資訊

《圣經考古評論》

2016年9-10月號

示巴女王從何而來？

考古研究為探討東非阿克蘇姆王國早期歷史增添材料

《圣經》中有個知名的故事：示巴國（sheba）女王聽說以色列的所羅門王聰明絕頂，便赴耶路撒冷一探究竟。所羅門王從容回答出女王的所有提問。驚嘆之余，女王贈之以黃金、香料、寶石，并帶著所羅門的回贈返回故土。正如《圣經》中許多簡潔的故事被后代演繹，示巴女王在東非古國埃塞俄比亞的立國傳說中有了更詳細的身世。當地基督教文獻Kebra NaRast（意為“王之榮耀”）記載，示巴女王是埃塞俄比亞的美麗女王，與所羅門王產生愛情.回國途中誕下所羅門王的長子孟尼利克（Menelik）。多年之后，青年孟尼利克訪問耶路撒冷，得到所羅門王的禮遇。所羅門有意將其立為繼承人。而孟尼利克眷戀故土，堅持回國。難過之余.所羅門王命令全國的長子前去護衛、并在埃塞俄比亞建立一個新的以色列。根據上帝的旨意，圣物“約柜”也被祭司的長子帶入返回埃塞俄比亞的隊伍當中，所羅門王雖然察覺但并未阻擋。直到今天，埃塞俄比亞的基督教徒仍相信兩千余年來.約柜就保存在古時的首都阿克蘇姆附近的一座教堂中。這種視自己的精神、血脈均來自以色列的信念，還反映在當地種種東正教習俗當中。

然而上述傳說也面臨挑戰：《圣經》時代存在著一個歷史和考古證據都很清楚的示巴國（又做saba），但位于紅海對岸的阿拉伯半島南部（即今也門）。而且該國也為埃塞俄比亞古代文獻記載.明確區分于本土的阿克蘇姆王國。然而當地基督教文獻Kebra Nagast聲稱示巴女王就是埃塞俄比亞女王，埃塞俄比亞就是《圣經》中的示巴國。這一判定在當今埃塞俄比亞乃至世界上被視作常識。這種對示巴國的雙重認識是如何形成的呢7

2016年9-10月號《圣經考古評論（Biblical Archaeology Review）》的主打文章《阿拉伯還是非洲——示巴女王從何而來》，對阿克蘇姆王國及其以前的考古研究進行了解讀，梳理了紅海兩岸的淵源，為了解東非古史提供了另一種視角。

當今埃塞俄比亞的前身——阿克蘇姆王國于公元3-6世紀達到巔峰，統轄范圍向北從尼羅河上游（今蘇丹）經埃塞俄比亞高原一直延伸到紅海之濱（今厄立特里亞），有時也控制阿拉伯半島南部局部（今也門）。其標志性遺跡莫過于阿克蘇姆方尖碑，高達數十甚至上百英尺。考古學家以阿克蘇姆王國為時間標志，將其前身物質遺存稱為“原始阿克蘇姆政體（proto-Aksumitepolity）”再之前的鐵器時代稱為“前阿克蘇姆政體（pre-Aksumitepolities）”。

前阿克蘇姆政體約當公元前800-400年，當時已有阿拉伯半島南部風格的廟宇.供奉著阿拉伯南部神，使用阿拉伯南部文字和宗教象征圖案。一些埃塞俄比亞國王使用南阿拉伯王室尊稱“Mukariblf”。這一時期的兩處銘文甚至還提到“Daamat（當時埃塞政體的稱呼）與示巴之主”。對此，一種觀點認為當地進步文化是從紅海對岸過來的。而考古遺存反映的貴族文化，如神廟、銘文被南阿拉伯文化所影響：而其他因素如陶器、石器、墓葬形態甚至祭祀都由當地非洲本土文化發展而來。作者認為，上層的物質遺存風格是埃塞俄比亞貴族模仿紅海對岸更繁榮的物質文化的結果。總之，當時的埃塞俄比亞人就認為自己與阿拉伯半島南部有特殊淵源。

