聞香于如影煮墨

※ 吳茂信

聞香于如影煮墨

※ 吳茂信

70后的曾如影實在了得，一本《煮墨論道：曾如影書法雜談》出版，引起書界側目，繼而好評如潮。一邊讀這本書我一邊思索，如影用什么來煮墨，煮出什么東西來？常言道：巧媳婦難為無米之炊。其實光有米，未必能成好炊，還要柴米油鹽醬醋茶，還得講究淘米燒火放水，還得使用鍋碗瓢盆。曾如影煮墨使出了十八般武藝，確實費了不少功夫。

他的成功，秉賦起到重要作用。我說的秉賦并非專指天才，首先看重的是愛好。能否成就一番事業，先要看他對這項事業是否熱愛。只有熱愛才能產生興趣，有了興趣才能持之有恒，一頭扎進去。這就是我們平時所說的“專業思想”。曾如影的專業思想有一個從自發到自覺的過程，如他在《后記》中所言，“始作俑者乃是我的老爸”。他對書法價值的認識是那樣的樸實，“寫得一手好字的人敢于在上衣口袋別上一支鋼筆，絕對比時下的‘高富帥’‘白富美’高大上得多”。樸實也好，實用也好，反正這已成為他人生初級階段的價值取向。于是才有了上學階段的“玩書喪志”、“潮得在課本上涂鴉”；才有了后來他為了生計混跡十年，“仍然忙里偷閑繼續‘搬磚’”；也才有了現在書論刊行，“是為我書法人生的小結，也是我書法人生新征程的開始”。一路走來，何其艱辛，何其執著！不講天才，天才卻是存在的，曾如影就是有書法天才。看他這本書，必須承認他對書法、書藝特別敏感。觀察一位書家的作品，他會比常人有獨特的見解，很快就會感覺出某人、某作品在形、意、境、精、氣、神等諸方面的特點，并比較出其優、劣、長、短，做出自己的判斷。即使是從書論的行文，也完全可以感知作者的才情，字里行間幽默中透出喜惡愛憎，委婉中流露糾結和掙扎，都為他的“玩書喪志”平反了。有所不為方能有所為，先舍才能后得，挫折彰顯了曾如影的勇敢，實踐肯定了他的選擇。

有一句格言：天才由于勤奮，經驗由于積累。曾如影在書藝書論上的成就，歸功于他的勤奮。這只要看看他這些年來做了些什么，便可以一目了然。迫于生活，他不得不在偏遠的小鎮上租售光碟，不得不去經營彩票，在受到巨大擠壓的時光里，他依然頑強地在書法的陣地上堅守、拼殺。他自幼喜歡書寫，即使被誤認為“喪志”也不改初衷，對秦簡漢隸魏碑唐帖如癡如迷，顏柳歐蘇，博采眾長，由毫管到硬筆，從臨摹到創作，入選省級和全國的翰墨大展，榮獲獎項，書法作品刊行于權威專業報刊，走上大雅之堂。單是從選作本書插頁的幾幅書法作品，便可以管中窺其一斑。尤其是隸書和行草，糅合多家之精粹，融匯成自身的姿采，流動著充沛的靈氣，足見其臨池之功。曾如影除了苦練，更得益于理性的認知，在書法理論的鉆研上苦下功夫。閱讀前人書論，分析鄉賢作品，梳理書壇動態，收集書家信息，積極進行理論探討，連篇累牘在《書法》《中國書畫報》《書法導報》《中國鋼筆書法》《書法報》等專業報刊上發表書法論文，且以獨到的見解引起行內的關注。他在《書法》雜志2010年10月號上發表的《“四性”互動——關于書法網絡的認知》一文提出“近期的書法網絡傳媒體現著互動的‘四性’：新聞性、專業性、經濟性、資料性的特點。”高屋建瓴，統攬全局，具有敏銳的前瞻性，是可貴的創見。

特別值得贊揚的是，他所做的一切，都不是為了博取個人的名利，而是自覺肩負起一種擔當，那就是振興中國書法藝術。因此，在沒有固定職業，收入不穩定，生活困窘的情況下，不去尋找賺取外快的門路，而是戮力潛心去組稿、編排書法報刊，主持網絡討論，不遺余力地推動書法事業的發展。也正因為他出于這種為公的“書心”，加上一貧如洗，毫無后顧之憂，所以他在書論建樹上不懷私心，有膽有識，敢吐真言。他敢于批評書法家協會的建制和展覽，說出“國展評委沒有‘國’的素質”、“國展缺少‘國’的氣量”、“國展流點道德的血液吧”這樣振聾發聵的聲音。一個正需要權威人物扶持的小輩，卻向手握大權的權威發起挑戰，這需要多么足夠的勇氣！他憑借著才華、勤奮、擔當、膽識煮墨論道，從他這本書里，讀者可以觸摸到書法藝術的三個門道：

