試用“合力論”再析護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量及其歷史意義

林建曾

摘要：主要論述在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)和進(jìn)行過(guò)程中，以孫中山、黃興為代表的中華革命黨人，以梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔為代表的進(jìn)步黨人，以及在全國(guó)各地，特別是云貴川湘等地不斷蓬勃高漲的追求民主、共和、進(jìn)步的群眾運(yùn)動(dòng)等形成為一個(gè)合力，正是這一合力，在運(yùn)動(dòng)中起到了決定性的推動(dòng)和核心作用。

關(guān)鍵詞：護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) 合力論

關(guān)于護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)特別是其發(fā)動(dòng)原因、經(jīng)過(guò)情形及其歷史意義、社會(huì)影響等問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所論已多，且在一定程度形成了共識(shí)，但還有一些問(wèn)題上尚存分歧。例如，關(guān)于護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)就不盡一致。如有學(xué)者就過(guò)份強(qiáng)調(diào)以孫中山、黃興為代表的國(guó)民黨人的作用。然而，歷史事實(shí)是，在反對(duì)袁世凱帝制自為的斗爭(zhēng)中，以孫中山為代表的革命黨人雖曾堅(jiān)持不懈地開(kāi)展斗爭(zhēng)，但也就是在此期間，孫中山組織成立了中華革命黨，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)“中華革命黨的組織形式及其活動(dòng)方式都成了脫離群眾的‘秘密團(tuán)體，它不能在國(guó)內(nèi)政治生活中起較大的影響。”以至“在1916年反袁世凱的斗爭(zhēng)高漲的時(shí)候，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有能夠站在領(lǐng)導(dǎo)地位?！彼?，對(duì)照護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，不應(yīng)該也不可能夸大以孫中山、黃興等人為代表的國(guó)民黨人的作用。

同樣的，我們也不可以把發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的大功簡(jiǎn)單地算在梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔等人頭上。盡管梁?jiǎn)⒊?dāng)年確曾寫(xiě)出過(guò)影響全國(guó)人民的著名文章：《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，其與所領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步黨黨人與組織在策畫(huà)發(fā)動(dòng)反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)確有不世之功，而蔡鍔其人更有毅然擺脫袁世凱嚴(yán)密監(jiān)督、得小鳳仙的掩護(hù)而從北京出走、繞道日本來(lái)到云南的一段頗具戲劇性的經(jīng)歷，在與唐繼堯、李烈鈞等通電討袁后，更有親率護(hù)國(guó)軍主力入川給袁軍以沉重打擊、極大地鼓舞和推動(dòng)全國(guó)反袁革命力量發(fā)展的不爭(zhēng)歷史功績(jī)，但也如一些學(xué)者所論，還在袁世凱竊取大總統(tǒng)職位、千方百計(jì)打擊革命黨人、破壞共和制，一步步走向復(fù)辟帝制時(shí)，梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔及進(jìn)步黨人曾有過(guò)一度投向袁世凱為代表的封建復(fù)辟勢(shì)力，并與之聯(lián)手，共同打擊革命黨人、鎮(zhèn)壓革命群眾不甚光彩的經(jīng)歷。就是在他們參加反袁斗爭(zhēng)以后，其政治理念也沒(méi)有完全改變，和以孫中山為代表的革命派仍然是若即若離，時(shí)分時(shí)和，從而使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)留下與運(yùn)動(dòng)發(fā)起之初其所主張的目標(biāo)理想相去甚遠(yuǎn)的后果。

此外，早在梁?jiǎn)⒊赏醪旱皆颇现皫讉€(gè)月，云南軍政界人士已經(jīng)形成共識(shí)，決定舉兵反袁，并作有軍事部署。當(dāng)時(shí)，“滇軍軍官不論上中下級(jí)普遍反對(duì)袁世凱稱帝。上級(jí)軍官有羅佩金、趙又新、黃毓成、葉荃、張開(kāi)儒、劉祖武、顧品珍等，他們大都是同盟會(huì)員。中下級(jí)軍官反對(duì)最激烈者，……是鄧泰中、楊蓁、董鴻勛、黃永社等，他們也是同盟會(huì)員。鄧、楊等秘密聯(lián)系很多中下級(jí)軍官，商議反袁，成為滇軍官兵中反袁的核心力量。早在1914年董鴻勛與楊蓁、鄧泰中、黃玉田等響應(yīng)孫中山的反袁號(hào)召，合資創(chuàng)辦《滇聲報(bào)》常登載反袁社論，揭露袁氏喪權(quán)辱國(guó)罪惡陰謀，并抨擊親袁的云南巡按使任可澄?！薄?915年初，楊蓁請(qǐng)孫永安告訴唐繼堯，應(yīng)及時(shí)行動(dòng)起來(lái)反袁，否則他們就要干了。”所以，不能說(shuō)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者就是梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔和進(jìn)步黨人。有學(xué)者還直白無(wú)誤地稱：“護(hù)國(guó)起義，是出自云南并非蔡鍔發(fā)動(dòng)”，“進(jìn)步黨領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)之說(shuō)根本不能成立?！?。

