聚焦人學新視野 共話發展新理念

曹得寶+董彪

[摘 要]2016年7月22日-24日，由中國人學學會主辦，哈爾濱師范大學承辦的“人學視野中的發展新理念”研討會暨中國人學學會第十八屆年會在哈爾濱舉行。與會專家和學者就“發展問題的哲學審視”、“新發展理念的人學意蘊”、“發展問題和人學學科建設問題的展望”等議題展開了深入而熱烈的討論，取得了許多重要的共識，提出了許多具有理論意義和現實意義的問題，進一步打開了人學的研究視野，明確了今后人學的研究目標和方向。

[關鍵詞]人學；新發展理念；綜述

[中圖分類號]B0 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2016）10-0017-04

黨的十八屆五中全會提出的創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，是我們黨把握當今世界發展趨勢和我國發展全局作出的戰略抉擇，是“十三五”乃至更長時期我國發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現，是引領我國全面建成小康社會的思想武器和行動指南。2016年7月22日至24日，由中國人學學會主辦，哈爾濱師范大學承辦的“人學視野中的發展新理念”研討會暨中國人學學會第十八屆年會在哈爾濱舉行，來自北京大學、中國社會科學院、中共中央黨校、中國人民大學、北京師范大學、復旦大學、武漢大學等全國近60所高校和科研院所的130多位專家學者出席了會議。與會學者緊緊圍繞“人學視野中的發展新理念”這一極具理論意義和現實意義的主題，就“發展問題的哲學審視”、“新發展理念的人學意蘊”、“發展問題和人學學科建設問題的展望”等議題展開了深入而熱烈的討論，取得了許多重要的共識，進一步加深了大家對于新發展理念和人學未來發展方向的思考和認識。

一、發展問題的哲學審視

發展是當今世界的時代主題，對于發展問題的思考始終是人文社會科學尤其是哲學關注的重要話題。本次會議與會學者從哲學的角度對“人的發展的階段和研究方法”、“資本與人的發展”、“科技發展對人的影響”等問題進行了具體的討論。

關于人的發展的階段和研究方法。中國人民大學侯衍社教授指出，從人的發展階段來看，在當代中國，人的發展處于從“人的依賴關系”向“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”發展過渡，同時處于從“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”向“人的自由個性”發展過渡的錯綜復雜階段。從具體形式看，一方面，人的發展處于不斷推進的過程中，人的身體素質、能力素質、科學文化素質都得到了進一步增強；另一方面，我國人的發展又受到各種復雜因素的制約，存在著諸如過分追求物質利益、人情淡薄、生態意識落后、道德滑坡等問題，必須采取積極措施予以推動和改變。首都師范大學陳新夏教授認為，人的發展研究主要有人性論和唯物史觀兩種理論范式。人性論范式回答了為什么要推進人的發展，人的發展的根據、要求和目標是什么等人的發展動機方面的問題；唯物史觀范式解釋了人的發展的條件和機制，指明了人的發展的現實途徑，揭示了人的發展的合規律性及其歷史性。兩種范式各有優勢及缺陷，只有以人性論范式引導唯物史觀范式，同時以唯物史觀范式支撐人性論范式，才能有效地推進人的發展，實現人的發展的要求和目標。

關于資本與人的發展。中國人民大學郗戈副教授則從資本邏輯、全面異化與人的發展的悖論角度指出資本邏輯與人的全面異化之間具有本質性的關聯，并由此產生出社會整體發展與個人發展之間的對抗、分裂。同時也正是這種分裂恰恰為社會發展與個人發展的歷史性統一做了充分的物質準備，從而構成了人的自由全面發展的基礎。上海財經大學程曉博士分析了人力資本與人的發展的關系。她認為，可以在未來取得巨大收益的知識和技術被稱為人力資本，在資本主義生產關系中，人力資本投資的目的是資本增殖而不是人的發展，因此，資本增殖方式的改變只會不斷加深勞動對資本的從屬性。但勞動者在面對資本時并不是徹底無力的，由于人力資本是通過人的身體發揮作用，這就決定了勞動者不完全受資本的控制。人力資本能夠塑造出適合更高社會形態的勞動者：一方面勞動者能夠超越資本控制實現自我管理；另一方面，人力資本成為資本增殖的動力，必然驅使人不斷發揮自己的潛能和創造力，實現人的全面發展。北方工業大學劉志洪博士認為，資本攫取了現代社會的最高權力，不但支配了勞動和剩余價值，而且依次對生產、經濟生活、社會生活和現實世界進行支配，資本控制了現代人的生命活動和生活過程，也就決定了現代人整體素養的可能空間與實際發展程度。它一方面造成了人全面發展乃至自由發展的需要，進而一定程度地實際促成了人的全面發展；但另一方面又更為深刻地扼殺了這種發展，甚至造成了人的發展的片面性與不自由性。