一是對優良傳統的繼承。曾如影在學習前人書藝成就上所花的功夫令人欽敬，他閱讀了大量的典籍，觀賞、分析、研究、臨摹了無數名碑名帖，具有較高的鑒賞能力。我們從他論述陳昌齊“書風嬗變”中，可以了解到他學習的心得：“歐楷以方勝，以圓健性情寫方整形貌，筆力勁險，骨氣勁峭，法度謹嚴，筆畫穿插，安排協調，于平正中見險絕，規矩中見俊逸；虞楷以圓勝，以勁挺神韻寫圓潤體格，用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗，橫平豎直，筆勢舒展，姿態風流，筆外氣象一片平和潤雅；顏楷以厚勝，以圓渾為精神寫寬博構架，端嚴穩重，偉岸雄強，縱橫有致，陽剛氣象。”體會何其細致深刻，足見平日修為之用功。由于成長道路的艱難曲折，磨洗掉許多當代青年藝術愛好者普遍存在的浮躁，深刻體驗到在藝術園地里耕耘，首先要善于師承前人。他的書論，也是從繼承傳統著力。泱泱中華，茫茫書壇，泛論書法傳統談何容易。曾如影選擇了一個非常恰當、非常明智的切入點，就是從他生長的雷州出發研究書法傳統。由當代雷州書法現狀，反思前賢的流韻，很自然地遠溯宋代的白玉蟾，下觀乾嘉的陳昌齊，再到近代的陳喬森，歷數雷州書法的歷史積淀，如數家珍。對每一位書家書藝成就、書法特點、歷史地位等，娓娓道來，準確而又精到。人們公認一句話，“民族的才是世界的”；是否可以點化一下，曾如影所盡的心力，起到了“地域的才是民族的”作用，是具有深遠歷史意義的工作。

二是傳承落點在創新。觀賞曾如影的書法作品，閱讀他的書法論文，讀者可以明顯地感覺到他是一個創新意識特別強的人。固守傳統，不敢逾越雷池半步，只會師古成古，把自己變成了歷史文物。只有站在前人的肩膀上，位置提高，看得更遠，才有可能到達更加輝煌的遠方。他評介陳昌齊書法成就時就發表了自己對書法創新的見解：“入古的目的是出新，出新的前提必須入古，入古出新互為因果循環。歐楷、虞楷、趙楷寫得再好，終為他人體貌，陳昌齊書學思想有著現實一面的選擇和理想一面的考慮，館閣形式完備后，并沒有僅僅停留于此，而是按照自己的審美意趣探索，逐漸形成自己的風格。”我們觀察曾如影本人的書法作品，不管是隸書還是行草，雖然不能說是已經臻于完美的精品，但洋溢著創新精神這一點是完全可以肯定的。他在評論別人作品的時候，所持的也是這種態度。而且從傳統與現實的思辨中，形成了自己的書法觀念：“韻，俗者不可讀，‘筆間哪可得？’以形式而求姿媚、形似、逼真，乃技；以形似、意氣、妙理而求形外，是可表韻。”他再以這種書法觀念去觀察書法界林林總總的現象，分析書壇上形形色色的行為，自然會得出他自己的判斷。產生“‘偽二王’唱傲書壇，當代書法創作已經沒有了風格辨識度”的慨嘆，發出“書內再深奧，唯思變為崇；書外再‘大’，還應為書法本體為尚”的呼聲。

三是傳承創新為了發展。發展是經濟社會的硬道理，也是書法藝術的硬道理。太陽每一天都是新的，不發展就無法適應新的形勢，就得被淘汰。曾如影煮墨論道，就是在發展的語境下談書論道。在他的文章中，已經涉及到中國古代由于工具、材質的變化引起書法結構、筆法、形體的變化。到了他自己所處的時代，物質世界的發展變化更加神速，書法藝術不可能不進行相應的改革。曾如影不僅要順應潮流，而且早已是勇立潮頭的弄潮兒。為了適應現代社會效率、節奏的加快，他帶頭進行硬筆書法創作，甘當志愿者，主編《中國鋼筆書法》“E網傳真”專欄長達一年之久，與中國書法家論壇壇主齊玉新、《中國鋼筆書法》主任編輯祁斌的對話，以及與網絡寫手的學術討論等，在書法界引起很大的反響，其論文《硬筆書法江湖管窺》全面論述他對硬筆書法的見解，刊登于《書法導報》，被選入廣東省書法家協會主辦的“首屆嶺南書法論壇”，影響頗為深遠。面對網絡的挑戰，曾如影一貫采取積極的態度。早在2008年他就在《青少年書法報》上發出《為什么不選擇網絡》的大聲疾呼。他還以身作則，組織全國網絡群英“聯席會議”，展開“網絡可以優化國展嗎”的討論。除了前文提到的“四性”之外，他還在《書法》雜志上提出“書法網絡發展思考：網絡介入書法，網絡炒作書法，網絡引導書法”，不啻是獨到的真知灼見。