在公元前5世紀末4世紀初，前阿克蘇姆政體開始衰落.廟宇廢弛，反映了阿拉伯南部影響的貴族文化越來越少。在公元前4世紀，“原始阿克蘇姆政體”形成。這時，墓葬附近臺地興建了方尖碑，并延續著在墓地立石的非洲傳統。在公元前1世紀至公元后1世紀期間，這個政權的又在山下建立了一個新的城鎮——阿克蘇姆，并逐漸擴張形成阿克蘇姆王國。

阿克蘇姆王國的物質文化在許多方面延續前人，例如祭祀的主要對象是墓地和碑。阿克蘇姆王室墓地包含了幾座最大的石碑，最高達107英尺，雕刻精美，象征多層建筑.具有獨特風格。另一方面，王國錢幣模仿的是阿拉伯半島南部的錢幣，銘文中提到了流傳于南阿拉伯及近東的神Astar。阿克蘇姆王室銘文每每羅列領土，一般先是阿克蘇姆，而后Saba（Shaba）和Himvar（Saba之后當地王國），然后才是其他地區，而有時阿拉伯半島南部恰恰不在阿克蘇姆控制之下，對其統治則具有一種重要的精神意義。

更微妙的標志是：阿克蘇姆宣告勝利的王室銘文用三種文字書寫：1.希臘文，通行于羅馬東方與國際商貿的文字：2.Ge ez 阿克蘇姆王國官方文字：3.阿拉伯南方古體書寫的Ge ez文。最后一種對于講Ge ez語以及講阿拉伯半島南部語言的人都要花很長時間解讀，并不實用，似乎反映出阿拉伯半島南部字母本身具有重要象征意義。

公元4世紀阿克蘇姆國王皈依基督教.這在錢幣、王室銘文中有清晰反映。錢幣由政府指定，反映的是官方意識。而至6世紀.十字架開始出現在陶器上，這種器物由當地匠人制作迎合大眾。推測當時基督教已經相當普及。許多之前就存在的文化元素又被賦予了新的基督教形式。之前的祭祀場所成為修道院：為感謝天神在戰爭中的襄助而建立的宏偉寶座在基督教時代仍然豎立以感謝上帝。

作者認為正是在基督教時代，上層一直津津樂道的阿克蘇姆王國與阿拉伯南部的親緣關系又有了新表現——借助《圣經》中示巴女王與所羅門的故事，誕生了基督教文獻Kebra Nagast中埃塞俄比亞立國傳說。回顧三千年的淵源，說示巴國在也門自然沒錯：而文化與精神上，紅海西岸的埃塞俄比亞所繼承和被影響的并不比紅海東岸的也門少。

國外資訊

聯合國教科文組織總干事對開庭審訊破壞廷巴克圖遺產暴行表示歡迎

8月23日，聯合國教科文組織對海牙國際刑事法庭（ICC）開庭審理Ahmad Al Faqi Al Mahdi犯戰爭罪和破壞歷史遺產及重要宗教建筑一案表示歡迎。遭到破壞的文化遺產包括2012年被毀的廷巴克圖（馬里）世界遺產地所含的9座寺廟和1座清真寺。這是國際法庭首次審理破壞歷史遺產和建筑的案件，它不僅向馬里人民，也向世界各地的人民展示了國際社會確保此類犯罪必遭法律懲處的決心。

數十年來聯合國教科文組織和國際社會一直努力推動國際法庭全面認同蓄意破壞遺產是犯下戰爭罪，尤其在克羅地亞的杜布羅夫尼克舊港（old Portof Dubrovnik）和波黑的莫斯塔爾古橋（old Bridge of Mostar）遭到破壞后，立法基礎進一步增強.國際社會更加認識到此類犯罪必須遭到懲處。這次庭審標志著我們向這個目標邁出了新的重要一步。這也是承認保護文化是一個重要的和平與安全問題，是與保護人類生命密不可分的重要一步。近年來聯合國教科文組織一直倡導這一理念，并與聯合國安理會一起推動這項工作。