關于科技發展對人的影響。海南大學張治庫教授分析了現代虛擬關系對人的發展的影響。他指出當今計算機及互聯網技術的高速發展建構起一個虛擬世界，而現代虛擬關系則是人類在實踐活動中與這一虛擬世界所建立的對象化關系。由于計算機及互聯網為代表的現代通訊信息技術在現代社會人類生產、生活諸領域應用與切入的廣泛性，使得現代虛擬關系演變為影響和規約現代社會人生存與發展的重要客觀力量?，F代人應科學有效地選擇與把握資訊信息和自我發展的關系，自覺抵制損害自我健康發展的不良信息。哈爾濱師范大學段虹教授則分析了在大數據時代背景下人的認知方式的重構。她指出大數據分析通過重構認知模式去改變人們的行為方式和生活習慣。從認知方式來看，大數據分析強調“樣本=總體”的全歸納法，以相關關系替代因果關系，淡化認識過程中對精確性的追求。基于這樣的認知方式，大數據分析不再追求以因果關系為中心的“客觀事實”，而是把由“相關關系”鏈接的“主觀事實”建構為認知的主要內容?！跋嚓P關系”的形成需要更多的咨詢和更為迅捷的信息處理方式，人的日常生活更加依賴社群，漸漸形成“社群意識”，這與傳統的共同體觀念有著明顯的不同。

二、新發展理念的人學意蘊

新發展理念是關系我國改革開放和社會主義建設全局的理論智慧，也是“十三五”乃至更長時期我國經濟社會發展的行動指南，其中包含著重要而豐富的人學意蘊。endprint

人學視閾下的新發展理念。北京大學豐子義教授指出，發展理念反映的是一種時代精神、實踐理性和價值取向，黨中央在我國經濟發展新常態背景下提出的新發展理念雖主要是針對經濟發展而言，但又不完全限于經濟領域，而是涉及到社會發展各個領域以至人的發展層面。作為研究人的觀念和行為的人學，理所當然需要對新發展理念問題給以高度關注。而新發展理念的“新”就在于凸顯了人的生存和人的價值，其精神實質和本質規定都指向“以人民為中心”的發展思想，具有深刻的人學意蘊。中國社科院當代中國研究所副所長羅文東研究員指出，新發展理念貫穿著鮮明的價值導向和政治立場，其出發點和落腳點是廣大人民群眾的根本利益，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。堅持以人民為中心的發展思想是新發展理念的靈魂與精髓，新發展理念是實踐以人民為中心的發展思想的方式和路徑。國家行政學院范文教授指出新發展理念對馬克思主義發展觀的繼承性體現在以下四個方面：一是在社會發展的客體性方面，強調要認識和尊重社會客觀規律性，深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識；二是在社會發展的主體性方面，強調人民群眾在歷史發展中的立體作用；三是在社會發展的基礎性方面，強調經濟發展在社會發展中的基礎性作用；四是在社會發展的目的性上，強調人的全面發展。北京市哲學社會科學規劃辦公室主任崔新建教授認為新發展理念與過去的發展理念相比的創新性在于：從發展的內涵來看，新發展理念實現了從單純講經濟發展到追求人與自然和社會共同發展的轉向；從發展的動力來看，發展歸根到底要靠人來完成，人的素質是解決發展問題的最終決定因素；從發展的目的來看，新發展理念最終是為了實現人的享有和人自身的發展，而不是單純的為了發展而發展。

