五彩斑斕的巴西文化

徐世澄

【摘要】巴西是一個獨特的國家，500多年的腥風血雨，印第安文化、葡萄牙等其他歐洲國家的文化、非洲文化和亞洲文化不斷地撞擊、沖突、調(diào)和、交匯，形成了富有特色的、五彩斑斕的巴西文化。而印第安人、葡萄牙人、非洲黑人和其他種族的混血、融合，形成了既擁有古老傳統(tǒng)而又活力四射的獨特的巴西民族。

【關(guān)鍵詞】 巴西文化 人種大熔爐 金磚國家 貧富差異

【中圖分類號】G13/17 【文獻標識碼】A

巴西被稱為“上帝恩賜的國度”。的確，巴西擁有許多得天獨厚的自然條件：遼闊的土地、適宜萬物生長的氣候，還有無窮無盡的地下寶藏。巴西的領(lǐng)土面積居世界第五位，其領(lǐng)土涵蓋近半個南美大陸，而且國土的60%以上為可耕地。其咖啡、甘蔗產(chǎn)量世界第一，大豆、雜豆產(chǎn)量世界第三，可可產(chǎn)量世界第四。森林面積442萬平方公里，覆蓋率達52%。巴西的富鐵礦產(chǎn)量和出口均列世界第一，是世界四大產(chǎn)錳國之一；其鉻、鈾儲藏量居拉美首位，此外，巴西還出產(chǎn)金、錫、鋁、鎳等。近年來，巴西不斷發(fā)現(xiàn)新油田。巴西還擁有大量非金屬的礦藏，如五光十色的綠寶石、紫水晶、黃水晶、瑪瑙、鉆石等寶藏。更令人驚嘆的是，巴西很少受到自然災害的襲擊，幾乎年年風調(diào)雨順。

巴西獨具特色的多元文化

巴西的文化具有多重民族的特性，作為一個人種大融爐，巴西有來自歐洲、非洲、亞洲等其他地區(qū)的移民。他們在音樂、舞蹈、藝術(shù)等方面都有出色的表現(xiàn)。

巴西擁有五彩斑斕的多元特色文化，其最有代表性的音樂舞蹈桑巴（Samba），源于非洲土著帶有宗教儀式性的舞蹈，通過被販賣到巴西的黑奴帶到巴西，后又融入巴西本土印第安人和葡萄牙人的音樂舞蹈風格，漸漸演變成今日的桑巴。桑巴舞激烈、熱情、歡快、活潑，舞者狂放不羈，動作幅度很大，節(jié)奏強烈，給人激情似火的感覺。而大鼓、銅鼓、手鼓等打擊樂器同時并作，高亢激越，聲浪滾滾，烘托出一種緊張熾熱、烈火撲面的氣氛。為桑巴舞增添光彩的，是演員華美絕倫的服飾，演員無論男女，都身著色彩艷麗的服裝。而桑巴歌曲則充滿抒情，又不乏詼諧和戲謔。如今，桑巴比賽和表演，是巴西特別是里約每年二月中下旬舉行的狂歡節(jié)的中心內(nèi)容，桑巴的熱歌勁舞讓狂歡節(jié)異彩紛呈，高潮迭起。桑巴給巴西人帶來快樂，也推動巴西文化藝術(shù)的不斷創(chuàng)新。桑巴已滲透到巴西人的血液中，成為巴西文化的象征和代名詞，也成為一個充滿激情與活力的民族符號。

巴西的電影享譽世界，在拉美首屈一指，不僅數(shù)量可觀，而且不少影片在國際上獲得好評。如日裔山崎靜執(zhí)導的、描寫巴西日僑遭遇的《異鄉(xiāng)淚》（1980年，在哈瓦那新電影節(jié)上獲一等獎），萊昂·伊爾茨曼執(zhí)導的《覺醒》（1981年，在威尼斯國際電影節(jié)上獲金豹獎），埃克托·巴本科執(zhí)導的《蜘蛛女之吻》（1985年，獲奧斯卡最佳男演員獎以及最佳導演提名）。特別值得一提的是瓦爾特·薩勒斯執(zhí)導的、佛蘭達·蒙特勒羅主演的《中央火車站》（1997年，獲第71屆奧斯卡最佳外語片獎等國際電影節(jié)獎），這部影片被視為巴西電影史上“里程碑式作品”。巴西導演費爾南多·梅瑞勒斯2004年憑《上帝之城》獲得奧斯卡最佳導演、攝影、改編劇本和剪輯四項提名。影片真實再現(xiàn)里約最大的貧民窟“上帝之城”中，一代又一代青少年掙扎在毒品、暴力與幫派犯罪之間的歷史和現(xiàn)實。《中央火車站》的導演薩勒斯于2005年執(zhí)導的影片《摩托日記》獲奧斯卡“最佳影片”提名，他參與策劃了里約奧運會的開幕式，而《中央火車站》的女主演佛蘭達·蒙特勒羅在奧運會開幕式上，與英國著名女電影演員朱迪·登奇分別用葡萄牙語和英語朗誦了巴西著名詩人卡洛斯·德魯蒙特·德安德拉德的詩《小花與丑惡》。