聯合國教科文組織再次重申全面支持馬里人民和政府，尤其是廷巴克圖當地社區，他們在國際社會的支持下，展示了重建遺產的決心和非凡勇氣。聯合國教科文組織依然致力于運用法庭和實地救助等一切正當手段應對蓄意破壞文化遺產的暴行，將保護文化多樣性和人權作為實現和平的永久基石。

歐盟文化遺產大獎花落“塞爾維亞Gostusa村莊保護研究”項目

塞爾維亞皮羅特市Gostusa村莊以其極具特色且瀕臨毀壞的鄉村建筑而著名。5月在馬德里舉辦的歐洲遺產獎頒獎典禮上，“塞爾維亞Gostusa村莊保護研究項目”與其他6個項目一道，被歐盟授予2016文化遺產大獎.并獲一萬歐元獎金。這一獎項被認為是歐洲文化遺產領域的最高榮譽。8月.Gostusa村莊為這一榮譽舉辦了慶祝活動。活動包括Gostusa村莊及皮羅特城導覽、村莊保護研究主題講座及研討會、“歐洲政策報告：歐洲文化遺產盤點”的重要發現介紹及Gostusa村莊攝影展及頒獎典禮。

頒獎典禮于8月31日在皮洛特文化中心舉辦，歐盟文化遺產組織及塞爾維亞歐盟代表團派員出席。同場見證的還有皮羅特市館員、獲獎者以及文化專家、志愿者、贊助人等。

尼泊爾博物館震后再度面向觀眾開放

2015年4月25日，尼泊爾遭遇8.1級地震及隨后長時間的余震。這次自然災害造成尼泊爾境內多處文化及自然遺產毀壞，包括16個地區內的691處歷史建筑，其中131處完全倒塌。

至今，多方合作搶救尼泊爾地區文化遺產取得了一定的成果。災后，聯合國教科文組織與尼泊爾考古局合作搶救、盤點、保護尼泊爾博物館的文物及歷史建筑。最重要的一項工作是就災后復原、安全保管及存取博物館藏品等方面，對當地博物館工作人員展開專業培訓。聯合國教科文組織出資為尼泊爾配備了存儲設施。目前.已有300余件文物藏品安全置入該設備，此后將有2955件在評估、包裝、登陸后存入。

2016年7月.聯合國教科文組織與尼泊爾國家博物館、尼泊爾考古局就博物館藏品數字登陸展開合作，前者已派出歷史、考古、數據專家與尼泊爾博物館專家及技術人員共同開展工作。目前，包括尼泊爾國家博物館在內的4家博物館已面向國民及游客開放。

德國通過新文物保護法案

7月底，德國聯邦議院通過新的文化財產保護法。

新法案的主要變化包括以下幾個方面：一、新法案申明.法案最重要的目的是要保護“最能承載德國文化的藝術品和文物”.防止這些文物的流出給德國造成重大損失。二、新法案對交易藝術品的年限和價格做了嚴格的限定。三、關于在歐盟內進行藝術品交易的問題，新法案規定了一個特別條款。四、對于在世藝術家的作品.由藝術家本人決定其藝術品是否列入國家文化遺產保護清單。五、關于博物館因展覽而借用藝術品的問題，新法案也作了明確規定。六、新法案規定對來自于恐怖組織控制地區或國家文物的交易實行更為嚴格的控制和審查。

有學者指出，德國新的文化財產保護法不僅在打擊本國非法盜掘文物、非法買賣文物活動、防止文化遺產破壞和流失海外方面作出規定，而且特別強調保護他國文化遺產，增強了對文物古玩市場的監管，防止非法盜掘、盜竊文物交易，明確規定在流出國屬非法盜掘、非法出口的文物.在德國同樣被視為非法文物.并詳細規定了非法文物返還機制。這對各國文化遺產保護將起到積極作用。

“耶路撒冷1000-1400：天堂下的民族”展覽即將亮相紐約大都會藝術博物館

耶路撒冷常被稱為三大信仰的圣地，然而這種說法低估了其迷人的復雜性。事實上，多元文化、信仰和語言匯集于這座城市，來自不同地域的人和諧與不和諧的聲音回蕩在如同曼哈頓中城一樣狹窄的街道中，而這一切都已被歷史記錄。“耶路撒冷1000-1400：天堂下的民族”展覽將首次向觀眾闡釋不同文化傳統和審美趨勢是如何使這座中世紀城市豐富而充滿生氣。

