近年來中國近代社會史研究回顧

邱哲

【摘 要】 近年來中國近代社會史研究取得豐碩成果，市政建設、城市空間、城市建筑等方面研究成果比較突出。鄉村秩序及其權力格局的變動是鄉村研究的重點。社會群體、社會組織、社會流動等領域的研究越來越細致，研究所涉及地域也更加擴大。日常生活史也受到越來越多的關注。社會控制方法、解決糾紛機制也是一個研究重點。慈善、災荒史等領域需要拓展研究視角。醫療、衛生、環境史以及新文化史、歷史記憶等領域的實證研究有待深化。

【關鍵詞】 近代中國;社會史;研究回顧

中國近代社會史研究經過二三十年的實踐，已經形成了一股澎湃的潮流。從城市到鄉村，從經濟到文化，從政治到社會，反映了中國近代社會史研究在視點和方法上的開拓與推進。近年來，中國史學界對新文化史、歷史人類學等領域的學術實踐日漸增多，產生出了一大批富有見地的學術成果。

一、城市與鄉村研究

城市史的研究一直以來就是熱點領域，隨著中國城市化的日益深入，城市史研究也出現了一個小高潮，出現了較為豐富的研究成果。不僅在某些專項領域不斷深化、細化，而且發掘了新的領域和創新了研究方法。從區域上看，有關上海的城市史研究比較集中，發表了多篇研究成果，較廣泛地討論了上海近代城市發展的種種領域。其他城市，如成都、南京、武漢、天津等地也有相關成果推出，關于清代西藏城市發展的研究是首次出現?！俺鞘锌臻g”也是近年來受到較多關注的領域。關于城市人口結構問題的研究也取得了一定的成果。鄉村社會的研究熱度不減，其研究成果也比較豐富。學者們的關注點集中于鄉村權力格局的變動，鄉村秩序控制與重建，不乏新觀點。還有學者討論了鄉村危機、鄉村認同、城鄉關系等問題。近年來，交通社會史，尤其交通對城鄉的影響成果初顯。

二、社會群體、社會組織與社會流動

近年來，史學界加強了對社會群體、社會組織、社會流動等領域的研究，對知識群體、商會、農業組織和社會階層間流動等問題做了深入探討。

知識群體的研究有了新的拓展，如對近代教師群體的研究。吳洪成等所著的《晚清教師史研究》考察了晚清時期出現的中國近代教師群體，著重再現了學校教師的來源;教師在社會等級中的身份、地位;教師工作任務的界定，及其培養訓練的歷程。還有學者關注近代留學生群體的活動，如韓策對留日學生的研究。當時一批留日學生在京師大學堂進士館中擔任教習，研究表明他們與這些進士及第的科舉精英們在身份地位、年齡、知識結構等方面看存在巨大差異，所以出現了“教習非師”的身份尷尬。以及在教學中所面臨的一系列挑戰，諸如日本名詞的引入和接受、課程內容的設置和講授、講義的編寫，等等。

近代中國多種多樣的社會團體與社會組織也引起了學者們的研究興趣。對于該領域的研究，除了商會研究在繼續推進之外，對農業組織及同鄉組織等的研究有了相當程度的深化。此外，對其他社會組織如社團、家族等采取了個案分析的方法，使得相關研究出現了個性化的特點。學者們的研究重點在于這些組織的內部組織結構及其變革，同時也注意到這些社會組織與國家的互動關系，如其與地方社會的關系、其與各級政府、政黨之間的聯系。彭南生研究了1921年上海商界總聯合會分裂事件，指出其后有著極其復雜的原因。許冠亭的研究體現了社團與國民黨機構之間存在的力量平衡。

還有學者研究了社會階層之間的流動。王先明對20世紀三四十年代華北鄉村農民階層的流動做了研究，認為：土地革命所引發的社會改造運動是富農階層發生結構性流動的根本原因，富農階層的總體流動和向上流動均呈下降趨勢，上向流動率與下向流動率之比也是逐代下降。楊東研究了對陜甘寧邊區基層參議員的構成情況，指出基層民眾通過參選參議員，實現了新的社會流動，這有利于陜甘寧邊區基層社會的結構性整合。韓曉莉研究了根據地政府發起的勞動英雄運動，指出：勞動英雄在發揮榜樣的力量，產生精神效應的同時，實際上也參與到根據地社會的改造和治理過程中，成為新的鄉村領袖。

三、生活、習俗信仰與社會記憶

普通民眾的日常生活史，包括他們的生活方式、風俗習慣也越來越受到更多關注，一些政治主題的研究領域也被納入到生活史的范圍。生活與習俗變遷的研究有了更細致、更深入的成果。此外，近代社會的風俗習慣、文化教育、生活方式等的改革改良頗受學者關注。近年來，學術界研究的焦點主要集中在民國習俗的存廢、民國歷史教材、唱片等對民眾生活造成的復雜影響。

