“互聯網+”時代中國陶土樂器的創新制作初探

鄧思杭

（四川音樂學院，四川 成都 610500）

“互聯網+”時代中國陶土樂器的創新制作初探

鄧思杭

（四川音樂學院，四川 成都 610500）

中國陶土樂器有著悠久的發展歷史，常見的種類有塤、泥哇嗚、嗚嘟等，形制多樣、文化各異。在“互聯網+”時代，中國傳統陶土樂器及其文化產業面臨著新的機遇和挑戰，而制作者角色在整個文化產業的組成部分中顯得至關重要。一個好的樂器制作者應當如何具備怎樣的能力、精神和文化素質，又應該通過怎樣的方式對樂器的傳承與保護發揮積極作用，這都是關乎這些樂器生存與發展的必然思考。以陶土樂器為源，對樂器產業中的制作者進行研究和總結，對于整個中國傳統民族樂器及其文化產業的發展和創新，都有一定的借鑒意義和啟示。

樂器改良；樂器制作者；互聯網+；陶土樂器

一、創新基礎：設計及制作者

樂器的創新制作需要許多方面協作完成，制作者的素質、樂器改革的方法還是文化產業發展的相關規劃，這些對其都發揮著非常重要的作用。作為基礎，樂器制作者的素質直接決定了樂器創新制作的水平高度。

作為一個優秀的樂器設計及制作者，必須要具備較高的專業制作技能。在中國傳統民族樂器的制作這里不乏優秀的制作團隊，如上海民族樂器一廠、杭州佳音樂器廠等廠家所設計制作的樂器，都堪稱是工藝精湛、制作精良的優秀作品，具有較高的藝術審美價值和實用價值。另一方面，樂器的設計者和制作者也非常重要。一個優秀的樂器設計及制作者通常具有豐富的制作經驗和高超的制作手藝，可以充分把握每一種樂器的特性，展示其最好的聲學、藝術效果。在陶土樂器的制作領域，一個好的樂器制作師需要擁有泥土的配比、模具的精準度、吹孔與按孔的大小位置、樂器燒制的溫度、成品校音等多方面的經驗和知識，由于泥土的可變性較大、制作難度較高，這對制作師的要求就自然更高了。此外，陶塤的形制設計、花紋圖案的雕刻、外在包裝的設計等方面，都需要他們熟練掌握相關藝術語言與制作技巧，才能真正保證樂器的質量和藝術水平。

其次，樂器設計及制作者應當要有一定的文化積淀，吸收多元文化的優秀元素。中國傳統民族樂器在歷史流變、地域變遷中受到多種文化的影響，擁有獨特的文化印記——陶土樂器在發展過程中也是如此。從河姆渡遺址出土的單吹孔陶塤、甘肅火燒溝的三音孔陶塤、故宮博物院傳世紅漆描金云龍紋塤到現代改良的九孔泥哇嗚、九孔陶塤、雙腔葫蘆塤，陶土樂器的音樂性越來越完善（音域不斷擴充、音質更加統一，音階排列更科學等）；形制上，陸續出現了梨形、魚形、葫蘆形、人頭形、牛頭形等多種形狀；而紋飾種類更為繁復，出現了人面紋、水紋、云龍紋、四圣獸、書法篆刻、花鳥魚蟲等圖案。這些越來越多的變化和種類都是陶土樂器受到多元文化因素的影響所形成的，與所處時代的審美觀念基本吻合。隨著“互聯網+”時代的到來，信息交流與更迭日益頻繁，現代人的審美觀念更為多元化，這就也要求樂器設計及制作者必須要擁有一定的文化積淀和審美敏感，在傳統的基礎上吸收更多元化的文化元素，取長補短，讓陶土樂器得到的發展找到更多可能。

