論丁西林獨幕劇的喜劇形態

高珊

【摘 要】本文探索丁西林獨幕劇的喜劇形態，提出其喜劇形態主要表現為機智、嘲弄、微諷幾種。這些形態并非單一地出現，而是互相交織在一起，構成喜劇多重的意味。

【關鍵詞】丁西林 喜劇形態 機智 嘲弄 微諷

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10C-0137-02

丁西林是中國現代文學史里創作獨幕喜劇的名家，他一生中創作了七部獨幕劇，各具特色，被譽為“獨幕劇的圣手”。

“喜劇形態”即“人們對客體喜劇對象的審美評價”。包括有諷刺、幽默、機智、嘲弄、荒誕、滑稽幾種，喜劇形態也可延伸解釋為作家對客體對象的某種創作傾向與態度。丁西林的七部獨幕劇的喜劇形態主要涵蓋機智、嘲弄、微諷幾種，在一部劇或某一個人物身上，這些形態有時并非單一地出現，而是互相交織在一起，構成多重的意味，這也是丁西林的喜劇特別富有趣味和耐人咀嚼的原因。

一、機智

“機智是對于肯定性事物的積極而間接的肯定。”機智也是“一種主體以出乎意料的巧妙手段嘲弄客體對象，以其智慧贏得笑聲”。《一只馬蜂》中的吉先生和余小姐，《壓迫》中的男客和女客，《瞎了一只眼》中的丈夫，都是作者鐘愛的機智的主人公，丁西林的喜劇也因此常被稱作“機智喜劇”。

丁西林1919年獲得英國伯明翰大學理科碩士學位，歸國后也一直從事物理研究工作，是一名物理學家，與大多數感性的文學家不同，他頭腦中理智冷靜的邏輯思維和理性思考居多，而喜劇創作恰好需要一種非情感化的理智心態，只有與創作對象拉開一定的審美距離，才能對對象具有的喜劇因素，即不諧調因素進行理性的觀照。丁西林在談到喜劇的定義時也如是說：“鬧劇是一種感性的感受，喜劇是一種理性的感受；感性的感受可以不假思索，理性的感受必須經過思考。”

《一只馬蜂》中，吉先生在母親面前發了一通現在的女人全“沒有味兒”的牢騷，贊成母親給表侄與護士余小姐做媒，其實他早已心儀并追求著余小姐；同樣，余小姐也在吉老太太面前溫順地答應了她為表侄做的媒，一轉眼卻在吉母離開后與吉先生互用親昵的言語試探并委婉表達愛意。吉、余的心口不一是言行與思想的不一致、不諧調，喜劇效果由此產生，他們的百般掩飾更為劇情增加了無窮的趣味性。培良在《中國戲劇概評》里對丁西林的喜劇題材持此觀點：“利用男女間尚未徹底了解之前相互隱存的神秘，同相互間隱存的輕視……同一些男女間不意的奇特的關系，以引起卑劣的趣味同卑劣的賞鑒。”除卻偏激之辭，這番話倒是精辟地指出了丁西林喜劇的一個重要特點：利用不熟悉的青年男女間萌發的微妙情感以及產生的曖昧的性心理來制造有趣的情節。

《壓迫》因為具有比較多和深刻的社會意義，向來被認為是丁西林劇作中最為出色的，但袁牧之也敏銳地發現了作者實際上“太重于男女關系的趣味，可把重心移動了”且“題名和內容卻如把一頂大的頭盔戴在一個窈窕的身子上”。當男客與不愿租房給單身男子的房東太太爭執不下時，陌生女客的到來求租使他心生妙計，聰明的男客故意揚言要去毆打巡警，自己進了牢房，女客就可入租，這番語言上的“苦肉計”博得了女客的同情和好感，促使了女客提出假裝夫妻來合租房間的計策，此舉正中男客下懷，這不僅能解決自己的租房問題，也可近水樓臺地接近同一公司的女客，可謂“一箭雙雕”。當女客喊出“無產階級的人，受了有產階級的壓迫，應當聯合起來抵抗他們”，總讓人覺得有些做作，應了袁牧之的“帽大身窈窕”的說法，這個莊重的詞被“降用”，像是作者幽默地利用流行語來增加作品趣味的道具。女客的這番話，一半也是為了逃避或掩飾二人萌生的一種男女間“同舟共濟”的曖昧情感，給這種隱秘心理戴上一個嚴肅又合理的大帽子。

