關(guān)于馬克思主義理論創(chuàng)新研究的新認識

李玉潔

[摘 要]馬克思主義理論創(chuàng)新作為我國建設(shè)特色主義社會過程的重中之重，是一個必不可少的關(guān)鍵部分，理論研究人員必須始終堅持科學(xué)發(fā)展觀，端正自身態(tài)度，做好長期艱苦奮斗的準備，正確掌握認識馬克思主義理論與我國社會發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)自身良好的創(chuàng)新能力，重點圍繞馬克思主義理論展開創(chuàng)新研究。文章對馬克思主義理論創(chuàng)新研究展開分析與探討。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義理論；創(chuàng)新研究；新認識

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.32.283

當(dāng)前是一個經(jīng)濟全球化的時代，馬克思主義理論的創(chuàng)新研究工作要與時俱進，跟上時代前進的腳步。相關(guān)政府部門要積極發(fā)揮出自身在經(jīng)濟市場中的引導(dǎo)作用，合理開展以“馬克思主義理論創(chuàng)新”為主題的社會交流會，讓更多的人參與到研究交流活動中，共同探討馬克思主義理論的創(chuàng)新問題，勇于發(fā)表自身的觀點和想法。馬克思主義理論創(chuàng)新研究不是一項簡單的工作，需要研究人員付出更多的心血和汗水，始終秉持科學(xué)的態(tài)度，永不放棄堅守自身的崗位，敢于接受挑戰(zhàn)去發(fā)現(xiàn)問題，并找出問題的解決辦法。

1 馬克思主義理論創(chuàng)新研究的意義

馬克思主義理論創(chuàng)新研究的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①理論創(chuàng)新有利于馬克思主義中國化的發(fā)展進步，它作為馬克思主義獨特的理論品質(zhì)和特征，能夠保障馬克思主義一直充滿新鮮活力和生命力，在我國特色社會主義建設(shè)工作中發(fā)揮出重要價值。要想實現(xiàn)國家的改革創(chuàng)新，取得更加優(yōu)秀的建設(shè)成果，就必須加強對馬克思主義理論的創(chuàng)新問題研究，加強青少年的理論創(chuàng)新教育，樹立先進的社會發(fā)展觀念，推動整個民族的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展；[1]②加強理論創(chuàng)新，能夠充分掌握了解到理論的真實意義，幫助我國建立健全的特色社會主義理論體系，正確面對各種深層次的不同類型問題。例如，當(dāng)我們在研究探討現(xiàn)代中國馬克思主義理論時，就會涉及國家發(fā)展與堅持、創(chuàng)新與繼承之間的關(guān)系，會進一步研究到毛澤東思想理論，共同探討我國當(dāng)前發(fā)展目標和方向，從而有效促進我國對馬克思主義中國化總體歷史進程和規(guī)律性的科學(xué)研究和掌握；③要想滿足我國特色社會主義理論體系的建設(shè)發(fā)展需求，就必須認真對待馬克思主義理論的創(chuàng)新研究工作，中國特色社會理論體系的建立離不開現(xiàn)代化馬克思主義理論。當(dāng)前我國理論創(chuàng)新的主要工作內(nèi)容，要緊緊圍繞實踐創(chuàng)新和馬克思哲學(xué)創(chuàng)新進行展開。理論工作的創(chuàng)新不能僅僅局限于思想，而要綜合考慮到社會的矛盾和實踐活動，讓理論變得更加具體化和實踐化，實現(xiàn)理論創(chuàng)新到實踐創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化工作。[2]

2 馬克思主義理論創(chuàng)新的思考

2.1 馬克思主義科技理論創(chuàng)新

馬克思強調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展是社會科學(xué)創(chuàng)新的前提條件，要想實現(xiàn)社會的創(chuàng)新發(fā)展，就必須積極做到生產(chǎn)的主觀性和客觀性，充分發(fā)揮出主觀能動性，利用好客觀條件完成科學(xué)創(chuàng)新。偉大領(lǐng)袖毛澤東在《實踐論》中也說明無法在封建社會就成功與指導(dǎo)資本主義社會的發(fā)展規(guī)律。[3]國家科技創(chuàng)新是不分階級，社會任何一個階級都能夠?qū)崿F(xiàn)自身的科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新有利于國家建立起先進的階級領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線，有效解決社會大眾共同面臨的難題。

不屬于工人階級的馬克思、恩格斯曾經(jīng)主張概念是現(xiàn)實事物的反映，他們認為辯證法是一種關(guān)于外部實際和社會人類思維的一般規(guī)律科學(xué)。即便是社會底層的工人，只要敢于創(chuàng)新和嘗試，也能夠進行科技創(chuàng)新，科學(xué)的對象是不明確，是一種飄渺的物質(zhì)。列寧曾也說過，要想建設(shè)先進的共產(chǎn)主義社會，就必須依靠先進的科學(xué)技術(shù)，要發(fā)揮出全社會人民的力量，使科技創(chuàng)新成為人類共同發(fā)展努力的事業(yè)。

