馬克思主義中國化的發(fā)展歷程及理論成果

李秋萍

摘 要：中國共產(chǎn)黨人樹立并逐步深化的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想方法論，不斷引導(dǎo)著馬克思主義中國化勝利前進(jìn)的航程。馬克思主義中國化的理論還將在實(shí)踐中不斷地豐富和完善，引導(dǎo)中國改革向縱深發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化理論成果發(fā)展

在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持不懈探索，歷經(jīng)種種挫折，克服重重困難，先后實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化兩次歷史性的飛躍，取得了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論創(chuàng)新成果，走出了一條中國特色的馬克思主義的革命和建設(shè)之路，創(chuàng)造了人類歷史上社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的奇跡，為我們留下了豐富而深刻的經(jīng)驗(yàn)啟示。

一、如何理解馬克思主義中國化的理論

10月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，馬克思列寧主義傳到中國以后，和中國本土的革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成了兩次飛躍，一次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，另一次飛躍，產(chǎn)生了中國特色社會(huì)主義理論。我們理解馬克思主義中國化的理論成果昀主要的是要記住四個(gè)關(guān)鍵詞，這四個(gè)關(guān)鍵詞層層遞進(jìn)，基本上反映了我們黨思想理論發(fā)展的一個(gè)脈絡(luò)。

（一）毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是

毛澤東思想活的靈魂，毛澤東思想創(chuàng)造性地解決了什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)昀基本的問題，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功，領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)取得偉大成就。實(shí)事求是，毛澤東自己曾經(jīng)有過一個(gè)解釋，因?yàn)閷?shí)事求是是中國古人的一句話，毛澤東說實(shí)事就是一切從實(shí)際出發(fā)，求是就是把握事物發(fā)展的規(guī)律性。

（二）鄧小平理論活得靈魂——解放思想，實(shí)事求是

我們要記住的第二句話，是解放思想、實(shí)事求是，鄧小平同志在實(shí)事求是前面加了一句話叫解放思想，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的活的靈魂，鄧小平理論創(chuàng)造性地解決了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，領(lǐng)導(dǎo)中國開始了改革開放的偉大實(shí)踐，并且取得了偉大的成就。鄧小平同志為什么要把解放思想放在實(shí)事求是的前面呢？因?yàn)猷囆∑酵菊J(rèn)為我們黨在長期建設(shè)過程當(dāng)中，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，照搬照抄了蘇聯(lián)的很多做法，并且把蘇聯(lián)的一些做法凝固化，把它僵化，從而束縛了我們的頭腦，使得我們在改革開放的道路上邁不出步伐。我們每一次要邁出改革開放的步伐，黨內(nèi)都要面臨激烈的爭論，什么爭論，姓社還是姓資，所以鄧小平同志下定決心，要用解放思想的辦法來解決什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

鄧小平同志說，公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，不是社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，它是社會(huì)主義制度的一種模式。蘇聯(lián)模式的一些具體做法，具體特征，不是本質(zhì)，那么社會(huì)主義制度的本質(zhì)是什么呢，鄧小平在 1992年南方談話的時(shí)候，自己做了明確的回答，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削階級(jí)，消除兩極分化，昀終走向共同富裕，這才是社會(huì)主義的本質(zhì)。

所以我們說鄧小平理論的精髓，靈魂就是解放思想，從傳統(tǒng)的觀念中解放出來，那么它的核心是解決了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，領(lǐng)導(dǎo)中國開始了改革開放的偉大實(shí)踐，并且取得了偉大成就。

（三）江澤民“三個(gè)代表”重要思想活的靈魂——解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

我們要記住的第三句話是江澤民同志在解放思想、實(shí)事求是的后面，加了一句話，叫與時(shí)俱進(jìn)，所以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是三個(gè)代表重要思想的活的靈魂。

江澤民同志說，只有一句話可以概括，馬克思主義活的靈魂是：與時(shí)俱進(jìn)。那么江澤民同志運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，他對(duì)我們黨的貢獻(xiàn)是什么呢，他創(chuàng)立了三個(gè)代表重要思想，他創(chuàng)造性地解決了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，解決了黨的歷史方位的問題，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。使我們黨開始站在執(zhí)政黨的立場上，來思考問題，來處理問題，因此“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的重要組成部分

（四）胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀活的靈魂——解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)

第四句話，就是胡錦濤主席講的求真務(wù)實(shí)。求真是什么意思，求真就是把握規(guī)律。什么叫務(wù)實(shí)呢，一言以蔽之，全心全意為人民服務(wù)。所以錦濤同志在說了三個(gè)民，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。牢記了這些規(guī)律，那我們黨的建設(shè)就能夠向前邁進(jìn)。所以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂，那么科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地解決了什么呢，它解決了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和發(fā)展什么的問題，領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放和黨的建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)向深入發(fā)展，并且取得偉大的成就，這是科學(xué)發(fā)展觀。所以，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系中的昀新理論成果。這是到十八大為止，馬克思主義中國化理論發(fā)展的一個(gè)脈絡(luò)，也是我們黨思想理論發(fā)展的一個(gè)脈絡(luò)。

二、習(xí)近平治國理政思想，是馬克思主義中國化在現(xiàn)時(shí)代的豐富和發(fā)展

2012年黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就改革發(fā)展和治國理政提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，初步形成了習(xí)近平治國理政思想，它是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，又是它的直接繼承和發(fā)展。

在繼承中發(fā)展馬克思主義，不斷形成中國化的馬克思主義昀新成果，這是馬克思主義生命力和活力的根本體現(xiàn)，也代表了以習(xí)近平為總書記的黨中央對(duì)馬克思主義思想精髓的深刻把握與嫻熟運(yùn)用。習(xí)近平治國理政思想是馬克思主義中國化在現(xiàn)時(shí)代的具體運(yùn)用和發(fā)展，是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的繼承。習(xí)近平治國理政思想，是黨的意志、國家意志和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義理論體系的昀新發(fā)展，是包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨以及全面加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)、全面推進(jìn)中國特色大國外交等重大思想在內(nèi)的科學(xué)思想體系，把馬克思主義中國化提高到新境界、新水平。當(dāng)然，馬克思主義中國化的理論還將在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向縱深發(fā)展。它將不斷奠定黨和國家前進(jìn)的新的共同思想基礎(chǔ)，集中展現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代的時(shí)代精神，是指導(dǎo)全黨和全國各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大思想武器。

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