論傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的完美結(jié)合

楊軍芳

河南省商水縣新城辦中心學(xué)校

?

論傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的完美結(jié)合

楊軍芳

河南省商水縣新城辦中心學(xué)校

目前，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化還存在“照本宣科”或“因循守舊”，語(yǔ)文課堂空間狹隘，傳統(tǒng)文化美質(zhì)被扼殺；教師強(qiáng)拉硬拽，精疲力竭；學(xué)生味同嚼蠟，沒(méi)有興趣等諸多問(wèn)題。因此，要大膽創(chuàng)新，找準(zhǔn)合適的切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)完美結(jié)合起來(lái)：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，做到有的放矢；積淀傳統(tǒng)文化，做到經(jīng)綸滿腹；堅(jiān)持誦讀傳統(tǒng)文化，做到由表及里；創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮“語(yǔ)文課堂”主陣地作用；豐富經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)。

傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！币虼?，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，是當(dāng)今中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要課題。

但是，目前中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，僅僅局限于“照本宣科”或“因循守舊”，沒(méi)有更好地?cái)U(kuò)展和延伸語(yǔ)文課堂的空間，傳統(tǒng)文化的美質(zhì)被扼殺了。教師強(qiáng)拉硬拽，精疲力竭；學(xué)生學(xué)得味同嚼蠟，沒(méi)有興趣。因此，要在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題上積極探索，大膽創(chuàng)新，找準(zhǔn)合適的切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)完美結(jié)合起來(lái)。

一、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，做到有的放矢

所謂傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。

當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

二、積淀傳統(tǒng)文化，做到經(jīng)綸滿腹

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的積累、傳承，五花八門(mén)、豐富多彩。怎樣才能去其糟粕、去粗存精，把最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化交給學(xué)生，應(yīng)是每一位語(yǔ)文人的責(zé)任。

語(yǔ)文教師應(yīng)把握儒、道、釋三家精神的核心內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和教育教學(xué)現(xiàn)狀，得體實(shí)施，切不可生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)。以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成；以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)。

其次是用千古名句感悟：傳統(tǒng)經(jīng)典中有大量的名句，或蘊(yùn)含深刻的哲理、或寄寓傳統(tǒng)的美德、或彰顯母語(yǔ)的魅力，學(xué)生便于記憶并容易理解。如：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！钡鹊?，教師可以給學(xué)生講解，要求背誦并體驗(yàn)效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高其語(yǔ)言文字能力。

再者是用情景體驗(yàn)及豐富的活動(dòng)進(jìn)行滲透：結(jié)合班隊(duì)會(huì)和課外活動(dòng)、編排文藝節(jié)目、辦主題手抄報(bào)等，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中及具體的生活場(chǎng)景中去理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。

三、堅(jiān)持誦讀傳統(tǒng)文化，做到由表及里

俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，傳統(tǒng)文化的教學(xué)，語(yǔ)文教師的指引非常關(guān)鍵，但學(xué)生的誦讀經(jīng)典的能力更為重要。學(xué)生只有能熟讀成誦，爛熟于心，才能從傳統(tǒng)經(jīng)典中讀出：人生、智慧、社會(huì)。

在經(jīng)濟(jì)全球化、瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代背景下，讓學(xué)生多讀經(jīng)典，于己于國(guó)，都大有裨益。人的素質(zhì)單靠學(xué)英語(yǔ)和電腦是培養(yǎng)不出來(lái)的。人的素質(zhì)只能靠人文教育來(lái)培養(yǎng)；而閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)。中小學(xué)生讀經(jīng)典，不但能培養(yǎng)其內(nèi)涵，也可以對(duì)其人生觀和價(jià)值觀有一定的導(dǎo)向。經(jīng)典閱讀正具備這樣的導(dǎo)向：用人類(lèi)、民族文明中最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮“語(yǔ)文課堂”的主陣地作用

(1)積極創(chuàng)設(shè)具有文化氛圍的語(yǔ)文課堂。把學(xué)校櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)、教室文化欄等作為宣傳、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，讓經(jīng)典真正走進(jìn)學(xué)生心靈；開(kāi)辟書(shū)法專(zhuān)欄，講解書(shū)法知識(shí)、進(jìn)行學(xué)生書(shū)法作品展；開(kāi)辟傳統(tǒng)節(jié)日專(zhuān)欄，講解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷。

(2)結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)典，設(shè)計(jì)合理的課前口號(hào)?！凹{百川之流成大海，通千古文章顯文采”，“胸有萬(wàn)匯憑吞吐，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“智不堅(jiān)者智不達(dá)，言不信者行不果”等。天長(zhǎng)日久，既豐富了積累，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

(3)加強(qiáng)經(jīng)典及古詩(shī)文的誦讀風(fēng)雨無(wú)阻。司空?qǐng)D說(shuō)：詩(shī)“俯拾即是，如逢花開(kāi)，如瞻歲新。真予不奇，強(qiáng)得易貧，幽人空山，過(guò)水采平。薄言情語(yǔ)，悠悠天韻”。優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)歌都具有脫口而出，自繞情味的特色，自會(huì)使學(xué)生“如逢花開(kāi)，如瞻歲新，如過(guò)水采平。”仿佛看到古人風(fēng)貌，在激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，使人耳醉其音，心醉其情。

五、豐富經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)

在日常語(yǔ)文教學(xué)中，要結(jié)合教材實(shí)際，創(chuàng)新開(kāi)展多種活動(dòng)，真正做到與經(jīng)典同行。如開(kāi)展“經(jīng)典墨海須暢游，書(shū)香彌漫伴成長(zhǎng)”的經(jīng)典頌讀活動(dòng)、毛筆字大賽、“國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”、“中華古詩(shī)文競(jìng)賽”、趣說(shuō)民俗等活動(dòng)。同時(shí)針對(duì)青少年的心理的變化，在對(duì)待朋友、對(duì)待父母、對(duì)待學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的德育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。

語(yǔ)文教育就是人文的教育，人文素養(yǎng)就是人的道德素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師只有全面深刻地認(rèn)識(shí)好傳統(tǒng)文化、領(lǐng)悟經(jīng)典國(guó)學(xué)之根本，教學(xué)中才能使學(xué)生不斷受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，提高綜合素養(yǎng)，進(jìn)而成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這是每一個(gè)語(yǔ)文人應(yīng)盡之責(zé)任。