面對困境，這些主人公并不會在其中苦苦掙扎，而是使用迂回的手段—— 機智去脫困。憑借聰慧機敏的個人特質，吉先生和余小姐、男客與女客在互相配合、臨時演繹的“騙局”和謊言里表現出了機智，這些“天生的說謊的一對”一方面“共御外敵”，另一方面又不忘互相試探，在短短的時間里妙趣橫生，他們的機智“騙局”由對心口不一的掩飾、隨機應變的急智、年輕男女間曖昧的心理默契所支撐。除了能解決問題，這種男女間相互配合與溝通時的妙語，也別有一番情趣。丁西林賦予了他們勝利的局面，也流露出了對這兩對機智形象的偏愛。

二、嘲弄

“嘲弄是對于否定性事物的消極而間接的否定。”在丁西林的獨幕劇里，嘲弄的對象并非是無價值的應該批判的“否定性事物”，他們大多是平凡善良的市民和知識分子，只是在劇中被置于了“失敗”的境地，如《一只馬蜂》里的吉老太太，只是作為男女主人公“欺騙”的對象和被他們“假想”為阻止自由戀愛的障礙，以此為借口來施展他們的機智，所以這位可憐的老太太實在無辜，因為她實際上不是什么反對自由戀愛的頑固的封建守舊者。另外，《親愛的丈夫》里的任先生、《酒后》的夫妻、《北京的空氣》里的主人、《瞎了一只眼》里的朋友都是被嘲弄的對象，他們身上都或多或少有讓人同情的地方。

《一只馬蜂》里的吉老太太向來被視為是丁西林獨幕劇中“反派”的代表，這實是莫大的冤枉，有著一些舊思想的吉老太太并不是兒子戀愛的絆腳石，相反，她相當希望余小姐能成為自己的兒媳婦。她在余小姐面前為表侄說親前，就表現出了猶豫并詢問吉先生的意見，從“很慢”、“少頓”、“語時視吉先生”幾個動作都可以看出她對兒子的試探，可兒子馬上回了一句俏皮話：“很好，看護婦配醫生，互助的原則，合作的精神，結婚時最好的演說資料”，讓老太太失望地“嘆了一口氣”。從上面可見，雖然吉老太太有心撮合二人，但由于她多次強調不管兒女的婚姻，或許還加上之前為女兒做媒失敗的灰心，讓她不好向兒子挑明。劇中吉先生的心口不一才是母親被一些論者扣上“妨礙自由戀愛”罪名的主要原因，老太太也因與年輕一代溝通不暢而直至最后還被蒙在鼓里，其實，吉老太太實在是一個值得同情的“嘲弄”對象。

《酒后》則善意地嘲諷了一對夫妻，這部劇通篇都是他們關于夫妻信任和“愛是什么”的探討的對白，沒有明顯的戲劇沖突，完全是一出心理劇。妻子一時沖動地想當著丈夫的面親吻酒醉后睡去的男性朋友，丈夫從阻止到漸漸慫恿，妻子在對話中鼓足了勇氣，但是一到行動起來，就憂郁退縮，丈夫表面上已經漸漸同意，可是在妻子行動的關鍵時刻卻故意搞出動靜，阻止了妻子的“過激”行為。妻子在行動上的怯懦和丈夫在心口不一掩飾下的對妻子行為的阻礙都是被嘲弄的，但嘲弄的背后，作者更要向我們說明，在當時的社會，所謂“愛”是背負著社會、道德、文化等多種因素的，性欲的自然流露是不被允許的，只能“隱蔽”于文明的外衣之后，同時，妻子行動的失敗也是作者一貫所持的理智節制情感的態度。

