土家族織錦元素對現(xiàn)代設(shè)計的借鑒研究

莫璐齊

摘 要：鄂西土家族織錦作為土家族地區(qū)特有的編織技術(shù)，同時也是土家族文化精神的展示。在土家族發(fā)展的歷史長河中，土家族人民因歷史變遷，文明發(fā)展與審美變化等因素的影響，創(chuàng)造出具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的織錦藝術(shù)。當(dāng)前土家族的織錦藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于服飾，裝飾以及民族文化活動中，充分體現(xiàn)了織錦藝術(shù)對現(xiàn)代生活的影響。如何將土家族的織錦藝術(shù)融合到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，是當(dāng)代傳承民族藝術(shù)的重要問題。本文從土家族織錦藝術(shù)的特點進行研究，望本文可以幫助民眾重新認(rèn)識并且任接受這種民族藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：土家織錦；圖案形式；現(xiàn)代設(shè)計；借鑒

0 引言

土家族織錦擁有悠久的歷史，其被廣泛應(yīng)用于各個行業(yè)，體現(xiàn)了較好的實用性，是人們對民族特色的美好向往。因此，我們要秉承與創(chuàng)新的原則來對待土家族織錦藝術(shù)，就是在保持其原有的特色的基礎(chǔ)上，對其進行創(chuàng)新，使土家族織錦技藝與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合，循序漸進，最大限度地提升土家族織錦藝術(shù)歲現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值。

1 鄂西土家族織錦的特色

1.1 簡述土家族織錦藝術(shù)

作為我國“四大名錦”之一的土家族織錦藝術(shù)，是歷代土家族人對生活的積累，總結(jié)后的產(chǎn)物，因此它不僅美觀，而且非常實用。織錦技藝是土家族傳統(tǒng)的手工技藝，土家族根據(jù)大自然中的一些色彩對其進行上色，使其更接近于生活，因此其具有獨特的神秘色彩。我們平常所看見的土家族織錦藝術(shù)品，大多都是直線，橫線，折線所構(gòu)成的對稱圖案，體現(xiàn)了它的規(guī)則性。土家族織錦的圖案與色彩表現(xiàn)出動中有靜，靜中有動，體現(xiàn)出土家族人民熱情對待生活的態(tài)度，這正是現(xiàn)代人所需要的精神。

1.2 具有民族特色的織錦圖案

鄂西土家族織錦是歷史文化的產(chǎn)物，有著極其豐富的歷史底蘊，將審美與使用完美結(jié)合，各種各樣的織錦圖案，展現(xiàn)了土家族的民族特色，圖案大多來源于現(xiàn)實生活，比如植物，動物，生活用品等，土家族人民并不是照搬現(xiàn)實中的事物，而是發(fā)現(xiàn)事物的特點，用特殊的表現(xiàn)手法將其賦予生命力，使織錦圖案生動形象，而不是死板。眾所周知，土家族織錦圖案最具特色的是其抽象的幾何圖案，有單一的幾何圖案，也有多種幾何圖案拼接而成，通過這些圖案，我們可以看出土家族人民的質(zhì)樸的性格。最重要的是土家族的民族文化在外來文化強烈的沖擊下，仍然保持著特有的民族文化特點。

2 鄂西土家族織錦圖案融入現(xiàn)代設(shè)計之中

土家族織錦藝術(shù)具有悠久歷史，其是土家族人民其特有的風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等因素長期的影響下創(chuàng)作春來的，是土家族人民智慧的結(jié)晶，具有濃烈的民族特色。而不同的土家族織錦圖案體現(xiàn)了土家族人民對生活的不同向往，例如，鳳穿牡丹代表著富貴，萬字則代表著萬福萬壽等，土家族人民將對生活的美好向往寄予在圖案里，表達土家族希望生活順意，家人平安，豐衣足食的心愿。而在當(dāng)代，人們生活在節(jié)奏快的物質(zhì)社會中，缺少這原始的精神，因此，土家族織錦藝術(shù)對傳承民族精神起著重要作用。

土家族直面中的精神正是當(dāng)代人所需要的，在現(xiàn)在與未來，都會影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)已經(jīng)不能滿足人們的需要，人們更加重視精神層面。由于現(xiàn)代人需求的提高，現(xiàn)代設(shè)計者需要更多的靈感來源與廣闊的創(chuàng)作空間。因此，借鑒土家族織錦藝術(shù)要在探究其意義的基礎(chǔ)上，以不同的視角去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人所需，實現(xiàn)織錦藝術(shù)與實際生活的有機結(jié)合，充分利用其特有的藝術(shù)效果。