此外，保持工匠精神、具備創新意識也尤為重要。工匠精神要求制作者要具有嚴苛的制作標準、嚴格的制作態度和嚴謹的文化態度，也是對樂器文化傳承的重要保證。無論是西方小提琴制作家族亦或是中國古琴斫琴大師，都具備了這樣的工匠精神，也使得他們的樂器成為優秀杰作。從另一方面來看，3D打印、數學建模等技術的興起對于傳統樂器制作既是新的開拓，又是新的挑戰，所以對于樂器設計及制作者而言具備創新意識就顯得尤為重要了。中國陶土樂器領域內有許多這樣的樂器設計者和制作者，如四川音樂學院的王其書教授、天津音樂學院的陳重教授等，他們立足于傳統手工制作工藝，在這基礎上又結合了現代聲學技術、新的生產方式，所設計制作出的陶塤產品既保留了傳統文化的精髓，又更為科學地改進了傳統塤所具有的諸多缺陷，形制精美、把持舒適、演奏更為靈敏，實用性與藝術性兼顧，是當代民族樂器創新制作的典范之作。

“互聯網+”時代為樂器制作提供了更多信息來源、更大的信息交互平臺，樂器的設計及制作者可以更為便捷地查找到所需資料，通過互聯網也可以與更多相關行業人士進行交流合作，讓樂器及文化產業發展具有更多的可能。但在這樣快捷、龐雜的“互聯網+”時代環境中，如何保持傳統樂器文化內涵、保持樂器獨有的文化品格，也是每一個樂器設計及制作者應該思考的。

二、創新核心：樂器的制作改革

擁有好的樂器設計及制作者之后，傳統樂器的制作工藝也需要結合現實需求進行相關改革。在“互聯網+”時代，信息的交互讓樂器的生產技術和設計理念都面臨著越來越多的選擇，無論是聲學測量、數字化設計、數學建模、3D打印技術還是藝術高端設計、私人訂制，都對陶土樂器的相關創新制作和設計都拓展了更為廣闊的發展空間。

在參閱了相關資料后，四川音樂學院“音·尋”藝術創意團隊進行了理論實踐和案例實操，取得了一定的研究成果。以陶塤為例，從樂器本身的制作改革來說，該團隊主要采用的是以“數字化設計+3D打印制作”為主的設計與制作方法[1]。具體步驟大致如下：

1.確定樂器結構

根據聲學測定的數據，并對這些數據進行分析整理，設計樂器的整體制作思路，基本確定樂器的腔體基本結構和造型（包括腔體數量、腔體之間連接關系、吹孔指孔位置等），保證成品的制作精準度。

2.進行數學建模

因為塤內腔抽象為腔模型和管模型（孔即管模型），運用亥姆霍茲共鳴器原理給定測量目標頻率（音高），計算得到腔體體積以及吹孔、指孔、塤內部各腔體間連接孔的直徑和深度。音尋團隊技術人員所設計有關于塤的數學建模計算器，就是從制作數據的根本上進行更細致的科學分析。

從該圖中可以直觀看到雙腔超吹塤在理論上應有的大致結構、指孔排列、泛音列（音色構成）等數據，這些數據可以讓制作過程更為精準。簡單來說這只是用相對簡單的算法得到一個粗略的數據框架，雖然并不完全精確，但已足夠用來指導建模和后續制作。所以，在這個基礎上還需把這些進一步去精準和細化樂器的相關數據，減少誤差。

圖1 雙腔超吹塤在塤計算器中的數學模擬

3.進行3D建模

數學建模只能算是解決了樂器制作的大致方向，3D建模是具體化之后所做的進一步細化。利用前面步驟計算所得的參數，利用CAD軟件建模形成最終的3D模型，為最后的制作定下總體思路和大致造型。

圖2～3：陶土樂器塤的3D建模

圖4 聲學有限元仿真出塤的聲模態云圖

圖5 四川音樂學院主題文化定制陶塤（成品）

4.聲學有限元仿真

3D建模之后再通過升學有限元仿真，來進一步確定和精確每個參數。將3D模型網格化，導入有限元仿真軟件進行聲學仿真，根據仿真得到的頻率（音高）調整3D模型，直到音準達到預期。