展覽匯集來自世界各地60余家博物館的超過200件展品。其中四分之一來自耶路撒冷，部分系首次走出其所屬博物館對并展出。“耶路撒冷1000-1400：天堂下的民族”展覽將向公眾展示圣城耶路撒冷對于11至14世紀藝術的影響、在塑造世界文化中所扮演的重要角色以及其對于世界歷史的重要影響。展覽將于2016年9月26日至2017年1月8日在美國紐約大都會藝術博物館展出。

“布沙東：美的崇高思想”展覽巴黎盧浮宮博物館展出

法國巴黎盧浮宮博物館與美國洛杉磯保羅·蓋蒂博物館致敬法國著名雕塑家，手繪畫家埃德姆·布沙東.他被認為是其所處時代最杰出的藝術家之一。“布沙東：美的崇高思想”展覽于9月14日在法國巴黎盧浮宮博物館展出，并持續到12月5日。

埃德姆·布沙東，一位建筑雕塑家之子，曾就讀于巴黎皇家繪畫與雕塑學院，1723至1732年在羅馬的法國學院度過了其一生中創作力最強的時段。隨后，應召返回法國，居住在盧浮宮內。1735年他進入學院成為國王的雕塑師。這是首個展示布沙東作品的專題展覽.觀眾通過作品可以了解策展人對新古典主義的理解，同時也有機會理解該雕塑家的風格.以及其對古典影響及寫實刻畫兩者的平衡。

“畫家之畫：從弗洛伊德到凡戴克”在英國國家美術館展出

9月4日至11月23日，“畫家之畫：從弗洛伊德到凡·戴克”在英國國家美術館展出。“畫家之畫”展覽靈感來源于英國國家美術館所藏的.曾經為畫家所擁有的畫作。這些畫作曾經的擁有者包括：弗洛伊德、亨利·馬蒂斯、德加、弗雷德里克·萊頓、沃茨、勞倫斯、雷諾茨和凡·戴克。展覽的宣傳語是“在這個構成了500年美術史的展覽中探索畫家和他們所收藏擁有的畫作之間的聯系。”

展覽研究的是這些畫家為什么會收藏其他畫家的作品——為了尋找創作的靈感、為了支持同行藝術家、作為社會地位的象征、作為投資，甚至是因為真的喜愛癡迷。畫家和其收藏的畫作之間有一種強烈的、不可言喻的深層次聯系.他們的收藏被納入公共藏品后發生了什么.也是值得考慮的問題。展覽匯集超過80件作品.它們構成了超過500年的藝術史，從2002年弗洛伊德的《自畫像》到1465年貝里尼的《花園中的苦惱》。

日本甲賀市櫟野寺密佛在東京國立博物館展出

櫟野寺（甲賀市滋賀縣），這座天臺宗的古寺保存了20尊平安時代（794-1192年）的佛造像，這些佛像被定為重要文化遺產。這次展覽是這20尊佛像首次在櫟野寺之外的地方展出，而其中高達3米的造像——十一面觀音坐像更是震撼出展，這個神秘的造像經常被置于巨大厚重的門板之后難得一見。其他令人印象深刻的展品包括11尊觀音造像、1尊毗沙門天坐像以及1尊非常獨特的地藏菩薩造像，它的鑄造年代是1187年。展覽集中呈現了滋賀縣藏有的平安時代的大師級佛造像。展覽于9月13日至12月11日在日本東京國立博物館展出。

古埃及女性容貌被復原

據《生命科學》報道，一組由圖像專家、埃及學家、生物學家、法醫及雕塑家等組成的專家團隊復原了由墨爾本大學收藏的一具女性木乃伊的容貌。從木乃伊的裹布及防腐方式判斷，此人生活在距今至少2000年前。通過計算機斷層掃描，可以看到木乃伊頭部進行過防腐處理，但頭骨未受損傷，此人生前曾遭受牙齒膿腫。計算機斷層掃描還幫助科學家確定了頭骨的尺寸，從而斷定木乃伊為年齡不足25歲的女性。科學家們認為這一具木乃伊可能是隨同考古學家Frederic Wood Jores的收藏，于20世紀初被墨爾本大學接收。