至于說(shuō)唐繼堯、劉顯世與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，更不是運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)這些人自詡的那樣，是他們發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)?，歷史事實(shí)告訴我們：辛亥革命后，唐繼堯并沒(méi)有跟隨孫中山繼續(xù)堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是逐漸倒向封建保守勢(shì)力，干過(guò)一些鎮(zhèn)壓革命的事情。如1912年，他曾奉蔡鍔之令率滇軍入黔，支持貴州立憲黨人和豪紳地主保守派，血腥地鎮(zhèn)壓了貴州地方以自治學(xué)社為代表的革命派，顛覆了貴州軍政府，極其殘酷地地坑殺了一千六七百被俘的貴州新軍士兵和老百姓；此后，當(dāng)革命黨人發(fā)動(dòng)“二次革命”、四川熊克武在重慶舉兵響應(yīng)時(shí)，唐繼堯忠實(shí)執(zhí)行袁世凱的指示，派軍隊(duì)入川鎮(zhèn)壓熊部義軍，并咒罵熊是“小丑之跳梁”，表示自己“理無(wú)坐視，特與我將校士卒奮其武力，剪此奸兇”；此后又撲滅響應(yīng)孫中山號(hào)召、云南會(huì)黨領(lǐng)袖楊春魁所策動(dòng)的大理新軍舉事的起義；1914年10月，在昆明槍殺了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨云南支部總務(wù)長(zhǎng)徐天祿；直到1915年籌安會(huì)醞釀成立期間，唐還逮捕了孫中山派來(lái)策動(dòng)云南反袁的一革命黨人親自審訊并槍決之；就是在籌安會(huì)成立后，滇軍許多中上層軍官“憤慨異常，屢進(jìn)言于萁督（指唐繼堯），并探詢主張，……萁以未得吾儕之意向所在，且于各方面情形不悉其真相，遂一意穩(wěn)靜，荏苒數(shù)月，莫得要領(lǐng)?！敝钡酵醪簩⒉体娞映霰本┑教旖蛩鶎?xiě)之信親遞給唐繼堯手中，而其部下已經(jīng)表態(tài)唐若不轉(zhuǎn)變其態(tài)度，即將采取兵諫的行動(dòng)時(shí)，唐才決意反袁。

比唐繼堯更頑固的是劉顯世。此人本系貴州地方團(tuán)練代表，早年忠于清王朝，貴州辛亥革命前為貴州巡撫沈瑜慶征召至省城以為清政府鎮(zhèn)壓革命力量效勞，毫無(wú)革命意識(shí)。貴州反正后，又與省城的立憲派、守舊士紳相勾結(jié)，依靠滇軍顛覆了貴州軍政府，成為新政權(quán)的一員。1913年袁世凱調(diào)唐繼堯回滇接蔡鍔之任、任劉顯世以陸軍少將銜出任貴州護(hù)軍使后，此人一直積極投靠袁世凱。同年7月，孫中山發(fā)動(dòng)“二次革命”，劉曾與唐繼堯一起，堅(jiān)決支持袁世凱用武力鎮(zhèn)壓革命，派遣黔軍入川，鎮(zhèn)壓熊克武領(lǐng)導(dǎo)的四川起義，攻占重慶，使討袁軍起義失??；在袁鎮(zhèn)壓二次革命期間，他還不顧貴州省財(cái)政困難，向袁軍匯寄軍費(fèi)；直到1915年12月25日，云南護(hù)國(guó)起義爆發(fā)，在其向全國(guó)宣布的獨(dú)立的通電上列有劉之姓名時(shí)，從28日起，劉竟陸續(xù)通電全國(guó)各省，再三表白滇省起義與他無(wú)關(guān)，“所有滇省通電列有顯世名銜者均系由滇冒列，顯世均不負(fù)責(zé)?！痹诖似陂g，為迎和袁世凱的政治需要，他還向袁密告云南準(zhǔn)備起義的情況，并宣布貴州全省戒嚴(yán)，還請(qǐng)求袁政府撥給軍餉，“以便攻滇”等等。且多方企圖阻撓滇軍入川、入黔，并指斥王文華等青年軍官響應(yīng)云南方面是“以卵擊石，自取滅亡”。直到王文華、熊其勛、吳傳聲等黔軍少壯派憤然對(duì)劉表態(tài)：“吾誓與共和同命，事在必行?！薄胺仟?dú)立不可，吾已義無(wú)反顧，”“寧死疆場(chǎng)”也決不讓國(guó)賊逍遙自在，只差說(shuō)要以兵諫的辦法來(lái)對(duì)付他時(shí)，劉顯世才轉(zhuǎn)變其態(tài)度。