2.2 馬克思主義經(jīng)濟理論創(chuàng)新

經(jīng)濟作為一個歷史范疇，是對一定生產(chǎn)關(guān)系的抽象?，F(xiàn)代馬克思創(chuàng)新理論充分體現(xiàn)了經(jīng)濟創(chuàng)新與科技創(chuàng)新之間的關(guān)系，經(jīng)濟科學(xué)的發(fā)展離不開生產(chǎn)、交換和分配，生產(chǎn)力直接決定了經(jīng)濟的發(fā)展腳步。馬克思主義經(jīng)濟理論的創(chuàng)新必須依賴于良好的政治條件，國家政府部門要加強與經(jīng)濟市場企業(yè)的聯(lián)系與溝通，要讓不同階級的人組成不同的組織和團體，從而成為新的政治力量，這樣也就有效獲得了經(jīng)濟創(chuàng)新的政治條件。馬克思提出，工人與資本家之間的斗爭本身是對資本主義客觀經(jīng)濟規(guī)律作用造成了重大影響的能動因素。

經(jīng)濟理論創(chuàng)新的條件離不開全社會工作者的積極主動性，政府部門必須不斷縮小社會經(jīng)濟的差距，只有有效將經(jīng)濟斗爭和消滅雇用勞動制度的政治斗爭結(jié)合起來，才能充分激發(fā)社會勞動階級的工作積極性。要合理制定頒布激勵的政策，提高社會經(jīng)濟創(chuàng)新的積極性，大力發(fā)展科技，運用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟效益和社會效益。馬克思主義經(jīng)濟理論的創(chuàng)新，要綜合考慮到科技和政治的創(chuàng)新問題研究。[4]

2.3 馬克思主義政治理論創(chuàng)新

馬克思主義政治理論創(chuàng)新是變革人與自然關(guān)系的科技創(chuàng)新、變革生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟創(chuàng)新、變革社會關(guān)系的社會關(guān)系以及文化創(chuàng)新的必然要求。馬克思主義堅決反對制造革命，大力主張社會按照實際發(fā)展規(guī)律辦事，要建立完善的政治制度，讓不同階級公平生活在同一個國家。在社會主義條件下，國家政府部門要充分利用好創(chuàng)新的主體產(chǎn)異性，要合理分配好社會資源，實現(xiàn)社會的共享發(fā)展，人類社會的發(fā)展離不開勞動者。根據(jù)中俄的成功實踐可以得知，社會主義國家可以先通過革命手段去獲得實行社會主義的政治前提，接著根據(jù)社會創(chuàng)新的需求集中分配創(chuàng)新資源，有效提高社會的生產(chǎn)力水平和文化水平。[5]

2.4 馬克思主義文化理論創(chuàng)新

馬克思主義理論指出任何思想都不過是統(tǒng)治階級的思想，文化理論的創(chuàng)新關(guān)系到社會大眾的前途命運。要想推動社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展，就必須注重不同階級人民的文化學(xué)習(xí)，要大力發(fā)展科學(xué)與文化事業(yè)。馬克思主義具備了強烈的批判精神，文化的創(chuàng)新必須通過批判，要利用現(xiàn)實去批判理論，一切以實踐出發(fā)。毛澤東曾明確強調(diào)批判主觀主義的意義在于對馬克思列寧主義的創(chuàng)新，有效提出了“馬克思主義中國化”命題和文化創(chuàng)新方法。[6]理論創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的核心工作內(nèi)容，文化創(chuàng)新的重要方法就是要結(jié)合社會實際、結(jié)合他國優(yōu)秀文化以及結(jié)合先進科學(xué)技術(shù)，只有這樣才能實現(xiàn)馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展。

3 結(jié) 論

綜上所述，要想推動馬克思主義理論創(chuàng)新研究工作的發(fā)展，就必須結(jié)合社會實際發(fā)展情況，不斷拓寬學(xué)術(shù)視界和觀察框架，要積極汲取外來的先進文化，合理參考前人和同時代人的優(yōu)秀思想成果，充分發(fā)揮出它們指導(dǎo)實踐的功能，要加強歷史的比較和借鑒工作，努力建立現(xiàn)代化的實踐創(chuàng)新機制，創(chuàng)造更多的現(xiàn)實意義和社會價值。

參考文獻：

[1]丁祖豪，郭慶堂，唐明貴，等.20世紀中國哲學(xué)的歷程[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012：45-48.

[2]伍永忠.勞動異化與技術(shù)異化——馬克思與海德格爾關(guān)于人的異化理論比較[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報，2012（1）：142-145.

[3]司曉博.論科學(xué)發(fā)展觀對馬克思社會發(fā)展理論的繼承與創(chuàng)新[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013（3）：63-65.