四、社會問題與社會控制

社會問題的成因、發生過程以及各方勢力在其中的博弈等問題是史學者討論的主題。如近代廟產糾紛問題。社會控制方法、解決糾紛機制也是一個研究重點。近代以來，國家政權建設對基層社會的影響力、控制力越來越大，一些研究成果對此作了較好詮釋。如對于北洋時期社會控制與治理的研究改寫了長期以來北洋時期歷史被描述成為軍閥混戰、喪權辱國、民不聊生的黑暗年代。近年來，北洋時期的社會秩序與社會治理的研究出現了積極的成果。

五、醫療、衛生、環境與慈善救濟

社會慈善事業在當今社會也是一個重點問題，慈善史的研究可以為當下的政策制定提供借鑒。在社會慈善史的研究方面，一些學者從地域、救助主體、制度等方面豐富了慈善史研究。慈善救濟研究主要在國家與社會的框架下而展開。部分學者認為，國家政府政權加強了對民間社會力量的控制，會導致國家與社會的分立與矛盾。也有學者運用個案來研究民間組織的自我管理和運營。

災荒史的研究近些年也取得了不小的進展，如部分學者將賑災納入到政治史和經濟史的框架進行分析，體現了一定的新意。目前在方法論出現的的問題是研究思路和框架的重復，需要對以往研究模式的方法論基礎進行深入反思，開拓災荒史研究的新視域。

近代中國醫療衛生史研究主要集中于“西醫東漸”的過程與結果研究，以及中國醫療衛生的近現代化。一些學者考察了中國政府、醫療機構在中國醫療衛生近代化中的作用。如高晞對中國西醫知識體系的確立過程的研究，就是從官方的角度得出這是衛生政治化的結果。劉希洋、余新忠研究了福建螺江陳氏家族的病因認識、病患敘事與疾病應對。杜麗紅研究了清末民初北京的疫病防治，如為應對疫情設立的各類防治機構，以及日常性疫病防治機制的建立。羅振宇的研究展現了上海工部局的醫療服務從無到有的過程，指出，1870年設立兼職衛生官的目的是關注雇員健康，到1898年專職衛生官和衛生管理機構的出現則開始關注公共醫療的過程，這一轉變過程體現出了一個公共衛生思想的出現。任吉東、原惠群從中國傳統的糞業經營及觀念入手，對比了西方在建立近代公共衛生的過程中實施的“暴力”化治理和對傳統糞業體系的規范化管理，展示了西方文明在中國近代公共衛生普及方面所采用的的傳播方式和路徑。

六、小結

社會史的研究經過前二三十年的積淀，已然成為中國歷史學研究中異軍突起而別具特色的一種領域，極大地拓寬了歷史研究的視野，給予中國近代史以“血肉”?？梢钥吹浇陙磉@些“血肉”在不斷充實著我們的歷史記憶，諸如城市史與鄉村史幫助我們重新認識中國近代的城市與鄉村;諸多社會群體、社會組織的研究給我們在帝王將相、社會精英之外又認識了那個時代的不同的人們;老百姓的日常生活，他們的風俗習慣不僅是社會生活發展史的必然組成，也可以使我們更好地理解“歷史合力”是如何在文化變遷、政治發展乃至社會變革中發揮作用的;社會問題與社會控制的研究不僅有利于我們理解中國近代社會的發展歷程，對于當代社會的政策制定也不無借鑒意義;對于醫療衛生，災荒慈善等問題的研究也幫助我們深入了解中國近代社會在近代化歷程中的點點滴滴?？傊?，近年來中國近代社會史的研究取得了令人矚目的成就，研究在往縱深化發展，有價值的觀點層出不窮，這是在借鑒國外史學理論基礎上所作出的卓越中國實踐。但是，社會史研究也產生了諸如零碎化一類的問題。當前中國近代社會史研究中仍然存在理論創新不足、方法陳舊的問題，應當在中國近代史大視角之下，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導下，運用社會學理論，結合社會史、經濟史、法律史、制度史等領域的成果來建立我國的社會史理論框架，形成有中國特色的社會史研究方法體系。

【參考文獻】

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[6] 彭南生.政爭、權爭與派系之爭：上海商總聯會分裂原因初探[J].史學月刊，2014（8）.

【作者簡介】

邱 哲（1975-）男，安徽安慶人，揚州大學廣陵學院講師，揚州大學社會發展學院博士研究生，研究方向：中國近現代史.