綜上所述，可知此前有關(guān)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)動(dòng)力量的論析，都不盡符合歷史事實(shí)，無(wú)論是孫中山、黃興或中華革命黨，還是梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔或進(jìn)步黨，抑或是唐繼堯、劉顯世，都不是這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)者。其實(shí)，在論析類似護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史事件時(shí)應(yīng)該突破非找出其領(lǐng)導(dǎo)者不可的研究舊模式。因?yàn)?，馬克思主義經(jīng)典作家曾指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)歷史的合力，即歷史的結(jié)果。而這個(gè)結(jié)果可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不由自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的愿望都會(huì)受到任何另一個(gè)人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果，就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物。所以到目前為止的歷史，總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。但是，各個(gè)人的意志一其中的每一個(gè)都希望得到他的體質(zhì)和外部的、歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)的情況（或是他個(gè)人的、或是一般社會(huì)性怕）使向往的東西一雖然都達(dá)不到自己的愿望，而是融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力。然而從這一事實(shí)中決不應(yīng)作出結(jié)論說(shuō)，這些意志等于零。相反地，每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！币簿褪钦f(shuō)，合力說(shuō)比較適合護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的實(shí)情。因?yàn)?，在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)和進(jìn)行過(guò)程中，孫中山、黃興和中華革命黨，梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔和進(jìn)步黨都沒(méi)有完全進(jìn)入其領(lǐng)導(dǎo)地位，他們和唐繼堯、劉顯世等對(duì)待維護(hù)共和、反對(duì)專制獨(dú)裁等或是全心全意，或是半心半意，甚或是另有用心，但這幾種政治力量在反袁的共同斗爭(zhēng)中確已形成為一個(gè)合力并最終取得了把袁世凱趕下臺(tái)的結(jié)果。還須指出的是，形成護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)合力的除了上述幾種政治勢(shì)力外，在全國(guó)各地，特別是云貴川湘等地不斷蓬勃高漲的追求民主、共和、進(jìn)步的群眾運(yùn)動(dòng)又當(dāng)是這一合力中具有決定意義的主力。亦如經(jīng)典作家所論：只有在統(tǒng)治階級(jí)不能照舊統(tǒng)治下去，人民群眾不愿照舊下去時(shí)革命才會(huì)發(fā)生。而且，革命不一定需要領(lǐng)導(dǎo)力量，革命也不需要?jiǎng)訂T。群眾革命也會(huì)成功。我們知道，早在云南護(hù)國(guó)起義前，全國(guó)各地的反袁斗爭(zhēng)，包括武裝斗爭(zhēng)已成此起彼伏、不斷高漲之勢(shì)。1914年6月初，朱執(zhí)信在廣東吳川、電白、信宜地區(qū)組織起義；6月28日，李國(guó)柱從日本潛返湖南郴縣聚眾宣布討袁，7月1日雷瀛在桂陽(yáng)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)起義，先后占領(lǐng)宜章、永興、臨武、嘉禾、耒陽(yáng)等地達(dá)兩月之久；同月，湖北國(guó)民黨人組織數(shù)百退伍士兵在漢水流域脈旺咀等處舉義反袁；1915年4月，吳大洲、薄子明等聚集革命黨人兩次進(jìn)攻膠縣與袁軍激戰(zhàn)；6月，前紹興府都督王金發(fā)在浙江發(fā)動(dòng)反袁起義；7月17日，革命黨人鐘明光用炸彈炸傷廣惠鎮(zhèn)守使龍覲光（龍濟(jì)光兄）及衛(wèi)士十多人；10月下旬至11月上旬，朱執(zhí)信和鄧超等領(lǐng)導(dǎo)革命軍在惠州、博羅和佛山地區(qū)起義；1915年11月10日，陳其美等在上海外灘白渡橋上刺殺上海護(hù)軍使鄭汝成；12月5日，肇和艦起義討袁。關(guān)于當(dāng)時(shí)全國(guó)反袁斗爭(zhēng)的形勢(shì)，孫中山是這樣總結(jié)的：“今長(zhǎng)江大河萬(wàn)里以內(nèi)，武漢京津扼要諸軍同，皆已暗受旗幟，磨劍以待。一旦義旗起呼，義動(dòng)天地，當(dāng)以秦隴一軍，出關(guān)北指；川楚一軍，規(guī)畫(huà)中原，閩粵旌旗橫海，合齊魯以搗京左?！缤v穴，共戮國(guó)賊，期可指日待焉?！彼?，正是全國(guó)有了這樣的形勢(shì)，才有此后護(hù)國(guó)起義爆發(fā)和取勝的必然結(jié)果。

