醫者的慈悲與布施

文/張艷利

醫者的慈悲與布施

老子說：“天地尚不能久，而況于人乎”。生命是一條以生為始、以死為終的線段，向死而生是生命全部的意義。“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”，才能度一切苦厄，彼岸同登。

我不是基督教信徒，但是作為一名醫務工作者，我更篤信“信、望、愛”。

我不是女性，但是同樣作為一名醫務工作者，在與她們并肩戰斗中，我更堅信冰心老人的話：“這個世界有了女性，才多了八分真、九分善、十分美”。

郝欣，平凡而優秀的一線女性醫師。生活中，沒有讓人艷羨的外表，少有語出驚人的言辭，簡約而平易。十余年的沉淀，她不但練就了 “科學腦”，更形成了 “人文心”，以女性特有的溫柔、善良與慈悲去踐行“有時去治愈、常常去幫助、總是去安慰”的醫學人文準則。“健康所系，生命相托”是我們承載的神圣使命，但是天使有時也會折翼……

那一天接到她的電話：“我住院了，你交給我的任務看一下能不能先交給別人，別耽誤了……”從她說話的語氣中我感到一絲不安，“你告訴我到底怎么了……”“我在醫生休息室輸液呢，最近有些累，一直發燒，今天查了一下肺部CT，不除外占位，得抗炎之后再復查，一會辦住院……”作為醫務工作者，我們不會因見慣了生老病死而麻木，每次都會為一個生命的悄然逝去而感傷，每次都會為一個生命的呱呱墜地而狂喜。我們更深刻的知道，醫學的發展還遠未能盡善盡美，這恰恰是我們醫者存在的價值和意義。但是作為生活、戰斗在醫院這個大家庭中的個體，聽到這個消息，就像面對一道復雜而晦澀的數學方程，手足無措，半晌無語……

醫生休息室看到她，她看似已經平靜，臉上還帶著一抹淡淡的笑意，可我分明看到她枕邊一片片濕漉的紙巾，我的心像被揪扯的紙巾，潮濕而破碎。“你那么忙就別過來了，王大夫（郝欣愛人）已辦完住院上手術去了，輸完液我去病房了……”

那一刻，面對那么堅強的她，我感覺所有的語言都東風無力。“別去病房了，那里患者和家屬都太多，在休息室輸液吧……”“不用了，現在住院患者多，同事們都太辛苦了，有時液體量多，別耽誤他們中午在這休息一會、吃點飯……”又是那一刻，我看到了一縷人性的光輝，感受到了一股團隊的力量！

龐貝城的末日

同樣作為醫者，我知道那一刻無論是專業還是非專業的言語都顯得蒼白，所以我選擇了匆匆離去……因為我怕自己會哭出來，因為我更知道在這樣一個團隊里，她的內心永遠不會孤單！

我是一個唯物主義者，我知道醫學發展遠未達到盡善盡美，“治愈只能是有時”，但我依然愿意去叩拜神佛為我的戰友祈福。

工作之余我會去病房，和她聊一些無關緊要的事，去填充復查肺部CT前的煎熬時間。慢慢我發現她的眼神中充滿了樂觀，從不避諱談論她的病情，而且當有病友向她請教一些專業問題時，她總是熱情、耐心而周到地解答。病友對她說：“郝大夫，你哪像個病人啊，你不用擔心，你一定沒事的……”那是病友對病友的祝福，是患者對我們醫務人員的贊許。那一刻，從她堅毅、達觀的臉上，我體會到了詩人但丁的《神曲》三部曲（地獄、煉獄、天堂）的要義，聽到了《向死而生》中李開復的心聲。從一名普通醫務人員身上感受到了“信、望、愛”與“真、善、美”的真諦，那就是：只有當幫助別人成為自己的需求時，而且是實實在在的需求時，人性才具備光輝的前提，醫學人文才具備光大的基礎。

老子說：“飄風不終朝，驟雨不終日”，七天漫長的等待與煎熬，她以她的堅強終于解開了那道復雜而晦澀的方程：經復查肺部CT,抗炎治療有效，基本除外癌性病變！當聽到這個喜訊，當一切塵埃落定，當放下電話，我不由熱淚盈眶。那一刻，我感受到了眼淚的味道：有點咸，更有點甜。

“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”，面對未知，她沒有怯懦，向死而生中，她依然對身邊每個人，特別是她的戰友、她的患者報以關愛與幫助。正如俄國古典主義學院派畫家卡爾?巴甫洛維奇?布留洛夫的著名油畫《龐貝城的末日》中所體現的：世界上沒有任何東西可以永恒，但人性及人文精神必將永恒。也正如她自己所說：“如果真的是厄運，那么我為什么還要留下這段空白，無論對于家庭還是對于工作，我會做好我還能做的……”那是醫者的慈悲與布施。她的善良給患者以溫暖，她的堅強給我們力量。相信她經歷過生與死的考驗，一定對生命的意義與醫學的價值有更深刻的感悟，一定會以“科學腦”和“人文心”給患者以更多的福報與布施。

老子有三寶，第一為慈，儒家有五常，第一為仁，基督教有三義，第一為愛。生命是一條以生為始、以死為終的線段，向死而生中，體會“知足者富，死而不亡者壽”的真諦，心存善念，才能法流喻筏，彼岸同登，才能度一切苦厄。

/承德市中心醫院