人種大熔爐

在巴西，可以看到呈現(xiàn)多種深淺不同膚色和相貌的人。據(jù)2010年巴西最近一次人口普查結(jié)果，白人在巴西人口中約占47.3%，黑白和其他混血人種約占43.1%，黑人占7.6%，亞裔人占2.1%，印第安人只占0.3%。就地區(qū)分布而言，白人大都集中在經(jīng)濟發(fā)達的南部、東南部和中西部，黑人和黑白混血種人主要集中在北部和東北部；印第安人盡管人口不多，只有13萬多人，但共有67種民族，主要生活在亞馬遜流域。四五百年來，在多種民族的融合中，印第安人和黑人的許多詞匯豐富了巴西的葡萄牙語詞匯，使巴西的葡萄牙語與葡萄牙本國的葡萄牙語存在明顯的區(qū)別。

與世界其他地區(qū)一些有著不同種族的國家相比，多個種族在巴西共處得比較和睦，他們之間有更多的寬容與尊重。但是，不同的膚色依然是不同社會地位的印記，種族歧視依然可見，黑人和黑白混血種人主要集中在城鄉(xiāng)結(jié)合處的貧民區(qū)，在巴西稱作“法維拉”（Favela），他們從事社會底最臟最累的勞動，而白人一般都處在社會的上層。盡管如此，巴西在整合如此復雜的多元文化方面還是取得了出色的成績，多種族的各種傳統(tǒng)經(jīng)過獨特的發(fā)展，融合成了一個獨具特色的整體，他們有對國家的共同認知、共同的夢想、共同的英雄和共同的歷史，以及混合著各種色彩的文化和各種信仰的宗教。隨著社會的進步，有色人種的地位得到明顯的改善，出現(xiàn)了有色人種的聯(lián)邦議員、大法官，足球名將貝利曾當選為巴西歷史上第一位黑人部長，使有著“多種民族大熔爐”之稱的巴西，更加多姿多彩。

巴西社會：貧富差距懸殊

巴西是世界上貧富差異最大的國家之一，其貧富差距之大，在世界名列第八，拉美第三。據(jù)2012年統(tǒng)計，巴西5%的富人占據(jù)全國總收入的40%。2002年巴西貧困人口占總?cè)丝诘?9.4%，勞工黨執(zhí)政以來，由于實施“零饑餓”“家庭獎勵金計劃”和“第一次就業(yè)計劃”等扶貧計劃，巴西貧困人口有所下降，貧困率一度下降至52.9%，3000多萬原貧困人口脫貧，成為中產(chǎn)階級，中產(chǎn)階級人口擴大。但最近兩年由于經(jīng)濟衰退，一些剛剛脫貧的中產(chǎn)階級，又陷入貧困，他們常常成為對政府不滿、參加抗議活動的主角。

不少學者認為，巴西社會可劃分為6個等級：精英（富有階級）、上中產(chǎn)階級、中中產(chǎn)階級、下中產(chǎn)階級、窮人、最窮人。富有階級大多數(shù)受過高等教育，不少人留過學，擁有高級住房或別墅、幾輛汽車、經(jīng)常出國旅行；而大多數(shù)窮人和最窮人居住在貧民窟“法維拉”，居住、衛(wèi)生、出行、教育、就業(yè)條件很差，很難享受到國家經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。貧民窟常常成為城市犯罪的窩點、暴力的溫床和毒販的根據(jù)地。

巴西是一個獨特的國家，500多年的腥風血雨，印第安文化、葡萄牙等其他歐洲國家的文化、非洲文化和亞洲文化不斷地撞擊、沖突、調(diào)和、交匯，形成了富有特色的巴西文化。而印第安人、葡萄牙人、非洲黑人和其他種族的混血、融合，形成了既擁有古老傳統(tǒng)而又充滿活力的獨特的巴西民族。正如曾流亡巴西的奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格在他1941年出版的《巴西：未來之國》一書中，把巴西描寫成一個“明日世界”的“未來之國”：“貧苦中看得見美好，哀傷中看得到富饒，苦痛中望得到快樂。”

這就是巴西。

（作者為中國社會科學院榮譽學部委員，拉美研究所研究員）

【參考文獻】

①劉煥卿：《巴西文化》，北京：文化藝術(shù)出版社，2003年。

②呂銀春、周俊南：《巴西》，北京：社會科學文獻出版社，2004年。

責編/譚峰 美編/宋揚