作為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生地的云南、貴州的民心所向更是此次運(yùn)動(dòng)的直接動(dòng)力。以云南為例，還在二次革命發(fā)動(dòng)時(shí)，云南民眾就對(duì)袁世凱破壞國(guó)會(huì)，毀棄約法表示憤懣，董鴻勛等一批青年軍官即響應(yīng)孫中山的號(hào)召，合資創(chuàng)辦《滇聲報(bào)》，不斷登載揭露袁氏喪權(quán)辱國(guó)的文章，為此曾遭到官方的迫害，編輯被拘捕審判。時(shí)任滇軍團(tuán)長(zhǎng)的董鴻勛派兵去審判廳強(qiáng)令放人。當(dāng)唐繼堯免去董之職時(shí)，因滇軍軍官均表不滿，后來(lái)唐不得不恢復(fù)董之職?；I安會(huì)發(fā)起后，云南全省騷然，大街小巷公然叱罵袁賊，滇軍中下級(jí)軍官更奔走呼號(hào)，全省“空氣之緊張，遠(yuǎn)甚于辛亥之光復(fù)”。唐繼堯正式表態(tài)支持反袁護(hù)國(guó)之前，滇軍團(tuán)長(zhǎng)以上的軍官羅佩金、趙又新、黃毓成等曾召開(kāi)過(guò)五次秘密軍事會(huì)議，進(jìn)行反袁部署。他們不僅一致表示擁護(hù)共和、宣布反袁獨(dú)立，甚至具體討論了起義和作戰(zhàn)計(jì)劃等。當(dāng)時(shí)，這些反袁的軍官在致力爭(zhēng)取唐繼堯時(shí)曾作有殺和逐的兩手準(zhǔn)備。所以，關(guān)鍵時(shí)刻唐繼堯的轉(zhuǎn)變，是緣于民眾和部下的壓力和云南地方民心、軍心的向往民主共和，堅(jiān)決反對(duì)封建復(fù)辟的影響。