在丁西林的獨幕劇里，被嘲弄的對象多是平凡善良的市民和知識分子，他們或行動受挫，或陷入困境，卻都未得到真正“解脫”，大多數時候連他們自己也沒發覺到自己的“失敗”遭遇。他們與其說是被作者嘲弄，不如說是被主人公或劇情本身的需要嘲弄，寬厚平和的作者對他們所持的只是善意的批評或者有玩笑意味的“捉弄”。

三、微諷

喜劇中的諷刺是對否定性事物的反常與荒謬所進行的具有玩笑心態的揭露。由于丁西林在喜劇創作中提倡一種機智，以巧妙的情節或者人物的反常心態的展示來營造趣味，也由于作家創作心態的平和寬厚，他自己也認為喜劇里的諷刺“都是善意的，都是熱忱的”。

有一定資產并上了年紀的婦女常在丁西林的獨幕劇里成為諷刺對象，就如《壓迫》里的男客所說：“一個人過了四十歲，他腦子里就已經裝滿了舊的道理，再也沒有地方裝新的道理。”《壓迫》里的房東太太、《三塊錢國幣》里的吳太太都是思想守舊、固執蠻橫的中年婦女，前者頑固地不肯將房子租給單身男子，只因家中沒一個男人；后者則因為女傭不小心打破的花瓶大動肝火，找人論理爭吵，硬要從窮苦的女傭手里榨出三塊錢來。巧合的是，她們都在與人爭執沒有占到上風之時，叫來了巡警，企圖在動口失利的局勢下運用野蠻的“動手”手段來爭取上風。除了二人共有的頑固、蠻橫無理等德行是應該被批判的外，作者對她們的諷刺也是各有側重的；房東太太的心理既虛偽又荒謬可笑，拿家里沒男人作擋箭牌，拒絕單身男子入租，這都是封建殘余思想在作祟，有趣的是，最終她還不知道房正是被租給了一位單身男子，而被男客女客偽裝的“夫婦騙局”所一直蒙蔽，她的愚蠢也讓人失笑；吳太太的市井、潑辣、吝嗇等不道德的言行則是作者所要諷刺的，當見義勇為的青年楊長雄砸爛她另外一個花瓶并扔給她三塊錢時，她啞口無言的樣子令人快意。可以說，作者是利用外資劇情的發展的“圓滿”的結局使這兩個婦女受到了最大的“嘲諷”，以她們的“失敗”諷刺和批評了她們的言行與心理、思想觀念的荒謬可笑。

張健認為，“像丁西林這樣受西方幽默理論影響的喜劇作家，頗具典雅的紳士風度，其思想在總體上帶有溫和性特征，這來自于同情、寬容以至友愛因素對嘲諷成分的壓倒”，所以作家即使在塑造否定性喜劇對象時，諷刺也不免成了“善意和熱忱”的微諷。

【參考文獻】

[1]佴榮本.笑與喜劇美學[M].北京：中國戲劇出版社，1988：78；89

[2]閻廣林.喜劇創造論[M].上海：上海社會科學出版社，1992：152

[3]丁西林劇作全集[M].北京：中國戲劇出版社，1985：3

[4]培良.中國戲劇概評[G]//孫慶升.丁西林研究資料.北京：中國戲劇出版社，1986：114

[5]袁牧之.中國劇作家及其作品[G]//孫慶升.丁西林研究資料.北京：中國戲劇出版社，1986：142

[6]張健.中國現代喜劇觀念研究[M].北京：北京師范大學出版社，1994：33

【作者簡介】高 珊（1980— ），女，廣西桂林人，桂林師范高等專科學校中文系講師，研究方向：基礎寫作和現當代文學的教學和研究。

（責編 黎 原）