方法。”[1]積極推廣和發展中國風健身舞將對全民健身事業的發展有一定的益處。

除此之外，中國風健身舞是根據民族民間舞的基礎上創編而成的，無論是音樂、動作還是服飾方面都是對民族民間舞蹈文化的傳承，同時也是對中國優秀傳統文化的傳承。因此，它具備著一定的生存價值。

4 結論與建議

(1)中國風健身舞和民族健身操都起源于民族民間舞。中國風健身舞分為民族舞蹈系列和民族健身系列兩部分，民族舞蹈系列是民族民間舞的簡化和加工；其民族健身系列與民族健身操均是民族民間舞與健美操相結合的產物，擁有著相同的健身功效，也都是民族文化傳承的載體，二者雖然在實質上是相同的，但在創編方面有所不同，民族健身操要求包含健美操的基本步伐、操化動作、過渡與連接、托舉、動力性配合等動作，并以之為主體；而中國風健身舞在創編時，對這些沒有硬性規定。同時，中國風健身舞不僅包括民族健身系列還包括民族舞蹈系列，民族健身操偏重于操化類動作，而中國風健身舞更傾向于舞蹈類動作，因此，中國風健身舞并不等同于民族健身操。

(2)在全民健身的大背景下中國風健身舞的誕生有一定的生存價值——增加了一個健身鍛煉的渠道，同時也增加了一批愿意從事民族民間舞的挖掘、搜集、整理、加工、編創工作的人員，這將有益于全民健身事業的發展和民族優秀傳統文化的傳承。

[1]中國大學生體育協會健美操藝術體操分會.全國大學生中國風健身舞比賽規則及評分方法[Z].2014.

[2]王光.中國風健身舞在高校的推廣研究[J].廣西教育，2014，20 (4)：169-170.

[3]葛月華.我國民族民間舞現代發展的融合性趨勢探究[D].成都：成都體育學院，2013.

[4]楊英.民族健身操中民族元素的探索[D].北京：首都體育學院，2013.

[5]余師芳.民族健身操的價值及發展策略研究[D].廣西：廣西民族大學，2010.

G80

A

2095-2813(2016)11(a)-0150-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.31.150

①文蕊香(1992，3—)，女，漢，湖南長沙人，碩士研究生，助教，研究方向：廣場體育藝術健美操啦啦操團體操。

黃寬柔(1950，2—)，女，漢，廣東陸豐人，研究生，教授(博導)，研究方向：廣場體育藝術，E-mail：1142866340@qq.com。