親緣感恩教育研究淺析

朱麗娜

摘 要：感恩意識(shí)已成為新型人才的重要標(biāo)志，社會(huì)各界從多個(gè)方面展開了對(duì)感恩教育的研究；學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，理應(yīng)將感恩教育作為學(xué)生德育的重要部分；學(xué)校應(yīng)通過多種形式和途徑開展感恩教育，提高學(xué)生的感恩水平。

關(guān)鍵詞：感恩；感恩教育；感恩意識(shí)；感恩行為

幾千年來，中華民族一直廣泛傳揚(yáng)感恩這種美德，但隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，有些人的感恩意識(shí)有逐步下降的趨勢(shì)，特別是在校生的一些不良行為：如馬加爵殺人事件、學(xué)生不會(huì)說“謝謝”事件、“南京大學(xué)心酸父親給大學(xué)兒子的公開信”等，引起社會(huì)各界的高度關(guān)注，強(qiáng)烈呼吁感恩教育走向?qū)W校，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生生活。

一、感恩

感恩（ gratitude）一詞來源于拉丁語 “gratia”，意指恩惠、仁慈或感激，是西方宗教用語，如感恩節(jié)；在中國(guó)，《詞源》中感恩的解釋是感懷恩惠。

在不同的領(lǐng)域?qū)Ω卸饔兄煌亩x。本文中感恩的定義，指的是心理學(xué)領(lǐng)域的定義，可以從認(rèn)知和情緒兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：從認(rèn)知角度理解，感恩指?jìng)€(gè)體對(duì)收到恩惠的認(rèn)知和心態(tài)，主要是個(gè)體對(duì)積極結(jié)果的認(rèn)知；從情緒角度理解，感恩是受惠者在得到恩惠之后喜悅情緒的變化，他們表明感恩的方式側(cè)重于情緒。

從這些感恩的定義中，可以看出感恩是一種多層次的概念：1.感恩作為正性情緒，與滿足、高興、幸福等主觀感受有著密切的聯(lián)系； 2.個(gè)體在他人的慷慨幫助下得到恩澤，才會(huì)產(chǎn)生感恩情緒； 3.感恩的產(chǎn)生必須基于兩個(gè)或兩個(gè)以上人的交往，而不是單獨(dú)個(gè)體內(nèi)心的波動(dòng)。另外，在得到別人的恩澤之后，人們會(huì)選擇采取善舉以表示出自己的感恩，這說明感恩具有激發(fā)行為動(dòng)機(jī)的功能。

二、感恩教育

1. 感恩教育

感恩教育是教育者通過一定的形式和途徑，編制系統(tǒng)的感恩教育內(nèi)容，使受教育者識(shí)恩、記恩、謝恩、報(bào)恩的人文教育。感恩，狹義上講就是感激父母，廣義上講包括感激自然，感激祖國(guó)，感激社會(huì)，感激所有幫過自己的人。

大量的實(shí)證研究展示，感恩是對(duì)個(gè)體積極發(fā)展影響昀大的人格特質(zhì)之一。心懷感恩會(huì)使個(gè)體保持積極良好的心態(tài)，用樂觀平和的態(tài)度對(duì)待身邊的人和萬事萬物，更容易體味到生活中細(xì)微的快樂和溫暖，提高個(gè)體對(duì)生活的滿足感，個(gè)體能夠積極地應(yīng)對(duì)遇到的困難和挫折。同時(shí)，一個(gè)感恩水平較高的個(gè)體還可以通過關(guān)愛他人、回報(bào)他人將感恩傳遞給更多的個(gè)體，這對(duì)于和諧人際關(guān)系的行成和和諧社會(huì)的建構(gòu)具有重要意義。

感恩父母是真正培養(yǎng)孩子感恩之心、愛心的第一步，一個(gè)連自己父母都不感恩、都不喜歡的人絕不會(huì)真心喜歡他人。只有當(dāng)孩子懂得了對(duì)父母感恩、對(duì)父母盡孝道，他才能夠把這份愛心繼續(xù)向外延伸，去愛社會(huì)大眾。郭慶科（ 2015）認(rèn)為這樣由近及遠(yuǎn)的延伸，會(huì)使他的愛心和責(zé)任心逐漸擴(kuò)大，進(jìn)而擴(kuò)大到愛護(hù)別人的父母和孩子，昀終擴(kuò)展到愛護(hù)萬事萬物。感恩父母絕不是培養(yǎng)孩子對(duì)自我的小家庭的維護(hù)，而是要昀終養(yǎng)成孩子大公無私的品德。

2.感恩教育的理論基礎(chǔ)

