論明清吳人生活方式對蘇式家具設(shè)計的影響

王文瑜 計國彥 （蘇州科技大學(xué) 215009）

論明清吳人生活方式對蘇式家具設(shè)計的影響

王文瑜 計國彥 （蘇州科技大學(xué) 215009）

以蘇式家具為研究對象，分別從明清吳地士人，商人，匠人及百姓四個不同階層人與家具相關(guān)的生活入手，分析他們各自的生活方式特點(diǎn)，總結(jié)及歸納其對蘇式家具設(shè)計的影響，得出了蘇式家具的育成是吳地人民共同智慧和勞動的結(jié)晶的結(jié)論。

蘇式家具；生活方式；家具設(shè)計

舉世聞名的明式家具發(fā)源于蘇州，以蘇式家具為典型代表，這并不是一種偶然。自唐以降，伴隨著政治中心的南移，以蘇杭為核心的江南地區(qū)成為了中國當(dāng)之無愧的經(jīng)濟(jì)文化中心。明清時期的蘇州，文人在此營建園林，隱世而居；商人在此建業(yè)經(jīng)商，致富發(fā)家；匠人在此磨練切磋，一展所長；百姓在此安居樂業(yè)，納福迎祥。不同的人，不同的生活方式共同影響著蘇式家具的育成與發(fā)展，可以說蘇式家具的成功離不開吳地人民集體的智慧與努力。

一、文人參與設(shè)計，指導(dǎo)設(shè)計

蘇州地區(qū)自古地靈人杰，據(jù)統(tǒng)計明清兩代全國文狀元共204人，蘇州就有34名，接近總數(shù)的六分之一，而進(jìn)士舉人更是數(shù)不勝數(shù)。蘇州還是吳文化的發(fā)源地，畫家、詩人、書法家不甚枚舉。明清時期的蘇州文人或因官場失意，或只醉心山水，過著隱逸于市的生活，他們以“琴棋書畫詩酒茶”為主要生活內(nèi)容，在藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的生活方式中，培養(yǎng)出了對藝術(shù)獨(dú)到的見解。

文人以涵泳于藝作為生活方式，并樂于將對藝術(shù)研究的理論成果應(yīng)用于具體家具設(shè)計之中。他們或著書立作，給后人以理論指導(dǎo)，如文震亨的《長物志》，高濂的《遵生八箋》，王昕、王思義的《三才圖繪》戈汕的《蝶幾圖》等，其中文震亨在《長物志》中云：“寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”奠定了士人所推崇的古雅的蘇式家具整體風(fēng)格基調(diào)；或親身參與設(shè)計，創(chuàng)造新的家具品類與功能，如高濂在《遵生八箋》中曾提及其所設(shè)計的腳底按摩器與腳踏相結(jié)合的滾凳以及冬夏兩用的多功能二宜床，屠隆在《考盤余事》中提到了專為文人踏青郊游設(shè)計的提盒，疊幾；李漁還為過冬和度暑分別設(shè)計了可放置炭爐的暖椅以及可儲存涼水的涼杌。此外，現(xiàn)存蘇州留園揖峰軒以及怡園拜石軒中的琴幾均配有空心的郭公磚，這是文人專為彈琴所設(shè)計的古代家具音箱裝置；甚至有的文人直接將墨寶刻于家具之上，點(diǎn)綴裝飾，如王世襄先生《明式家具研究》中所收錄的黃花梨大桌案，上刻篆書銘文：“材美而堅，工樸而妍，假而為馮（憑)，逸我百年”1。蘇式家具在藝術(shù)審美造詣以及創(chuàng)新功能開發(fā)上之所以能夠獲得如此大的成就離不開文人的參與與指導(dǎo)。

圖1 士人生活方式對蘇式家具的影響

二、商人促進(jìn)流通，推廣市場

明清時期，蘇州經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富足，是中國資本主義最早萌芽的地區(qū)之一。正如明末意大利傳教士所言：“（蘇州）是這個地區(qū)的最重要的城市之一，以它的繁華富饒，以它的人口眾多和以使一個城市變得壯麗所需的一切事物而聞名。”2蘇州地理位置極佳，城外東臨大海，有“六國碼頭”之稱的太倉港聯(lián)通海外市場；城內(nèi)運(yùn)河南北貫穿，直通國內(nèi)重要口岸，更有兩萬余條大小河道織成水網(wǎng)，十分有利于商品的運(yùn)輸與流通。這里匯集了來自五湖四海的商人，他們在此販貨交易，一方面大大促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易活動的發(fā)展，另一方面也掀起了一股奢靡享受之風(fēng)，對蘇式家具的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

商人對蘇式家具設(shè)計的影響主要在：（1）他們通過商業(yè)貿(mào)易活動，從印度、爪哇、菲律賓和暹羅等地進(jìn)口大量貴重木材，這些木材質(zhì)地堅硬，花紋優(yōu)美，成為了蘇式家具制作的主要原材料，不僅提高了蘇式家具的觀賞性，也為優(yōu)秀的家具作品能夠傳世至今提供了品質(zhì)保障。（2）明清商人所引領(lǐng)的奢靡之風(fēng)也對家具設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生了一定的影響，盡管這種影響并不是正面的。據(jù)范濂《云間據(jù)目鈔》中記載：“紈绔豪奢，又以椐木（櫸木）不足貴，凡床廚幾桌，皆用花梨、癭木、烏木、相思木與黃楊木，極其貴巧。動費(fèi)萬錢，亦俗之一糜也。”3。明代之后，清代的蘇式家具藝術(shù)之所以逐漸走向衰落，亦有受這種奢俗導(dǎo)向影響的緣故。