通過對土家族織錦藝術(shù)的深入了解，我們知道兩者的共性在于都強調(diào)在規(guī)則中帶著靈活，在靈活中又不失整體性，都可以使用夸張，變形等手法進行創(chuàng)作。對土家族織錦圖案進行重組，并應(yīng)用到家居設(shè)計，服飾設(shè)計等領(lǐng)域，能夠使設(shè)計獨具風(fēng)格。因此，只要我們將土家族織錦藝術(shù)合理的運用到現(xiàn)代設(shè)計中，可以另設(shè)計獨樹一幟，并且富有豐富的創(chuàng)意內(nèi)涵，更加具有欣賞價值。

3 科學(xué)合理地將土家族織錦藝術(shù)運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

3.1 土家族織錦準(zhǔn)確的色彩搭配在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

鄂西土家族織錦在色彩上非常講究，善于將冷暖色融合在一起，配色準(zhǔn)確，配出的顏色沉穩(wěn)，顯示出土家族淳樸的特質(zhì)。織面的復(fù)雜性說明他需要很多顏色進行調(diào)配，在此之中，對于土家族人民來說，顏色比例與色彩的排列尤為重要，通過冷暖色的合理搭配，使設(shè)計效果滿足人們的審美。將土家族織錦的色彩搭配運用到現(xiàn)代設(shè)計中，不僅可以滿足社會大眾對視覺效果的高要求，還可以將土家族人民崇淳樸的品質(zhì)與熱情認(rèn)真對待生活的態(tài)度傳承下去。

3.2 現(xiàn)代設(shè)計觀念結(jié)合土家族織錦元素

土家族織錦被土家族人民廣泛用于日常生活中，是人們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實生活實際出發(fā)，根據(jù)市場所需求的是怎樣的藝術(shù)品著手，充分了解消費者的需求，合理的運用土家族織錦元素，使其特有的色彩，圖案，風(fēng)格融入現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，讓消費者覺得物超所值。只有這樣做，才能使設(shè)計得到大眾的認(rèn)可。

3.3 在傳承的基礎(chǔ)上對土家族織錦進行創(chuàng)新

創(chuàng)新，是在產(chǎn)品原有特色的基礎(chǔ)上重新改造，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會。眾所周知，土家族織錦是土家族本土人民對其生活下的產(chǎn)物，但其不一定會被所有人所接受。因此，現(xiàn)代設(shè)計者充分當(dāng)代人生活習(xí)慣以及生存環(huán)境，在其基礎(chǔ)上對土家族織錦進行創(chuàng)新，將其不符合大眾審美的色彩搭配進行重組，達到意想不到的藝術(shù)效果，充分發(fā)揮其價值。將完美的藝術(shù)效果融入建筑設(shè)計、服裝設(shè)計中。

4 結(jié)語

鄂西土家族織錦藝術(shù)有著深厚的文化底蘊，它是土家族人民在生活實踐經(jīng)驗下創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶。現(xiàn)代設(shè)計者從它豐富多彩的織錦圖案所展示的特殊意義中獲得靈感，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳蚀钆渲械玫絾l(fā)，將其科學(xué)合理地運用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中。在此過程中，設(shè)計者應(yīng)將土家族織錦藝術(shù)的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特點與現(xiàn)代人的需求結(jié)合在一起，盡量做出符合大眾審美觀念的設(shè)計作品，極大的發(fā)揮土家族織錦對現(xiàn)代設(shè)計的價值。因此，使一個具有民族特色的手工技藝得到傳揚，不讓其在社會發(fā)展中慢慢消失，廣大現(xiàn)代設(shè)計者們肩負(fù)著重大責(zé)任。

參考文獻：

[1] 韓玉婷，韓帆.湘西土家族織錦圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的運用研究[J].貴州民族研究，2015（08）：99-102.

[2] 李巧云.淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中湘西土家織錦元素的借鑒[J].美術(shù)教育研究，2015（16）：64-65.

[3] 陳文武，黃伯權(quán).民族記憶與文化傳承——土家族織錦圖案的變化與發(fā)展[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（03）：20-25.