5.打印制作成品，修正3D模型

樣品實際演奏中會與理論存在一定的差距，甚至可能會直接影響到樂器的音質和實際演奏體驗。測定音準誤差計算管口修正參數，或手工修改樣品孔徑使音準達到預期，根據修正前后孔徑差異計算管口修正參數。最后打印出樣品進行實物驗證亦是為了獲取修正參數，解決聲學有限元仿真和實物之間的差異（這個差異通常是只限于孔的大小的微小差異成品實際演奏最終確認音準，若音準仍有誤差則重復上列步驟直到音準符合預期），并根據管口修正值調整數學模型中的管模型參數，為新的設計積累管口修正數據，最終完善樂器制作技術、推陳出新，讓傳統樂器真正達到制作精準、音質優良、演奏出色的標準。

6.藝術美學設計及文化融入

傳統手工藝術品的制作主要在于賦予了藝術品較多文化內涵，同時突出了私人化的個性制作。所以在3D打印設計出樣品以后，項目團隊將會根據不同受眾的需求，對作品進行更高端化、細致化的藝術加工制作。無論是產品外觀上的造型、色彩還是包裝設計，都能讓樂器在保證較高質量的同時賦予它更多的藝術美感，創造更高的商業價值和文化價值，最終達到樂器文化傳承、保護、創新的結合，讓傳統樂器產業獲得更廣闊的發展思路。

上列步驟是基于理論研究所做的樂器創新制作的實踐，相關的研究成果已經獲得國家級二等獎一項、省級金獎兩項，得到了相關行業專家的肯定。但值得注意的是，目前所生產出來的這些樂器成品并不是完美的，還存在著生產成本高、成品率低、音色不統一等許多問題。此外，互聯網平臺為樂器提供了很好的銷售平臺，但這也使得購買者很難區分出樂器質量的高低，數量繁復，制作參差不齊，這對于陶土樂器的長期發展極為不利。

7.總結與反思

在“互聯網+”時代，不只是塤為代表的陶土樂器，所有中國傳統民族樂器都可以從中發現機遇，但這樣的機遇又無時無刻不附帶著巨大額挑戰。樂器本身來說屬于文化遺產，但制作技術、曲目演奏和樂器承載的文化又屬于寶貴的非物質文化遺產。所以，在樂器創新制作的過程中，應該權衡好“互聯網+”時代所帶來的利弊關系，趨利避害，減低負面影響，真正發揮網絡信息技術優勢，同時提高設計與制作者的綜合素質、為他們搭建信息交流平臺，讓傳統樂器文化的傳承、保護和創新形成一個有機的文化生態圈，發揮應有的寶貴價值。

[1]該方法及相關數據由團隊技術人員郭健提供，上列步驟可能會根據更多實驗論證后做出調整.

[2]馬知遙,孫銳.文化創意與非遺保護[M].天津:天津大學出版社,2013.

[3]管建華.中國音樂審美的文化視野[M].南京:南京師范大學出版社,2013.

[4]樂聲.中國樂器博物館[M].北京:時事出版社,2005.

[5]馬大猷.現代聲學理論基礎[M].北京:科學出版社,2004.

[6]鄧思杭,馬知遙.非遺保護視閾下的泥哇嗚樂器文化研究[J].北方音樂,2016,(13):159-160.

[7]王其書.七千年禁區的突破——復合振動腔體結構的發明與雙腔葫蘆塤[J].音樂探索,1994,(1):4-13.

[8]石蓓,孟子厚.塤的聲學機理分析[J].演藝設備與科技,2005,(4):61-62.

[9]趙春婷,王瑋.新中國六十年民族樂器改革研究[M].北京:中國大百科全書出版社,2012.

鄧思杭（1991—），男，苗族，四川音樂學院碩士研究生。中國音樂文學學會會員，中國民俗學會會員，中國藝術人類學學會會員，四川音樂文學學會理事，廣東民族管弦樂學會會員，研究方向：藝術學理論，藝術管理，樂器學。

四川音樂學院2015年研究生科研重點項目“中國傳統氣鳴樂器的互聯網數字化建模與遠程3D打印定制方案初探”（項目編號：CYYJS201502）階段研究成果。