關于創新發展。深圳大學田啟波教授指出，創新發展居于新發展理念的首位，把創新擺在國家發展全局的核心位置，既是對“科技是第一生產力”內涵的進一步深化，同時已超越科技層面，使創新進入了理論、制度、文化等綜合層面，這也是對“科教興國”與“可持續發展”等國家社會發展戰略的提升與拓展。中山大學鐘明華教授認為創新發展的關鍵在于教育創新，他指出教育創新在理論上是適應知識經濟的時代要求，在實踐上是國家創新體系的重要組成部分。他提出推動我國高校教育創新一是需要推進以教育觀、知識觀和人才觀領域的教育觀念創新，二是要推進以產學研相結合，多學科協同發展的教育體制創新，三是要推進以通識教育為高校課程體系基礎的教育內容、方法和手段的創新。河北省社科院覃志紅副研究員從三個方面論述了創新是人的最高本質。一是從自然形成機理上看，人是實踐中的自我生成，創造性是人區別于動物的重要的主體特性，創新實踐是人的本質要求。二是從創新形成的社會機制來看，人正是借助生產勞動并在其形成的一系列現實關系中使人的創造本性得以實現。三是創新實踐是主體人的自我生成，它和社會生產發展都以人的自由全面發展為根本價值旨歸。

關于協調發展。中國社科院劉志明研究員認為，當前我國經濟面臨巨大下行壓力的狀況表明我國發展存在后勁乏力的問題，而究其原因就在于我國發展不平衡、不協調，區域和城鄉之間發展水平相差較大，經濟發展和社會發展、物質文明建設和精神文明建設未能齊頭并進。這意味著我國發展存在諸多明顯短板，黨中央提出協調發展的理念旨在鞏固和厚植原有優勢的同時，在補齊短板上多用力，在加強薄弱領域中挖掘發展潛力，增強發展后勁。北方民族大學高梅教授則指出民族地區和東部地區之間的發展差距不斷拉大，嚴重影響民族地區群眾的積極性，我國在民族地區踐行協調發展的理念就需要一方面加大對民族地區的投入，加快民族地區的經濟發展，另一方面要努力挖掘和發揮民族多樣性在國家發展和提升國際影響力上的特殊功能，把多民族的國情打造成國家軟實力的重要資源。

關于綠色發展。北京交通大學路日亮教授提供了關于綠色發展問題的制度思考。他指出生態危機的本質是資本危機，資本至上的價值觀是當代環境問題的總根源，我們應既要利用資本發展經濟，又要避免生態問題的發生。生態問題的最終解決途徑依賴于經濟制度的設計，我們要摒棄資本破壞生態環境的邏輯，構建具有中國特色的生態邏輯，從制度層面塑造完整的綠色發展的理論體系，使資本不但不傷害環境，反而可以被用來保護生態環境。北京大學徐春教授認為我國環境污染存在的突出問題具有面源性、持久性和廣泛性的特點，在公民權利意識日益覺醒，環境權益訴求多樣化、社會矛盾復雜化的趨勢下，我國環境社會治理應當從政府唯一主體走向企業、各類社會組織機構、社區組織和公民個人等多元主體相結合的局面。哈爾濱師范大學于冰副教授指出，特定的時代具有特定的時代意識，生態意識就是伴隨著生態文明時代的發展而興起的，生態意識內在地包含著認知層面的生態科學意識、倫理層面的生態道德意識和價值層面的生態價值意識。綠色發展的新理念就是現代生態意識最為生動和鮮活的體現，要想使生態意識落地生根，就要切實推進綠色發展。