阿拉斯加發現人類最早烹飪三文魚證據

阿拉斯加中部向陽河遺址早在13200年前就有人類居住。來自美國阿拉斯加費爾班克斯大學的專家對這一遺址的17處燒烤坑采集的碳樣品穩定同位素進行了分析。據美國媒體報道.專家在其中10處燒烤坑中探測到三文魚獨有的脂肪元素，其中最早的燒烤坑距今至少有11800年。同時被發現的還有淡水魚及陸地動物被烹飪的證據。這些證據表面幾千年來不同地區居住的人類一直有烹飪不同食物的行為。此前，科學家們已經證實冰河時代的獵人在這一地區以美洲野牛、麋鹿、猛犸象為食。

國內資訊

我國與印尼簽署促進文化遺產領域交流與合作協議

8月1日，中國一印尼副總理級人文交流機制第二次會議在貴陽舉行。國家文物局副局長劉曙光在劉延東副總理和布安部長的共同見證下，與印尼教育和文化部文化總司長希爾瑪·法瑞德簽署《中華人民共和國國家文物局與印度尼西亞共和國教育和文化部關于促進文化遺產領域交流與合作的協議》。

此份協議是中印尼副總理級人文交流機制第二次會議在文化領域的重要成果。兩國文化遺產部門將根據協議，開展機制化合作，通過人員互訪、技術交流和項目合作等方式，開展在文化遺產保護與修復、博物館、世界遺產及打擊非法販運文物等領域的合作。

住建部：建立歷史文化街區劃定和歷史建筑確定長效機制

8月2日，住建部辦公廳印發《歷史文化街區劃定和歷史建筑確定工作方案》（以下簡稱《方案》），按照“五年計劃三年完成”的總體安排，對全國設市城市和公布為歷史文化名城的縣開展歷史文化街區劃定和歷史建筑確定工作。

《方案》指出，歷史文化街區是我國歷史文化名城保護的核心內容，是歷史文化遺產保護體系的重要組成部分，是歷史傳承的重要載體：歷史建筑承載著不可再生的歷史信息和寶貴的文化資源，具有重要的歷史價值。開展歷史文化街區劃定和歷史建筑確定，對于加強歷史文化街區和歷史建筑保護，延續城市文脈，提高新型城鎮化質量，推動我國歷史文化名城保護具有重要意義。

《方案》提出了具體的工作目標，即核查所有設市城市和公布為歷史文化名城的縣中符合條件的歷史文化街區和歷史建筑基本情況和保護情況，公布歷史文化街區和歷史建筑名單。劃定、確定工作為期5年。前3年基本完成目標任務，其中，第一年完成總體工作的比例不低于30%，第二年不低于60%，第三年不低于90%：后2年對劃定的歷史文化街區和確定的歷史建筑保護情況進行檢查，補充發現符合條件但未公布的歷史文化街區和歷史建筑。到2020年末，全面完成歷史文化街區劃定和歷史建筑確定工作。

據了解，該項工作分為三個階段，即現狀統計階段（2016年7月-8月），劃定、確定階段（2016年9月-2018年12月）和督導檢查階段（2019年1月-2020年12月）。住建部要求，2019年底前，各地建立起歷史文化街區劃定和歷史建筑確定的長效機制。

敦煌舉辦國際學術研討會紀念莫高窟創建1650周年

為紀念莫高窟創建1650周年，敦煌研究院攜手中國敦煌吐魯番學會、浙江大學、蘭州大學、西北師范大學，于8月20日至22日舉辦以“交融與創新”為主題的國際學術研討會。

