關(guān)于文化自信及其當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識

沈東珍

摘 要： 文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。它是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的源泉與動力；是應(yīng)對世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，在當(dāng)代中國具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化自信 當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0308-01

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。” 文化自信在國家、民族的發(fā)展道路上具有十分重要的意義。

一、文化自信的基本內(nèi)涵及本質(zhì)特征

1.文化自信的基本內(nèi)涵

“文化”一詞是人文社會科學(xué)領(lǐng)域中頗具多義性和模糊性的概念之一，國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對文化的內(nèi)涵有不同的理解。在西語中，“文化”最初有耕種、培植之義。在法國啟蒙運(yùn)動時(shí)期，“文化”一詞才逐漸脫離了其最初含義而具備了知識、精神等現(xiàn)代性的意義。關(guān)于文化的定義，可參照英國文化人類學(xué)家泰勒 一個(gè)比較全面的解釋：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，乃是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體。” 從這個(gè)角度看“文化自信”，宏觀而言，是指對本民族文化的自我認(rèn)可和自豪感；具體而言，文化自信是指一個(gè)國家的人民群眾對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、對理想的一種崇尚、一種堅(jiān)守。文化自信“是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定， 對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”

首先， 文化自信表現(xiàn)為對既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持。中華文明是人類歷史上唯一的源流相繼、從未中斷的文化體系，這與中華民族的文化自信傳統(tǒng)有著直接的關(guān)系。這個(gè)意義上的文化自信，是民族文化的標(biāo)志所在，是民族自信心和自豪感的源泉。

其次，文化自信表現(xiàn)為對待外來文化的理性態(tài)度和開放的胸襟。在外來文化面前，不自傲、不自卑，對文化差異的包容，是對自身文化充滿信心的反映；認(rèn)識到文化各有所長，對外來文化能夠辯證取舍， 積極地吸納其精髓為我所用， 是文化自信的體現(xiàn)。

再次，文化自信表現(xiàn)為對自己文化發(fā)展前景的主動把握。不陶醉在過去的光榮之中，以長遠(yuǎn)的眼光把握文化發(fā)展的潮流和趨勢，勇敢地推進(jìn)現(xiàn)有文化體系的轉(zhuǎn)型，在未來的發(fā)展中創(chuàng)造新的輝煌，為人類文明作出新的貢獻(xiàn)，這是文化自信的最高體現(xiàn)。

2.文化自信的特征

2.1文化自信具有主體性特征

文化自信是文化主體（主要指人）對身處其中作為客體的文化，通過對象性活動所形成的對自身文化確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。作為社會實(shí)踐活動主體的人，在對象性地改造客觀世界的過程中，同時(shí)也改造著主觀世界，形成人對自身所處文化世界的精神構(gòu)建。文化本質(zhì)上是人的精神追求及創(chuàng)造的產(chǎn)物，人的主體精神和本質(zhì)力量的自信構(gòu)成文化自信的核心。

2.2文化自信具有象征性特征

文化自信體現(xiàn)了文化主體對本民族文化價(jià)值和生命力的肯定和確信。民族文化自產(chǎn)生以來，其本身就是抽象的，只能借助于具體的觀念形態(tài)表現(xiàn)出來，如民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族倫理道德、民族價(jià)值體系等。這些具有一定象征意義的具體形式彰顯了民族成員共同的價(jià)值觀念、思維方式和倫理傳統(tǒng)。美國文化人類學(xué)家懷特指出：“全部文化（文明）依賴于符號。正是由于符號能力的產(chǎn)生和運(yùn)用才使得文化得以產(chǎn)生和存在，正是由于符號的使用，才使得文化有可能永存不朽。” 對于一個(gè)民族而言，民族文化的基因滲透到每個(gè)民族成員的潛意識之中，也正是通過其象征性意義，來達(dá)到民族成員的群體認(rèn)同。中華民族文化自信的形成，需要中華民族及其成員對自身的文化符號通過對象性的社會實(shí)踐活動獲得民族文化的客體存在形式，并以客體形式存在的文化作用于文化主體，轉(zhuǎn)化為文化主體自身的理性心態(tài)、精神訴求和價(jià)值觀念。因此，文化主體通過象征性符號實(shí)現(xiàn)自我精神價(jià)值和社會文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