佛學(xué)中的感恩思想在《佛說孝子經(jīng)》中解釋了感恩父母、持孝道的詳細(xì)內(nèi)涵。中國(guó)佛家的感恩教育觀把感恩父母之情擴(kuò)展到普度眾生、愛惜一切事物；佛教孝親觀的思想把報(bào)恩與孝密切地聯(lián)系在一起，子女行孝是為了更好地報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。所有事物從時(shí)間和空間的角度來看都是相互依存的，任何事物都不能獨(dú)自存在，這表明佛教中的報(bào)恩思想不受血緣關(guān)系的限制。

儒家文化中感恩一直占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流地位，也是儒家文化提倡的倫理道德孝道文化的基礎(chǔ)。儒家的感恩觀包括忠、孝、節(jié)、義四個(gè)方面，其中孝為報(bào)親恩，強(qiáng)調(diào)恩孝合一，兒女對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和孝行是感恩的根本：老吾老以及人之老、泛愛眾而親仁，從愛護(hù)和自己有血緣關(guān)系的父母、親人到愛護(hù)和自己沒有關(guān)系的人的范圍的擴(kuò)大。惻隱之心，仁之端也，同情心是一切仁愛的根本。

親緣利他性是利他性的根本方式，從親緣關(guān)系擴(kuò)張到非親緣關(guān)系的利他是人類利他性范圍不斷擴(kuò)張，人類的道德關(guān)懷也隨著人類的不斷發(fā)展而發(fā)展。這不僅僅是范圍的擴(kuò)張，更說明人類道德上的進(jìn)步。

三、感恩教育的實(shí)施

從三個(gè)層面分析感恩教育的實(shí)施：

1.從認(rèn)知層面幫助樹立識(shí)恩、知恩意識(shí)

感恩意識(shí)前提是讓學(xué)生了解“恩”，體會(huì)“恩”，要讓學(xué)生體會(huì)到自己現(xiàn)在所擁有的一切并不是理所當(dāng)然的。教育者可以通過加強(qiáng)學(xué)科教材里蘊(yùn)含的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過故事講述、記憶喚醒、換位思考等途徑，幫助學(xué)生知恩，引導(dǎo)學(xué)生用心去捕捉日常生活中受到的恩惠。

2.從情感層面培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)

感恩教育是一種情感教育活動(dòng)，實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感。感受他人恩惠和欲求報(bào)恩是一個(gè)人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)，可以通過開展感恩宣講活動(dòng)、感恩演講活動(dòng)、書寫感恩家書、感恩征文演講比賽等一系列活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。

3.從實(shí)踐層面強(qiáng)化學(xué)生的感恩行為

實(shí)施感恩教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的感恩道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答父母，回敬師長(zhǎng)，回饋社會(huì)。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中?？梢跃唧w設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”“為父母敬一杯茶”“我愛我家”等活動(dòng)。

懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源；感恩教育是一個(gè)社會(huì)工程，學(xué)校、家庭、社會(huì)要全力構(gòu)建德育環(huán)境，讓感恩走向?qū)W校，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生生活。

四、實(shí)施感恩教育的時(shí)代緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義

感恩教育可以深入挖掘人性的本真，引導(dǎo)人們反思自己，激發(fā)人們自我發(fā)展的要求，使孩子們麻木的心靈感知痛苦，蒙昧的良知得以警醒。

感恩教育是凈化心靈、喚醒良知、激發(fā)潛能的生命教育，更是溝通親子、密切多重關(guān)系的愛心教育。昀親昀好的身邊人倒成了受傷害昀重的人，這是近年來發(fā)生在青少年中的怪現(xiàn)象。

感恩，是生命潛能的催化劑。當(dāng)一個(gè)人擁有感恩之心時(shí)，他會(huì)因?yàn)閯e人為自己的付出而感動(dòng)，感動(dòng)之余，他會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答。學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母，他就會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)以此來回報(bào)父母，成績(jī)就會(huì)好起來。在受到父母表揚(yáng)后，學(xué)生更加感恩，成績(jī)就會(huì)突飛猛進(jìn)，會(huì)更懂事乖巧。

感恩教育，是一個(gè)由外爍到內(nèi)省的反思過程。它立足情感培養(yǎng)，堅(jiān)持教育活動(dòng)化、活動(dòng)生活化。通過多層面的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，升華情感，從而形成道德認(rèn)同，增強(qiáng)愛心行動(dòng)，建樹完整的人格，實(shí)現(xiàn)了由“人要我學(xué)好”到“我要我學(xué)好”的轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟牡丹.心理學(xué)視角下的感恩實(shí)證研究[J].企業(yè)家天地，2014，07：97-98.

[2]周元明. 芻議高等學(xué)校的感恩教育[J].江蘇高教， 2007（1）.

[3]張桂權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育[J].當(dāng)代教育論壇，2006（1）.