類似的情況，也同樣發(fā)生在這一時(shí)期的劉顯世身上。貴州辛亥革命失敗后，開(kāi)放、變革、要求民主、共和的思想在貴州社會(huì)中仍在不斷發(fā)展，尤其是以王文華為代表的一批青年軍人，他們或是為救國(guó)而投筆從戎，或畢業(yè)于云南講武堂、參加云南辛亥革命，受了民主共和思想的薰陶，懷有希望中國(guó)走上民主共和道路的愿景，強(qiáng)烈反對(duì)封建帝制復(fù)辟。所以，就在劉顯世首鼠兩端、遲遲不對(duì)與云南一起宣布獨(dú)立、反袁問(wèn)題表態(tài)時(shí)，在黔軍內(nèi)部既有王文華、吳傳聲等軍官或當(dāng)面表態(tài)，或?qū)懶艅裰G，要?jiǎng)@世對(duì)袁世凱竊國(guó)稱帝之舉“誓死反對(duì)”；在社會(huì)上，有關(guān)反響更越來(lái)越大，1915年5月，袁世凱承認(rèn)“二十一條”時(shí)，貴州社會(huì)各界紛紛集會(huì)，聲討日本侵略，并組織救國(guó)儲(chǔ)金，宣傳募捐等。貴陽(yáng)達(dá)德學(xué)校的黃齊生領(lǐng)導(dǎo)全校師生參加貴陽(yáng)各界舉行的示威游行，揭露日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的罪惡陰謀，宣傳救亡。女教員楊興華在集會(huì)上演說(shuō)時(shí)，拔刀斷指，血書(shū)勿忘國(guó)恥，給人們留下深刻印象。為激勵(lì)師生們的愛(ài)國(guó)熱情，黃齊生還刻碑“勿忘五月九日”，立于校中，并排演反映日本侵略朝鮮的歷史劇?；I安會(huì)出籠后，該校校長(zhǎng)聶正邦和黃齊生等數(shù)十名教職員工曾致電斥責(zé)籌安會(huì)說(shuō)：“君主之說(shuō)適足以惑亂人心，甚非國(guó)家之?！?。當(dāng)云南起義的消息傳來(lái)，貴州民眾即要求響應(yīng)，宣布貴州獨(dú)立討袁。知識(shí)界代表肖廷菼則上書(shū)劉顯世說(shuō)：天下興亡，匹夫有責(zé)，“將軍巡按可欺，廣大人民不可欺，袁世凱盜國(guó)之罪，罄竹難書(shū)，流惡無(wú)盡。滇中首義，七百萬(wàn)黔民喁望彌殷，請(qǐng)討尤急。”要?jiǎng)@世在“滇已開(kāi)其先路，黔即踵其后塵?！詯?ài)國(guó)之熱忱，問(wèn)其滔天之罪惡，相率群舸子弟，還我河山，不朽之勛，當(dāng)與黔靈并峙?！秉S齊生還派外甥王若飛持書(shū)赴銅仁策動(dòng)彭公武團(tuán)長(zhǎng)舉義討袁，他自己則親自到云南積極從事聯(lián)絡(luò)工作。1916年1月17、18日，省紳、商、農(nóng)、工各界代表二千余人連續(xù)舉行大會(huì)，憤怒聲討袁世凱的罪惡，貴陽(yáng)大街小巷為之沸騰。會(huì)后，各界推舉代表數(shù)百人赴護(hù)軍使署向劉顯世上書(shū)，高度贊揚(yáng)云南首舉義旗，其書(shū)曰：“黔至今日，危殆極矣。大禍岌岌，近迫眉睫，七百萬(wàn)人同蹈水火。民政長(zhǎng)官，棄民如芥；中央政府，視黔為敵。呼吁無(wú)聞，死亡誰(shuí)恤？”“凡屬國(guó)民，稍有人心，誰(shuí)不愧憤？滇省首創(chuàng)大義，舉兵反對(duì)，堂堂正正，薄海同心，義聲所傳，咸思奮袂?！睆?qiáng)烈要求劉顯世“為身家計(jì)，為地方計(jì)，為國(guó)家前途計(jì)……俯從民意，早建旌麾?！痹诖似陂g連續(xù)不斷的群眾集會(huì)，為辛亥革命以來(lái)貴州地方所絕無(wú)僅有，其所反映的人心所向?qū)Π▌@世在內(nèi)的每一個(gè)貴州人都產(chǎn)生有影響，如劉顯世依重的張彭年、郭重光等人亦因受了形勢(shì)的影響逐漸轉(zhuǎn)向反袁。故此后，張?jiān)谂d義勸劉顯世潛支持起義，又和戴戡勸說(shuō)易榮黔以團(tuán)結(jié)為重不要阻撓滇軍入黔。1916年1月24日，戴戡率護(hù)國(guó)軍先遣縱隊(duì)抵達(dá)貴陽(yáng)，不僅對(duì)劉顯世形成巨大的軍事壓力，24日，劉的老相識(shí)戴戡又在貴陽(yáng)數(shù)千人的集會(huì)上發(fā)表鼓動(dòng)民眾反袁的長(zhǎng)篇演說(shuō)，這一切都直接、具體促使劉顯世終于轉(zhuǎn)而宣布：“愿與父老昆季共生死”、一起反袁的態(tài)度。