二、文化自信的當(dāng)代價(jià)值

伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)展，文化多元主義、文化民族主義在世界范圍內(nèi)也都迎來了自己的挫折和復(fù)興。不同國家和民族文化認(rèn)同的世界性確認(rèn)，迎來了競爭與沖突的復(fù)雜局面。在這種形勢下，以文化自信確立起中國特色社會主義的文化認(rèn)同更顯重要。因?yàn)椋挥凶孕庞谥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和諧基因，自信于中國特色社會主義文化本質(zhì)中的愛國主義和改革創(chuàng)新精神，才能在今天紛亂的文化競爭中，堅(jiān)定自己的文化價(jià)值理念和文化發(fā)展立場，才能認(rèn)同并堅(jiān)持中國特色社會主義文化的現(xiàn)代性價(jià)值理念，保證中國特色社會主義道路在思想意識上不會走上其他國家經(jīng)歷過的老路與邪路，而只會在世界文化發(fā)展多元格局中，堅(jiān)持自己、不為外界所動。同時(shí)，確立中國特色社會主義的文化自信，更重要的是，要能夠在自信于民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，積極將中國特色社會主義的文化自信傳達(dá)、傳播于世界現(xiàn)代文化之林，影響與贏得世界文化價(jià)值理念與發(fā)展格局中的應(yīng)有地位。這是贏得世界各國對中國文化現(xiàn)代性的認(rèn)同，確認(rèn)中國特色社會主義道路世界性意義的必然要求。

1.文化自信是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的源泉與動力

隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化和文化信息多元化趨勢向縱深發(fā)展，全球性的文化交流、碰撞和融合更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益明顯。1990年，美國學(xué)者約瑟夫·奈在《外交政策》雜志上發(fā)表《軟實(shí)力》一文，首次將國家的綜合國力劃分為兩種，即硬實(shí)力和軟實(shí)力。他認(rèn)為，由資源實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和科技實(shí)力4 大因素構(gòu)成的硬實(shí)力，始終是有限的，而真正具有無限張力的動力力量，是軟實(shí)力。同年，在《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？》一書中，他正式將“軟實(shí)力”界定為民族文化、生活方式、意識形態(tài)、國民凝聚力等，也就是指通過感召力、吸引力、同化力來影響、說服別人認(rèn)同某些行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，從而獲得一種理想的預(yù)期效果的能力。

文化作為一個(gè)民族的靈魂和血脈，凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)感受，積淀著其最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則，并承載著民族自我認(rèn)同的價(jià)值取向。文化自信是一個(gè)國家、民族和政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。對國家、民族和政黨而言，是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志，是國家綜合國力的重要構(gòu)成要素，而且是民族自尊心、自信心和自豪感的集中體現(xiàn)。對個(gè)人而言，文化自信實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值自信，體現(xiàn)了文化主體對所屬國家（或民族）核心價(jià)值的認(rèn)同，作為精神層面的價(jià)值觀念可成為推動中華民族文化軟實(shí)力不斷發(fā)展的源泉與動力。

2.文化自信是應(yīng)對世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐

自從民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，各國在意識形態(tài)、思想文化、價(jià)值觀念等領(lǐng)域的沖突與碰撞不可避免，隨著西方文化價(jià)值觀的滲透，越來越多地對我國社會生活產(chǎn)生深刻的影響。在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，外來異質(zhì)文化與中華民族文化之間的沖突與碰撞將會愈演愈烈，嚴(yán)重影響我國文化主體地位和國民價(jià)值觀念，造成思想上的多元化與文化自信的缺失。世界多元文化思潮激蕩碰撞，當(dāng)代西方文化思潮和社會文化思潮之間相互交錯(cuò)，中國傳統(tǒng)文化和社會主義文化面臨著沖擊，影響著人們的精神世界和心理狀態(tài)。

3.文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱

中華民族的偉大復(fù)興必然蘊(yùn)含著中華文化的繁榮與發(fā)展。縱觀中華民族幾千年的悠久歷史，以東方文明著稱的中華文化對世界的感召力和影響力不僅曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，甚至在當(dāng)今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力。博大精深的中華文化為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了豐富的思想文化資源，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財(cái)富。黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)的新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”在我國全面建成小康社會，推進(jìn)社會主義文化改革與發(fā)展的進(jìn)程中，文化自信應(yīng)成為衡量小康社會國民素質(zhì)和精神文化的重要指標(biāo)。文化自信通過對文化的自覺認(rèn)知、反思、批判和認(rèn)同等機(jī)制，彰顯文化主體性批判、揚(yáng)棄、認(rèn)同的社會實(shí)踐過程，逐步構(gòu)建民族文化價(jià)值觀念。文化自信為中華民族的偉大復(fù)興和中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了一種思想價(jià)值資源和心理依托，必將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

參考文獻(xiàn)

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