本次研討會設立敦煌石窟考古研究、敦煌石窟藝術研究、敦煌文獻研究、敦煌與絲綢之路歷史文化研究、敦煌藝術及其與當代藝術創作研究等議題，共收到論文109篇，內容涉及中國佛教史、佛教美術史、佛教圖像學、石窟考古、敦煌美術學、敦煌歷史文獻、民族文獻、經濟文獻、文學文獻、科技文獻以及中外文化交流等眾多學科領域，顯示了國內外學術界在石窟考古、佛教美術、敦煌文獻研究等領域的最新成果。

九一八事變85周年學術研討會在沈陽召開

8月25日，為紀念中國人民抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利71周年、中國人民正義審判日本戰犯60周年、九一八事變85周年，由沈陽“九·一八”歷史博物館主辦的“九一八事變85周年暨九一八事變歷史背景研究學術研討會”在沈陽召開。

與會代表以“九一八事變歷史背景”為主題，圍繞日本早期侵華理論研究，九一八事變前日本對東北的政治、經濟、文化及教育侵略研究，中國與日本關于東北路權、租用地行政權等各類權益問題交涉研究，九一八事變前東北當局對日抵制政策及東北人民反日斗爭研究，九一八事變前中日兩國外交政策與國際國內局勢研究，日本發動九一八事變的必然性研究，日本發動九一八事變的籌劃和部署及軍事演習研究，九一八事變相關文獻資料研究，九一八事變前其他相關歷史問題研究等9個方面進行熱烈討論和交流。

京津冀聯手保護古長城

8月9日，京津冀長城執法聯合巡查試點工作會議在平谷區舉行。會上，北京平谷區、天津薊縣、河北興隆縣三區縣簽訂《京津冀長城執法聯合巡查協議書》，并成立聯合巡查隊，聯手保護古長城。根據簽訂的《京津冀長城執法聯合巡查協議書》，執法人員將開展涉及長城主體及周邊違法工程建設，開發利用中破壞長城歷史環境風貌，損壞長城主體等方面問題的聯合執法工作。根據要求，三方要明確具體聯絡員，建立工作溝通熱線電話和微信群，對日常發現具有傾向性的問題和對方轄區的重要線索，要及時通報。

位于興隆縣六道河鎮小關門村長城附近的一塊特殊長城界碑——三界碑下，兩道始建于北齊的長城和一道山梁將北京市平谷區、天津市薊縣和河北省承德市興隆縣劃分開來。同時被劃分開來的還有三地對這段處于省市邊界、尷尬境地的長城的保護權。

據了解，這是國家文物局在全國推出的一項長城執法試點項目，未來有望在全國推廣。

故宮養心殿研究性修復項目全面啟動

8月22日，故宮博物院院長單霽翔對外宣布，養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動。該項目是可移動文物與不可移動文物的綜合研究性修復項目，故宮博物院將藉該項目，通過機制創新，建立文化遺產修復的科學規范，在國內創立文物修復與保護的典范。課題涵蓋養心殿的古代建筑研究、故宮文化遺產與非物質文化遺產保護研究，藏品研究、古書畫與碑帖類文物研究、古籍檔案研究、清宮廷歷史文化及清史研究、國際間基于養心殿修復項目的合作研究、研究性修復項目的管理與績效研究等內容。

據單霽翔介紹，養心殿研究性修復項目預期研究成果將更加豐富和深入，包括出版圖錄、圖典，古建修繕報告，藏品修復報告，系列論著，舉辦相關展覽等。至2020年養心殿修繕項目竣工之時，通過這個項目展示故宮博物院最高的工作成果及學術研究成果。

國家文物局在廣東舉辦東盟國家文博考古專業人員培訓班

9月5日，由國家文物局主辦的“東盟國家文博考古專業人員培訓班”在廣州開班。“東盟國家文博考古專業人員培訓班”是國家文物局踐行“一帶一路”倡議的新舉措，面向東盟國家文博和專業人員，在管理，技術、研究等方面交流成果與經驗。此次培訓班學員來自包括柬埔寨阿普薩拉局、緬甸國家博物館、新加坡國家遺產董事會在內的東盟8國13個文博機構，共18位學員參加培訓，為期兩周。

