對當(dāng)代中國社會日常消費生活批判性思考

汪萍+劉未偉

摘 要：當(dāng)前我國正處在現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)和諧社會的關(guān)鍵時期，日常生活批判理論對于解決現(xiàn)代消費與異化的問題，實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢有著重大意義。本文主要以日常消費生活為切入點，分析了當(dāng)代中國的消費異化現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，為構(gòu)建中國健康消費文化、和諧社會提出一些建議。

關(guān)鍵詞：日常生活；消費；異化

一、當(dāng)代中國社會日常消費生活現(xiàn)狀及存在的問題

當(dāng)代中國已進入消費型社會，越來越多的消費者在追求國際化、時尚化、奢侈化、個性化趨勢。在中國的經(jīng)濟水平和物質(zhì)生活都在高速發(fā)展著的同時，人們的消費模式也在發(fā)生著很大的變化。

1.消費內(nèi)容因先進的物質(zhì)生產(chǎn)而更為豐富

當(dāng)前種類繁多的商品常使人們不知如何選擇，消費也好像成了確證個人社會地位與身份的方法。所以，先進的生產(chǎn)力提高了人們的消費水平，但也使人們在選擇豐富的商品時感到迷茫，而且奢侈攀比、愛慕虛榮等錯誤消費觀念也由此而生。

2.消費方式因發(fā)達的科技支撐而更為多樣

現(xiàn)在人們不用去各大超市或百貨商場，而是通過手機、電腦等就可以同樣完成消費。這種購物方式使消費者在不知不覺中進行了更多的消費。人們在這種不受限的消費方式中享受著快樂和奢靡，并沉迷其中，而不自知。所以，這種消費方式在解除了傳統(tǒng)消費的時空局限性的束縛的同時又把人們引向了無邊的消費深淵。

3.符號消費日漸主宰著人們的日常生活

符號消費是指，把具體的消費物品或行為儀式化為某種含義的象征，促使人們在瘋狂的消費中獲得一定的意義。這種符號所具有的象征意義給原本的消費物品或行為附加了另一種價值。這樣，消費就不再是原有意義上的單純地獲得了某種物品，而是有了更大的附加值，比如象征著富有、高貴、美麗、幸福等。此時，這種消費物就有了雙重存在性：一是可感可知的實物存在價值；二是虛幻的象征價值。這種符號的象征價值往往掩蓋了商品的真正現(xiàn)實價值，促使人們在消費幻覺中瘋狂消費以求獲得某種象征價值。消費者在這種符號象征的引導(dǎo)支配下，只知一味盡情地享受消費帶來的短暫的感官刺激和虛幻的快樂幸福感，而完全無視了這種消費的實質(zhì)性和真實性。人們在這種盲目追逐消費的過程中逐漸喪失了理性與個性，沉迷于消費神話的幻象中無法自拔。

4.大眾傳媒宣傳下的消費社會意識形態(tài)控制

作為公共宣傳手段的雜志、廣播、電視等傳播媒介將日常生活的一切可利用的信息包裝成商品呈現(xiàn)在消費者面前。從某種程度上來說，公共宣傳向人們所傳遞的信息并非真實的信息，而是有意向有目的的偽信息。人們因看不到這種宣傳背后的實質(zhì)而選擇聽信其向大眾所展現(xiàn)的一切。然而實際上，大眾宣傳所宣揚的消費，不外是假借消費主義來宣揚自身的意識形態(tài)，對公眾進行意識形態(tài)控制。

綜上可見，目前這種消費在某種程度上已成為異化的消費。

二、當(dāng)代中國社會正常日常消費生活的構(gòu)建

鑒于當(dāng)前我國的消費現(xiàn)狀，培育消費者樹立正確的消費觀念，營造良好的消費氛圍，從而構(gòu)建起健康和諧的消費文化、形成消費理性，是當(dāng)下中國亟須加以關(guān)注與研究的重要現(xiàn)實問題之一。本人認為當(dāng)代中國社會正常消費生活的構(gòu)建可從以下幾方面著手：

1.堅持科學(xué)發(fā)展觀，提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟，引導(dǎo)綠色消費行為

當(dāng)今中國經(jīng)濟的發(fā)展與消費的繁榮使人們對自然資源與能源的需求與日倶增，這要求我們必須采取有效措施對自然資源和環(huán)境加以保護。因此，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟，引導(dǎo)綠色消費行為。就消費層面而言，我們在消費時須遵循低碳、環(huán)保、可持續(xù)的原則，從而實現(xiàn)綠色健康的消費行為。

2.樹立社會主義榮辱觀，將傳統(tǒng)文化與先進文化相結(jié)合，樹立正確的消費觀念

理性的消費行為須以正確的消費觀念為指導(dǎo)和基礎(chǔ)，因此，培育我國消費者樹立正確的消費觀和價值觀至關(guān)重要。而社會主義榮辱觀、“八榮八恥”，則能引導(dǎo)人們正確處理好個人與社會、經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系。在中國現(xiàn)代消費文化中，要以社會主義先進文化為指導(dǎo)，同樣也需要將傳統(tǒng)文化與先進文化相結(jié)合，提倡勤檢節(jié)約、適度消費，樹立正確的消費觀念。

3.全面推進依法治國，強化傳媒監(jiān)管

當(dāng)前大眾傳媒的推波助瀾使符號消費加快了傳播和蔓延；而大眾傳媒的遮掩藏匿，也造成了欺詐消費現(xiàn)象的泛濫。在社會的經(jīng)濟利益驅(qū)使下，一些企業(yè)與大眾傳媒互相勾結(jié)，通過大眾傳媒載體向消費者大肆傳播與商品、流行、娛樂、時尚等相關(guān)的廣告和信息。大眾傳媒同樣為了獲取經(jīng)濟利潤，不假思索地向大眾宣傳著符號的魅力和消費的樂趣。可見，無論是在 20世紀(jì)的西方資本主義社會，還是在消費興起的當(dāng)代中國，大眾傳媒都是消費文化中不可忽視的重要因素，因此需要全面推進依法治國，強化傳媒監(jiān)管。

4.加快構(gòu)建社會主義和諧社會，促進人的全面發(fā)展。

處在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時刻的中國，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，需要強調(diào)人與社會的全面、自由、和諧發(fā)展。日常生活批判理論研究深入到每個人日常生活的各個方面，目的是使人們注重日常生活中的瑣碎小事，來構(gòu)建新的更好的日常生活環(huán)境，這正是很好地促進人的全面發(fā)展。且我們國家在進行各項建設(shè)時，要實現(xiàn)日常生活狀態(tài)下的解放，也應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟體制的改革與政治制度的改善作為人全面發(fā)展的基礎(chǔ)保障。

5.培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)注普通人的精神生活。

人的解放與發(fā)展的真正使命是解放自己，追求自由、豐富和發(fā)展的精神生活和精神世界。因此，在保障普通人的物質(zhì)利益的同時也要充分關(guān)注普通人的精神生活。作為人們的精神支柱和行動向?qū)У纳鐣髁x核心價值觀，對豐富人們的精神世界和建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性和決定性的作用。而當(dāng)代發(fā)展起來的中國，更多的是對精神生活的向往，因此更需要一個強大的價值支撐。因此，必須培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)注普通人的精神生活。

總之，培養(yǎng)大眾樹立正確的消費觀念需要從多方面著手引導(dǎo)消費者理性消費，培育正確的消費行為和消費觀念，以理性消費取代非理性的、異化的消費，實現(xiàn)個人消費與社會發(fā)展及自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。從而構(gòu)建我國的健康消費文化，實現(xiàn)中華民族偉大“中國夢”。

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