圖2 商人生活方式對蘇式家具的影響

三、匠人磨練技藝，精益求精

據(jù)《吳縣志》記載：“蘇州城中，西較東為喧鬧，居民大半工技。”明清時期的蘇州，手工藝空前發(fā)達(dá)，蘇繡，蘇扇，蘇裱，蘇燈，蘇雕等涌現(xiàn)出了一批全國聞名的工藝作品及能工巧匠。手工藝的高速發(fā)展與明清時期的工匠在社會中地位的逐漸改善不無關(guān)系。當(dāng)手藝不僅能夠養(yǎng)家糊口，還能創(chuàng)造更好的生活條件甚至為自己贏得聲譽(yù)時，磨練技藝，精益求精就成為了蘇州匠人主要的奮斗目標(biāo)了。

明清蘇州的小木做匠人，首先，他們技藝非常精湛，制作的蘇式家具尺寸精確，結(jié)構(gòu)牢固，品質(zhì)一流。當(dāng)時流傳有工匠對家具制作的訓(xùn)誡：“好門能甩四十年，好柜能放三百年，活動桌椅不好做，硬木還得卯鞘嚴(yán)。”這句話充分說明了當(dāng)時蘇作家具的制作水平。其次，他們設(shè)計時還總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)新方法。例如他們善于規(guī)劃木料，有“一木連做”的神技；巧用模件設(shè)計方法，形成完善的蘇式家具結(jié)構(gòu)體系。能根據(jù)不同的部位，結(jié)合不同的部件，構(gòu)造出各式各樣合理規(guī)范的結(jié)合方式4。再次，當(dāng)時蘇州地區(qū)的工匠在不斷磨練自己技藝的同時，也在吳地文化氣息耳濡目染下不斷的提高自己的藝術(shù)審美品味，造型優(yōu)美的蘇式家具不僅有文人的指導(dǎo)，更蘊(yùn)含了手工藝者的匠心。正如張岱《陶庵夢憶》所說：“其良工心苦，亦技藝之能事。至其厚薄淺深，濃淡疏密，適與后世鑒賞家的心力目力，針芥相投，是則豈工匠所能辦乎?蓋技也而進(jìn)乎藝矣。”

圖3 匠人生活方式對蘇式家具的影響

四、百姓安居樂業(yè)，納福于器

早在明代時期就有“上有天堂，下有蘇杭”之說。蘇州氣候宜人，物產(chǎn)豐富，工商業(yè)發(fā)達(dá)，文化底蘊(yùn)深厚，非常適合人們安家置業(yè)。在這片土地上周而復(fù)始上演著的是普通百姓們的日常生活。因而，可以說吳文化不僅是文人的文化，更是吳地百姓的文化。而家具作為老百姓生活中必不可少的器物，其設(shè)計在很大程度上受到了他們的影響。

首先，百姓生活富足，有強(qiáng)大的購買力，大大拓寬了家具的市場，促進(jìn)了吳地家具產(chǎn)業(yè)的集聚與發(fā)展。其次，由于家具與百姓關(guān)系密切，受文人審美影響的家具也必然融入了百姓的審美趣味，這與當(dāng)時手工藝品的設(shè)計發(fā)展趨勢相符：“趨俗為雅、化俗為雅的藝風(fēng)和世俗化、平民化的藝術(shù)創(chuàng)作，各類符合市民階層審美趣味的藝術(shù)品大量涌現(xiàn)”5。當(dāng)時，蘇式家具上出現(xiàn)了許多裝飾圖案，都與民俗吉祥文化相關(guān)，例如，有將福、祿、壽、喜等吉祥文字變形用作裝飾的；有以諧音吉祥話語的圖案如柿子，蝙蝠，梅花鹿等作為裝飾的；也有直接以吉祥之物作為裝飾，如壽桃，麒麟，靈芝等。這些圖案裝飾或通過浮雕，圓雕，鏤雕等雕刻手段直接綴于木構(gòu)件之上；或用螺鈿，玉石等材料拼成后鑲嵌于家具之上；抑或直接做成銅構(gòu)件，安裝在家具之上。雖然這些裝飾的寓意與制作方式各不相同，但是都承載了百姓對美好生活的憧憬，表現(xiàn)了勞動人民對生活的熱愛之情。

圖3 百姓生活方式對蘇式家具的影響

五、總結(jié)

俗話說，一方土地，養(yǎng)一方人，而一方人民，則造一方器物。明清時期蘇州城中的士人涵游于藝，提高了家具的設(shè)計品味；商人努力經(jīng)營，推動了家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；匠人磨練技藝，提高了家具的制造工藝，百姓納福于器，豐富了家具的內(nèi)涵，他們各自以不同的生活方式影響和促成了蘇式家具的育成。因此，可以說蘇式家具是吳地人民共同的智慧成果與勞動結(jié)晶。

注釋：

1.王世襄.明式家具研究[M].三聯(lián)書店，2008：132

2.何高濟(jì)等翻譯.利瑪竇中國札記 [M]北京：中華書局，1983:338

3.鄭麗虹.蘇藝春秋[M]濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2009:241

4.濮安國.明清蘇式家具[M]長沙：湖南美術(shù)出版社，2009:135

5.李明.明清蘇州社會各風(fēng)俗層的互動與交融[J]江蘇社會科學(xué)，2006（2）:203-206

王文瑜,博士，蘇州科技大學(xué)講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計學(xué)研究。

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目（2015SJB554）