人民群眾對(duì)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)自始至終的大力支持、擁護(hù)和參與和廣大護(hù)國(guó)軍官兵的英勇奮戰(zhàn)則是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得勝利的根本保證。我們知道，云南起義時(shí)所能依靠的滇軍和黔軍原本人數(shù)不多，滇軍僅兩師一團(tuán)，二萬(wàn)人，黔軍只六個(gè)團(tuán)，還不到一萬(wàn)人。其武器裝備比較落后，而對(duì)手袁世凱擁有訓(xùn)練有素的直屬陸軍十二個(gè)師、二十五萬(wàn)人以上，并有一支海軍，其武器裝備之精良遠(yuǎn)勝護(hù)國(guó)軍。面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)和按照護(hù)國(guó)軍擬三路進(jìn)軍的計(jì)劃，決定在護(hù)國(guó)第一軍之外再組建兩個(gè)軍。為此，云南都督在昆明設(shè)立了“征兵事務(wù)所”，除召集以前的退伍官兵外，并派人赴云南各縣招募新兵。當(dāng)時(shí)，云南各族民眾積極響應(yīng)此號(hào)召。因民眾要求參加護(hù)國(guó)軍的熱情甚高，擴(kuò)軍不得不有所限制，致使部分志愿入伍者不得如愿。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，護(hù)國(guó)軍各部迅速擴(kuò)編了二十個(gè)步兵團(tuán)、炮兵和騎兵各一個(gè)團(tuán)、警衛(wèi)軍二個(gè)團(tuán)，使云南軍隊(duì)總數(shù)達(dá)到步兵二十八個(gè)團(tuán)，炮兵、騎兵各二個(gè)團(tuán)，警衛(wèi)軍四個(gè)團(tuán)，共計(jì)三十六個(gè)團(tuán)及若干獨(dú)立連隊(duì)，其人數(shù)較以前增多二倍。在基本兵力達(dá)到預(yù)期要求后，1916年元旦護(hù)國(guó)軍在昆明舉行宣誓大會(huì)，隨即向川邊開(kāi)拔。當(dāng)時(shí)，昆明全城懸掛旗幟，張燈結(jié)彩，熱烈歡送。也正是此前、此后廣大群眾持續(xù)不斷的擁護(hù)、支持的革命熱情，形成為護(hù)國(guó)軍官兵取之不竭的精神源泉。所以這支部隊(duì)，無(wú)論是在川南敘府、瀘州、納溪等戰(zhàn)場(chǎng)，還是在川北重慶、綦江、湘西戰(zhàn)場(chǎng)，盡管在人數(shù)、武器裝備遠(yuǎn)不如對(duì)手的情勢(shì)下，卻能夠以弱勝?gòu)?qiáng)、克敵致勝，其原因我以為，并非是指揮官料敵如神、用兵有神。因?yàn)椴体?、唐繼堯，劉顯世、王文華在當(dāng)時(shí)都算不上杰出的軍事家，而一度出任滇黔聯(lián)軍右翼軍司令的戴戡，還只是一介書(shū)生，毫無(wú)帶兵的經(jīng)驗(yàn)，但其后黔軍在綦江等地頗有戰(zhàn)績(jī)。也不完全是因?yàn)閿呈质遣豢耙粨舻募埨匣ⅰ６且驗(yàn)樽o(hù)國(guó)軍廣大官兵敢打敢拼，不畏犧牲的戰(zhàn)斗精神和勇于為民主共和獻(xiàn)身的信念和表現(xiàn)。

和云南民眾積極參軍以擁護(hù)、支持護(hù)國(guó)軍主力的表現(xiàn)不盡一致的是，護(hù)國(guó)黔軍在川南、湘西戰(zhàn)場(chǎng)的勝利與黔中人民直接、積極支援密不可分。

在貴州宣布反袁獨(dú)立后，全省各族民眾的愛(ài)國(guó)熱情又一次高揚(yáng)起來(lái)，當(dāng)時(shí)在貴州城鄉(xiāng)的勞動(dòng)群眾和中、小資產(chǎn)階級(jí)中，再一次掀起了保衛(wèi)民主共和的熱潮。當(dāng)獨(dú)立消息傳到城鄉(xiāng)之后，各地群眾到處張貼標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，懸掛旗幟，通過(guò)不同方式表達(dá)其反袁的意愿和要求。

其間出現(xiàn)了許多感人的景象。貴州是一個(gè)多民族省份，各族民眾對(duì)貴州獨(dú)立都表現(xiàn)出極大的熱情。如，苗、彝、布依等族同胞，自發(fā)地在省內(nèi)各地的場(chǎng)壩上集會(huì)，或吹蘆笙，或跳舞，高唱“袁逆太無(wú)良，欺我五大族?！钡葍?nèi)容的歌曲。正是在這種情緒的導(dǎo)引下，黔西縣沙窩彝族土司安瑞卿家，原購(gòu)有快槍一百枝以防土匪，為了支援護(hù)國(guó)軍討袁，他表示自愿捐出這批槍枝以作軍用。黃平縣各寨苗胞，自發(fā)組織苗軍數(shù)千人，他們以袁世凱像為箭靶，用藥箭射之，日日操練，誓作護(hù)國(guó)軍后盾，隨時(shí)準(zhǔn)備開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)以報(bào)效國(guó)家。在該縣的舊州，苗胞還成立了討賊講演所，派員分頭下鄉(xiāng)講演袁世凱的種種惡跡，宣傳激勵(lì)群眾奮起討袁。由于宣傳工作的深入廣泛，當(dāng)時(shí)貴州各族青年為了支援護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，紛紛參軍入伍，奔赴前線，英勇殺敵。

貴州鄰近戰(zhàn)區(qū)地方的民眾，更有直接投身護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、自動(dòng)成立義勇隊(duì)、積極配合護(hù)國(guó)軍作戰(zhàn)者。川黔交界處的習(xí)水縣義勇隊(duì)，曾深入川邊北大坪一帶，神出鬼沒(méi)地襲擊駐北大坪的北洋軍，不斷給敵以重創(chuàng)。后又攻入五畝田，奪獲敵槍械數(shù)十枝，同時(shí)斃傷北洋軍多人。在務(wù)川，以王小珊為首的義勇隊(duì)，有眾二千余人，他們活躍在烏江下游一帶，堅(jiān)持開(kāi)展游擊戰(zhàn)，以靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)不斷騷擾駐涪陵的北洋軍，并在一定程度上牽制了駐渝敵軍。家住桐梓地區(qū)的邊民王思孝，多次冒著生命危險(xiǎn)深入敵軍，誑騙北洋軍進(jìn)入護(hù)國(guó)黔軍的陣地或伏擊圈內(nèi)，使敵人遭受沉重打擊，傷亡慘重。

