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我們是如何“變成”黃種人的

2016-12-12 09:34:00宋石男
中國經(jīng)濟報告 2016年10期

宋石男

過去的事物對一個人來說總是新鮮的,除非他已經(jīng)衰老。我離衰老大概還有六七十年吧,當(dāng)我讀到美國學(xué)者奇邁可的新著《成為黃種人:一部東亞人由白變黃的歷史》時,不由泛起清晨般的新鮮感。

奇邁可發(fā)現(xiàn),西方關(guān)于東亞的歷史記敘,大約始自馬可·波羅及十三世紀的西方傳教士的著述??伤麄兲峒皷|亞居民膚色時,幾乎都明確指出是“白色”,很少稱其膚色與歐洲人迥然不同。詭異的是,十九世紀后被歸入“白種人”的印度人,當(dāng)時卻被西方視作是“黃皮膚”。

那么,問題來了,我們是何時“變成”黃種人的呢?

古代中國人并不自認是黃種人。在中國傳統(tǒng)文化中,黃色的確具有重要意義,它是中心的顏色、帝王的顏色、大地的顏色,更是神話中漢人共同祖先黃帝的顏色。至今,炎黃子孫仍是國人種族認同的象征。然而,“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”這種自我描述,在古代中國從未出現(xiàn),換言之,古代中國人從未將自己打上黃皮膚的烙印。盡管黃色在不少語境中意味著尊崇,但古代中國人卻并不推崇黃皮膚,而是青睞白皮膚。情愛生活中,美女常因白皙肌膚而受到謳歌;天下之內(nèi),文明程度也按膚色深淺分出等級——在邊緣四周的蠻夷,膚色是黝黑的;在天下中心的中國人,膚色則是最白的。

在奇邁可看來,以中國人為代表的東亞人是被西方“變成”黃種人的。當(dāng)東亞被視作神秘、富庶、優(yōu)雅的文明社會時,西方觀察者認為這里居民的皮膚也和歐洲人一樣是白色的,而白色,在西方傳統(tǒng)中象征著神圣、純潔與高貴。隨著工業(yè)革命席卷歐洲,西方在物質(zhì)技術(shù)上大踏步將東方甩到身后,這時,古老的東方就顯得停滯、蒙昧與衰敗了,東亞人的皮膚也失去被描繪為白色的資格,漸漸變成黃色,而黃色,在西方傳統(tǒng)中意味著低賤、不潔與危險。

概言之,東亞人“變成”黃種人,是在歐洲中心論的擴張下完成的,伴隨著動植物分類學(xué)、人類學(xué)和進化論的誕生與發(fā)展。

在東亞人變成黃種人的旅途上,瑞典植物學(xué)家林奈是駕駛第一輛馬車的人。1735年林奈出版《自然體系》,首次將人類按膚色分為四種:歐洲白種人、美洲紅種人、非洲黑種人以及亞洲棕色人種。20多年后該書第十版問世,林奈直接將亞洲人由棕色(fuscus)改成黃色(luridus)。奇邁可強調(diào),林奈這個變動并非無心,而是刻意要找一個貶義詞來定義亞洲人。此前,林奈在一篇論文中寫道,當(dāng)植物呈luridus時,就可能患上令人悲哀的疾病。

1795年,德國人類學(xué)家布魯門巴赫將東亞人送達“黃種人車站”。在該年出版的《論人類的自然種類(第三版)》中,布魯門巴赫采用體質(zhì)特征(尤其是頭骨形態(tài))分析法把人類分為五個種群:高加索人種、埃塞俄比亞人種、美洲人種、馬來人種和蒙古人種。其中,蒙古人種被鑒定為黃皮膚。從此,蒙古人種與黃種人相連,在十九世紀成為西方賦予東亞的新種族類別。

奇邁可分析說,“黃色”與“蒙古人種”有助于強化東亞的威脅、異國及危險性等形象,也與東亞過往一連串的對外侵略的歷史記憶結(jié)合起來:匈奴王阿提拉、成吉思汗與帖木兒等人此時都被歸為“黃色的蒙古人種”。

一旦變成黃種人,東亞人就很難逃脫這個符號。人類學(xué)在十九世紀的成熟,反而使東亞人進一步被釘牢在黃皮膚之上。到十九世紀末,人類學(xué)家發(fā)明了一種用木陀螺測試膚色的辦法:陀螺上放有白、黑、紅、黃四種彩色紙盤,陀螺旋轉(zhuǎn)時紙盤就會混在一起。在陀螺旋轉(zhuǎn)時,受測者將手臂放在旁邊,研究人員則調(diào)整紙盤,直到紙盤與受測者的膚色相同。在細心操縱之下,東亞人原本介于白色與黑色之間的膚色,終究能變成“黃色”。

“黃禍”一詞也是在十九世紀末出現(xiàn)的,一般認為發(fā)明者是德皇威廉二世,他是針對1895年的中日戰(zhàn)爭(也被西方稱作“黃色戰(zhàn)爭”)創(chuàng)造此詞的?!包S禍”就此成為西方對中國充滿偏見的種族印象,流行近百年。

不過,正如學(xué)者羅新指出的,自1972年Richard Lewontin發(fā)表人類基因多樣性在人群中分布比例的文章以來,按照種族標(biāo)簽將人類劃分為不同集團或亞集團的做法,已日益失去有效的生物學(xué)依據(jù)。科學(xué)界普遍相信,人類基因多樣性主要存在于個體之間,相較而言,地域與族群差異反倒無關(guān)緊要,而在種族與種族之間、族群與族群之間,也根本不可能描畫出有科學(xué)依據(jù)的分界線。

事實上,“黃種人”這樣的觀念與詞語,在今日西方學(xué)界與主流媒體上已基本消失了。如果我們?nèi)匀唤蚪驑返烙谧约旱摹包S皮膚”,并為之驕傲不已,未免就有些尷尬了。

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