關于開放發展。武漢大學陳曙光教授指出，在開放發展理念提出的背景下，我國所倡導的人類命運共同體本質上屬于以“交往關系意識”和“為他的主體性”觀念為根據的交互共同體，是交互共同體的當代形態。它既不同于以“自我中心意識”為根據的單子式集合體，也不同于以“單極中心意識”為根據的依附型共同體。它是我國對國際關系理論的重要貢獻，也是我國對國際秩序觀和全球治理觀的創新與發展。中國社科院張建云研究員指出，當今互聯網時代正是群雄并起、新業涌現的時代，無論是舊業升級，還是異業跨界，都需要系統重組，除舊納新。開放發展是互聯網時代發展戰略的基本要求，只有開放，才能融合，才能有自我變革的勇氣和創新發展的機會。蘇州大學方世南教授則從文化交流國際化的角度來論證了開放發展的必要性。他認為，只有不斷地創新文化國際交流與合作機制，推動構建多層次、寬領域的對外文化交流格局，大力開展對外文化貿易，才能進一步提升中華文化的影響力和傳播力，提升我國的國際話語權。

關于共享發展。中共北京市委黨校袁吉富教授認為共享發展的精髓是公平正義，推進當今我國共享發展理念的實施需要踐行公平正義的原則，一是在基本公共服務方面，要拓展人民的基本權益，保障人民基本權益的平等。二是在非基本公共服務方面，應以境況不利者為重點，不斷拓展服務項目，不斷提升幫扶工作水平。三是對喪失或基本喪失發展能力的人應予以最基礎的兜底保障。四是要合理調節勞資關系，完善收入分配體制，促進社會包容式發展。教育部社科中心任青研究員認為，促進共享發展最繁重最艱巨任務在農村貧困地區，而促進農村貧困地區共享發展在根本上是要把教育抓好，要想推動貧困地區教育事業加快發展就需要國家教育經費向貧困地區傾斜，推動義務教育均衡發展；需要國家合理配置公共教育資源，讓農村貧困地區孩子能上學，上好學；需要不斷加強農村貧困地區教師隊伍建設，讓農村孩子共享高質量的教育資源。

三、發展問題和人學學科建設問題的展望

隨著我國社會主義發展進程的不斷深入和哲學社會科學的蓬勃發展，發展問題和人學學科建設的問題正面臨著新的機遇和挑戰，與會學者還討論了發展問題和人學學科建設問題的前景導向。

關于發展問題的展望。北京師范大學沈湘平教授認為應該從存在的角度看待發展。他指出發展是人的存在方式，而存在則是發展的規定。存在是發展的前提基礎和起點，也是發展的目的歸宿和線路。發展造成的諸多問題的本質事實上在加重非存在的威脅，根源就在于對存在的遺忘，我們應充分發揮哲學社會科學尤其是哲學看護存在的功能。西南大學胡劉教授指出了將人的發展研究與現實接軌的路徑：一是大力發展生產力，生產力不僅是社會發展的最終決定力量，也是人的發展的最終決定力量；二是大力發展社會主義先進文化和教育事業，推進精神文明建設；三是推進制度和組織的創新與建設，力求在制度上確保優秀人才能實現自身價值，在組織上通過學習機制、轉化機制來取得實效；四是注重人的自主發展和自我塑造，人的自主發展和自我塑造的基礎在于實現國家政治和經濟的自主發展。

關于人學學科建設問題的展望。北京大學陳志尚教授指出，我國人學研究界在近20年的發展中取得了一批令人矚目的人學學術成果，但理論上尚存在著不足之處，表達方式上也存在著落后的問題。人學研究者應著眼于人學科學理論體系的建設，努力構建扎實的人學學科理論基礎，實現人學的科學夢。中共中央黨校韓慶祥教授認為新發展理念蘊含的“共創、共進、共生、共贏、共享”的內涵就是對我國現階段發展背景的哲學詮釋。他進而指出當今我國學術研究需要真正實現研究方向的轉向，即由過去過多的論證西方給我們提供的議題轉向來發掘、分析、研究和論證我們中國自己的議題和問題，建構我國的話語體系，提升我國的國際話語權，這也就要求我國的人學研究要從過去注重概念的邏輯轉向注重現實的邏輯。

與會學者還就其他有關人學基礎理論和新發展理念的問題進行了熱烈討論，大家一致認為新發展理念有著深刻的人學內涵，對新發展理念的研究必將打開人學研究的新視野，促進我國人學事業的發展，也必將有利于我國哲學社會科學和經濟社會的全面健康發展。

責任編輯 姚黎君 彭 坤endprint