首個文化遺產類973計劃項目完成目標任務

首個文化遺產類973計劃項目“脆弱性硅酸鹽質文化遺產保護關鍵科學與技術基礎研究”完成預設研究目標任務，并于7月21日，在陜西秦始皇兵馬俑博物院舉行項目預驗收和成果匯報會。

該項目于2011年12月啟動，共設置脆弱性硅酸鹽質文化遺產及病害的科學認知，已用典型保護材料的功能及失效規律研究，考古發掘現場搶救性保護技術基礎研究，有機/無機保護材料的設計與功能實現，保護材料與工藝的系統評價方法及其應用示范，高精度原位、無損表征體系的構建6個子課題。5年來，各課題組密切協作，以脆弱性硅酸鹽質文化遺產中最典型、最脆弱的壁畫和陶質彩繪文物為研究對象，聚焦病害形成規律及文化遺產摧毀機制，有機/無機保護材料協同作用設計與構筑、保護行為與文物及環境的依存規律、高精度無損表征方法體系等“發掘-保護-保存”全過程的關鍵科學問題，開展了多學科的聯合攻關，圓滿完成了預期目標任務，成果卓著，發表120余篇研究論文，申請20多項專利。

海上大遺址的初步形態基本形成

近日，海南省摸清水下文物“家底”，共有136處水下遺址，居全國之首。其中，以三亞英墩、陵水橋山和蓮子灣為代表的海南東南部沿海地區新石器時代遺存位列2015年度全國十大考古新發現，填補了海南史前考古諸多空白。據介紹，136處水下文化遺存，有110多處集中在西沙群島，其余則在環海南島、南沙群島等地。這些豐富的水下文物遺址目前完整“出水”的僅有華光礁l號和珊瑚島部分文物，大部分則更適合水下“原址保護”。

根據地理和文物埋藏情況，海南省文物局提出將西沙群島劃定為4個遺址保護區，分別是北礁、華光礁、玉琢礁，永樂環礁，劃定文物保護區的前期籌備工作正在有條不紊地進行中。同時，省文物局還開展了保護區海上監測項目的前期調研工作。

中國旅法勤工儉學主題紀念館開館

中國旅法勤工儉學主題紀念館開館儀式于8月27日在法國中部城市蒙塔日舉行。紀念館以文物、圖片、影視展播的形式向公眾展示20世紀20年代前后中國旅法勤工儉學運動的歷史原貌，成為中法兩國交流新的紐帶。

紀念館設在中國旅法勤工儉學青年在蒙塔日的寓所里，2015年6月起由湖南省政府改造，是湖南省目前唯一一座在國外設立的主題紀念館。館內展覽分為時代呼喚、探求真理、東方棟梁、友誼長青四個部分，重現了鄧小平當年勤工儉學生活和編輯革命刊物《赤光》的場景，講述了蔡和森與向警予“向蔡同盟”等經典故事，記錄了勤工儉學青年的生活點滴。在蒙塔日市法中友好協會推動下，2005年1月該市開辟了一條名為“載入蒙塔日史冊的中國篇章”的紅色旅游線路，介紹在此勤工儉學中國偉人的足跡，2014年鄧小平誕辰110周年之際，該市將市中心廣場命名為“鄧小平廣場”。

第四屆中國非遺博覽會將亮相山東

記者從9月5日在京召開的第四屆中國非遺博覽會新聞發布會上獲悉。本次屆中國非物質文化遺產博覽會將于9月21日至25日在山東濟南國際會展中心舉辦。本屆博覽會的主題是“非遺走進現代生活”。

據介紹，本次博覽會將全面展示近年來我國在非遺保護領域取得的豐碩成果，引導當前非遺保護工作的基本方向，不斷提高全社會對非遺的關注和認識。集中推出”傳承與再創造”非遺精品展、中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃優秀成果展、傳統工藝項目比賽、傳統工藝振興論壇、非遺保護學術成果展、民歌大賽，各省區市非遺項目展示、國際及港澳臺手工藝產品交易展示8項主題活動。此外，還將設置非遺大舞臺，手工藝現場體驗、美食大集、傳統工藝制品、非遺衍生品展示交易等活動。