當(dāng)川、湘戰(zhàn)場(chǎng)頻傳捷報(bào)時(shí)，貴陽(yáng)各界民眾無(wú)不歡欣鼓舞，他們或奔走相告；或打鑼敲鼓、燃放鞭炮，以示慶祝。有的人還扎起標(biāo)語(yǔ)牌，上書(shū)“慶祝大捷”等四個(gè)鮮紅大字，并沿街進(jìn)行宣傳。就連大街小巷邊賣豆腐、涼粉的小攤上，也都張旗掛彩，表慶賀之意。當(dāng)時(shí)，貴陽(yáng)等地的教師、學(xué)生和各界知識(shí)分子，更利用報(bào)紙、文藝等各種手段，廣泛宣傳貴州起義后反袁斗爭(zhēng)的大好形勢(shì)。而類似的宣傳工作卓有成效，確實(shí)起到了動(dòng)員、組織廣大群眾參加、擁護(hù)護(hù)國(guó)反袁斗爭(zhēng)的推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)，貴州立憲派的《貴州公報(bào)》、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間知識(shí)界所辦的《鐸報(bào)》，自貴州起義后，每天都詳盡報(bào)道護(hù)國(guó)反袁的各種文告、通電、戰(zhàn)報(bào)、社論、評(píng)論、消息、短訊等，廣泛宣傳了護(hù)國(guó)討袁斗爭(zhēng)的正義性、必要性和最后取勝的必然性。海量的文章無(wú)情地揭露了袁氏的叛國(guó)罪行，抨擊了封建帝制，指出“我國(guó)共和，為無(wú)數(shù)先烈以頭顱熱血所換來(lái)的，中國(guó)人奮起捍衛(wèi)、擁護(hù)共和，是國(guó)民應(yīng)盡的天職?！弊o(hù)國(guó)軍“是為保國(guó)衛(wèi)民而戰(zhàn)”。這些言辭詞鋒犀利的文章，極大地鼓舞了人民反袁的斗志。在此期間，貴州的報(bào)紙都及時(shí)刊載護(hù)國(guó)軍的捷報(bào)，有時(shí)候，遇有重大勝利，還特地出號(hào)外，增派投遞員，及時(shí)將載有前方喜訊的報(bào)紙送到讀者手中。

貴州的文藝工作者在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還以充沛的感情創(chuàng)作出活報(bào)劇《討袁新劇》，從1916年4月初起在貴陽(yáng)祖師廟連續(xù)演出。該劇共分七部：（一）袁氏稱帝；（二）滇黔起義；（三）武漢會(huì)師；（四）直搗幽燕；（五）生擒袁逆；（六）裁判定罪；（七）鞏固共和。全劇臺(tái)詞生動(dòng)，劇情緊湊，更因其與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，形象生動(dòng)，演出逼真，故而收到較好效果。此劇為首義各省首創(chuàng)之作，當(dāng)年曾觀看過(guò)該劇的觀眾多年后回憶起這段往事，對(duì)有關(guān)劇情和當(dāng)年演出情景等，猶感歷歷在目而贊嘆不已。

