談泉州石雕藝術

摘 要：泉州的石雕藝術源遠流長，地貌特點是泉州石雕發達的硬件條件，而歷史上的文化交流則是使泉州石雕藝術形式精美，復雜多樣的軟件條件。作為古代東方大港，泉州與世界各國交通貿易，不但經濟方面交流頻仍，文化上亦顯出多姿多彩。泉州又稱“宗教博物館”，道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等宗教的相繼傳入，在泉州的雕刻藝術中亦留下深刻的印跡。

關鍵詞：中國畫；兒童水墨；筆墨

閩南傳統石雕藝術絢麗多彩，博大精深，具有很濃郁的民間文化韻味，展現了閩南地區深厚的文化底蘊。珍貴石雕文物折射出了泉州的多元文化。

1 泉州地理特點與石雕創作

泉州群山屬于戴云山脈，巖石礦產資源十分豐富，有高嶺土、花崗巖、輝綠巖、石英砂、石灰石等。從色澤而言，有白石青石之分，白石最多，青石次之，此外尚有紅石、黑石，但數量較少。

白石有南安石礱的“礱白”，惠安五峰山和晉江巴厝的“峰白”等，但以南安石礱石最為著名，興建北京人民大會堂、毛主席紀念堂所需的花崗巖石料便是采自石礱。石礱石潔白堅實美觀，不怕風雨侵襲，富有抗壓力，耐酸性強。閩南地區，梅雨季節地面潮濕，石礱白石不反潮氣，雨后受水立干；盛夏之時，散熱迅速，不必灑水而石面自涼。此外，石礱白石不生青苔，易于清潔，污物難以附著。有如此優點，因此建筑物如寺院廟宇、亭臺樓閣、石碑墓牌等雕刻都采用石礱白石。

青石即輝綠巖，是上等建筑材料。惠安黃塘、南安詩山、安溪白桃等地均有產，論及質地色澤則以惠安玉昌湖為上。玉昌湖的特點是質地堅實、花紋精細、色澤清彩，適用于精雕細刻，不易破裂。惠安不僅石料美好，且當地石雕技藝高超，世代相傳，歷史悠久。

正是在礦產上有了這些美好的石料，這才為泉州的石雕藝術創造了最有利的條件，可以說，這是泉州石雕藝術發達的重要原因。

2 泉州的石雕藝術形式

泉州石雕藝術，自古便已繁盛精美，且形式多樣。作為古代東方大港，泉州與世界各國交通貿易，不但經濟方面交流頻仍，文化上亦顯出多姿多彩。泉州又稱“宗教博物館”，道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等宗教的相繼傳入，在泉州的雕刻藝術中亦留下深刻的印跡。

泉州北郊清源山的老君巖，是我國現存最大的老子雕像，為全國重點文物保護單位。老君造像雕于宋代，據《泉州府志》記載：“石像天成，好事者為略施雕琢。”石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米，由一整塊的天然巖石雕琢而成，為福建乃至全國難得的道教石刻。

同樣在清源山，有瑞相巖，依天柱峰山石雕刻迦摩尼瑞像一尊，乃名。該石像刻于北宋，立姿，高4.4米、寬1.5米，左手下垂，占星朝外，右手露肩，做無畏手印，神情肅穆，是宋代雕刻藝術的佳作。

泉州開元寺大殿后回廊中央，有兩根雕刻精美、造型別致的古印度教石柱，該石柱為輝綠巖柱，原是泉州婆羅門教寺之物，該寺于元末被毀。明洪武年間重修開元寺時，這些婆羅門教寺石刻被移到開元寺，成為開元寺建筑組成的一部分。這兩根石柱高2.7米，柱身上、中、下部琢成正方形，正方形的四角的上、下部，都雕有含苞欲放的蓮花蕊。其余部分為十六角形。石柱的每個圓盤內分別浮雕印度教古代神話故事、古代傳統吉祥圖案及花草圖案，雕工精美，完全是古印度雕刻藝術風格。