護(hù)國(guó)黔軍出師討袁后。為了動(dòng)員人民大眾積極參加支前工作，1916年3月19日，省紳、商、學(xué)、報(bào)各界曾發(fā)起成立了“貴州征兵撫恤會(huì)”，并發(fā)布布告，號(hào)召各縣成立分會(huì)，開(kāi)展捐金、撫恤等等活動(dòng)。主要是撫恤戰(zhàn)死者家屬和撫恤傷員。該會(huì)所擬定的捐金撫恤的具體辦法是：甲等，一戶每月認(rèn)捐黔幣五角；乙等，一戶二角；丙等，一戶一角；丁等，一戶五分。捐獻(xiàn)原則是：愿多捐者聽(tīng)便。布告還號(hào)召各縣推廣這些做法并在當(dāng)?shù)亟M織分會(huì)，以便在全省范圍內(nèi)普遍開(kāi)展支前活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，省征兵撫恤會(huì)的倡議立即得到全省人民的熱烈響應(yīng)。是年4月2日，貴陽(yáng)曾召開(kāi)公民大會(huì)，進(jìn)行支前動(dòng)員。接著，全省素來(lái)極富愛(ài)國(guó)思想的婦女群眾積極起來(lái)響應(yīng)。4月9日，在貴陽(yáng)公園內(nèi)召開(kāi)了有一萬(wàn)多婦女參加的大會(huì)。黃淑媛、汪繼坤、趙德馨等女士先后在會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，她們中有的介紹護(hù)國(guó)黔軍在前線的英雄事跡，指出袁兵不能來(lái)，黔省免受蹂躪，婦女免受殘害，實(shí)仗護(hù)國(guó)將土捍衛(wèi)之力。因此，撫恤護(hù)國(guó)軍家屬，即為護(hù)國(guó)軍分擔(dān)一分顧慮，亦為護(hù)國(guó)軍增一分力量。有的則號(hào)召婦女要敬愛(ài)將士，恤惜傷亡，以慰忠魂。經(jīng)過(guò)此次大會(huì)的動(dòng)員，在貴州各界婦女中掀起了踴躍捐輸?shù)臒岢?，她們有的拔下自己頭上的簪子，有的摘下耳環(huán)作為恤金，有的則盡其所有捐獻(xiàn)，表現(xiàn)其一片愛(ài)國(guó)之心，成為貴州社會(huì)又一件空前盛舉。正是在貴陽(yáng)婦女的帶動(dòng)下，貴陽(yáng)社會(huì)各界紛紛踴躍捐獻(xiàn)，其間出現(xiàn)了許多十分感人的事例。如，有的小學(xué)生把自己買(mǎi)書(shū)的錢(qián)捐作恤金；有的挑水夫則將自己一天辛苦勞作的挑水收入捐獻(xiàn)出來(lái)，由此可知，當(dāng)時(shí)貴州社會(huì)無(wú)論富貧老幼都投入到捐金撫恤活動(dòng)中了。

在省城的帶動(dòng)下，貴州各縣亦先后建立起征兵撫恤分會(huì)并切實(shí)開(kāi)展捐金活動(dòng)。其中以黃平縣獻(xiàn)金最為熱烈，在黃平縣捐獻(xiàn)多者有獻(xiàn)金百元以上者；最少者也有數(shù)元。

省征兵撫恤會(huì)匯集了各地各族同胞的捐獻(xiàn)之后，購(gòu)買(mǎi)了藥品、火腿、牛乳、食糖、蜂蜜、藕粉、毛巾、手絹等物品，送往醫(yī)院，慰問(wèn)傷員。遵義、桐梓等地的民眾，深知家鄉(xiāng)的安寧、實(shí)賴護(hù)國(guó)軍的保衛(wèi)，還公推王嘉春、楊崇、熊兆等人為代表，攜帶牛、羊、豬、酒等食品，前往松坎勞軍。他們還冒著大雨，親赴前線，代表家鄉(xiāng)父老慰問(wèn)護(hù)國(guó)黔軍官兵，以表愛(ài)戴之忱。這對(duì)參戰(zhàn)黔軍將士起到進(jìn)了極大的鼓舞作用。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，北路和東路的黔軍司令部，又將陣亡將士（包括義勇隊(duì)隊(duì)員）名冊(cè)，經(jīng)核實(shí)后送往撫恤會(huì)，按照等級(jí)撫恤其遺屬；對(duì)于能清理的忠骸遺骨，也都盡可能地遷回故土安葬。對(duì)有重大貢獻(xiàn)的將士，如吳傳聲團(tuán)長(zhǎng)，還為之建立祠堂，讓死者享受煙火，并為人們長(zhǎng)久懷念。

由此，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是在一定程度上已經(jīng)發(fā)展成有廣大人民群眾參加的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)決定了它有著廣大群眾的參與、軍民合作，將士用命，能以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)；既能在前線打勝仗，而后方士、農(nóng)、工、商亦能各安其業(yè)，社會(huì)秩序穩(wěn)定，并最終取得勝利。如《貴州公報(bào)》的《論貴州與民國(guó)》的社論中所說(shuō)：

“民國(guó)而有貴州，民國(guó)之幸，亦吾民族之幸也?！敝v的正是這種情況。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，貴州民眾和參戰(zhàn)官兵又一次高舉起辛亥革命以來(lái)進(jìn)步和民主的大旗并使貴州社會(huì)在近代能夠與全國(guó)一起繼續(xù)有所前進(jìn)，這是貴州地方和人民在近代對(duì)中國(guó)又一次卓絕貢獻(xiàn)，更是貴州歷史上為數(shù)不多的光輝的一頁(yè)。