草庵摩尼教填寺遺址位于福建省泉州市區南門外19公里的晉江余店蘇內村萬山峰，為中國僅存完整的摩尼教遺址，是全國重點文物保護單位。庵內依崖鐫刻有波斯摩尼光佛浮雕一尊，該佛像成于元初，背雕毫光四射，風格迥異，乃是世界僅存的唯一一尊摩尼教石雕佛像。

泉州海外交通歷史博物館藏有大批伊斯蘭教碑刻。這些伊斯蘭教碑刻主要分為兩大類：一是禮拜寺建筑石刻，二是墓葬建筑石刻。年代最早的是伊斯蘭教歷567年的侯賽因碑，大概是我國的南宋時期。這些石刻都雕刻著伊斯蘭教所特有的云月圖案、幾何圖案，石刻的文字以阿拉伯文為主，部分為波斯文和突厥文，有的石刻中阿拉伯文書法種類繁多，從文字到形制上均非常有特點。

泉州的石雕藝術不僅體現在各類宗教造像或碑刻上，在建筑橋梁上也有深刻影響。民居無需贅述，在城防上，泉州崇武古城，是中國現存最完整的丁字型石砌古城，城墻全部由白色花崗巖壘成，城圍長2467米，城基高5米，墻高7米，內砌跑馬道二或三層，寬4米。是1387年（明洪武二十年）江夏侯周德興經略海防時為抵御倭寇所建構成一套完整的軍事防御工程體系。橋梁建筑中，有洛陽橋原名萬安橋，中國四大古橋之一，是我國現存最早的跨海石橋，北宋年間由泉州知州蔡襄主持修造，為國家級重點文物保護單位。安平橋是我國現存古代最長的石橋，位于晉江安海鎮，屬于中國古代連梁式石板平橋，始建于南宋紹興八年（1138），歷時十四年告成，享有“天下無橋長此橋”之譽，亦為全國重點文物保護單位。

尤值得一提的是位于泉州開開元寺內的東西塔。東塔名為“鎮國塔”，高48.27米；西塔名為“仁壽塔”，高45.06米，是中國最高最大的一對石塔。東西塔全部以花崗巖為材料，是仿木結構的平面八角五層樓閣式高層建筑塔，塔身每層均有佛教人物浮雕16尊，須彌座上還有大量的佛傳圖、花卉鳥獸圖等，造型生動，雕工精美。鎮國塔始建于唐咸通六年（公元865年），仁壽塔，始建于五代梁貞明二年（公元916年），兩塔歷經風雨侵襲，地震搖撼，迄今挺立，表現了宋代泉州石構建筑和石雕藝術的高度成就。

3 泉州石雕技藝與惠安石匠

惠安石雕是南派石雕的代表，被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。追根溯源，惠安雕藝來源于五代閩將“青山王”張悃，張悃率兵駐扎惠安青山時，其部下大多數是從中原而來，他們把中原的先進生產技術包括石雕技術帶來并發展壯大。史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝，由于惠安的地理特點，石材豐富且質地優美，使得石雕技術有發展的物質可能，所以慢慢后來向崇武惠安擴大傳授的范圍，并世代傳襲，終于成了中國優秀傳統藝術文化中的一枝獨秀。早期東南亞如新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國的建筑雕刻物，如石柱、墓碑、獅子等，其石料多是由泉州運去，而其間的雕刻亦大多出自惠安石匠之手。臺灣與泉州一水之隔，其清代所建寺廟，雕刻石料都采用的是南安石礱白石與惠安青石，而所用石匠亦雇自惠安。解放后，泉州石雕更為發達，全國各地多處紀念館、紀念碑、毛主席像等，也都用的泉州石料與惠安石匠。

泉州石雕在每個不同的歷史時期都留下蘊涵特定歷史信息的石雕精品，如宋代的橋、塔、寺，明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居，建國后的許多紀念性雕刻工程等，在未來，泉州石刻還將煥發新的生機，迎來新的發展。

參考文獻：

[1] 王寒楓.泉州東西塔[M].福建：福建人民出版社，1992.

[2] 楊昌鳴.古城泉州[M].北京：中國建筑工業出版社，2015.

作者簡介：郭輝瑩（1975—），女，文學碩士，泉州幼兒師范高等專科學校講師，研究方向：美術教育。